فعلمن جذر وفي٤ أحرف٤٩ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٧٨٨٬٨٠٥نادرة جداً
فَتِئَ
فَتِئَ فَتِئَ َ فَتْأ : يقال: ما فَتِئ يَفْعَلُ كذا: ما زَال. وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 85قَالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ ) ) : أَى لا تزال تذكره. والنفي في الآية بعد القَسَم وقبل الفعل المضارع ملحوظ وإِن لم يُذكر.
فَتِيَ
فَتِيَ فَتِيَ َ فَتًى، وفَتاء: فَتُوَ.
فتئ يفتأ ، فتئا
فتئ يفتأ ، فتئا• ما فتئ يذاكر : ما زال ، فعل ناقص من أخوات كان يفيد ملازمة الخبر للمبتدأ بشرط سبقه بنفي أو شبهه ، لا يستعمل منه إلا الماضي والمضارع ما فتئ المحارب يحلم بالنصر - { قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف } : لا تزال تذكره ، والنفي مقدر قبلها .
فتء
اسمفتء [ مفرد ] : مصدر فتئ .
فَتِيّ
فَتِيّ :- جمع أفتاء وفِتاء: 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فتُوَ. 2 - حديث، جديد، قريب العهد، في أوّل مراحل النمُوّ :-دولة فَتيَّة.
ف ت أ : ما أفْتَأَ يذكره وما فَتِئَ وما فَتَأَ أي ما زال وما برح ويختص بالجحد وقوله تعالى { تالله تَفْتأُ تذكر يوسف } أي ما تَفْتَأُ
فتي
ف ت ي: الفَتَى الشاب و الفَتَاةُ الشابة وقد فَتَي بالكسر فَتَاءً بالفتح والمد فهو فَتِيُّ السن بين الفَتَاءِ و الفَتَى أيضا السخي الكريم يقال هو فتى بين الفُتُوةِ وقد تَفَتَّى و تَفَاتَى والجمع فِتْيَانٌ و فِتْيَةٌ و فُتُوٌّ كفعول و فُتِيٌّ كعصي بالضم و اسْتَفْتَاهُ في مسألة فَأفْتَاهُ والاسم الفُتْيَا و الفَتْوَى و تَفاتَوْا اليه ارتفعوا اليه في الفُتْيَا
فتأ يفتأ
فعل* فتأ يفتأ: فتأ. 1-ه عن الأمر: سكنه. 2-النار: أطفأها. 3-«ما فتأ»: ما فتىء، ما زال.
فتأ
فتأ - يفتأ ، فتأ 1- فتأه عن الأمر : سكنه. 2- فتأ النار : أطفأها. 3- فتأ : «ما فتأ » : ما فتىء، ما زال.
فتأ
فتأ - يفتأ ، فتأ 1- «ما فتأ » : ما فتىء، ما زال.
فَتا
فتا - يفتو ، فتوا 1-فتاه : غلبه في «الفتوة»، أي في الشجاعة والكرم
فَتي
فتي - يفتى ، فتى وفتاء 1-كان فتى
فتي
فتي 1-الفتي من الناس والحيوانات : الشاب، جمع : فتاء وأفتاء
فتي
فتي - تفتية 1-فتيت البنت : سترت وحجبت ومنعت من اللعب مع الصبيان بعد ما جاوزت حالة الطفولة
فَتِئَ
[ف ت أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). فَتِئْتُ، أَفْتَأُ، اِفْتَأْ، مصدر فَتْءٌ. 1. :- فَتِئَ عَنْ صَدِيقِهِ :- : نَسِيَهُ. 2. :- فَتِئَ عَنْهُ :- : اِنْفَكَّ. 3. :-مَا فَتِئَ يَعْمَلُ بِجِدٍّ :- : :-مَا زَالَ :- وَهُوَ فِعْلٌ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ :-كَانَ :- يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ بِشَرْطِ أَنْ يُسْبَقَ بِنَفْيٍ.
أبو
أبو زيد: ما أفْتَأتُ أذكرُه، وما فَتِئْتُ أذكُره وما فَتَأتُ أذكره بالكسر والنصب، أي ما زلت أذكره وما برحت أذكره لا يُتَكلَّم به إلا مع الجَحَدِ. وقوله تعالى: "تالله تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يوسفَ" أي ما تفتأ.
فَتَأَ
ـ ما فَتَأَ وفَتُؤَ وفَتِئَ : مازَالَ، كما أَفْتَأَ. ـ فَتِئَ عنه: نَسِيَهُ وانْقَذَع عنه، أو خاصُّ بالجَحْد. ـ {تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ}: ما تَفْتَأُ. ـ فَتَأَ : كَسَرَ، وأطْفَأَ، عن ابنِ مالكٍ في كتابِهِ" جَمْعُ اللُّغات المُشْكِلَة"، وعزاهُ للْفَرَّاءِ، وهو صَحيحٌ، وغَلِطَ أبو حَيَّانَ وغَيْرُهُ في تَغْلِيطِهِ.
فَتَاءُ
ـ فَتَاءُ: الشَّبَابُ. ـ فَتَى: الشابُّ، والسَّخِيُّ الكريمُ، وهُما فَتَيانِ وفَتَوانِ، ج: فِتْيانٌ وفِتْوَةٌ وفُتُوٌّ وفُتِيٌّ ، وهْيَ فَتَاةٌ، ج: فَتَيَاتٌ. ـ فَتِيُّ : الشابُّ من كلِّ شيءٍ، وهْيَ فَتِيَّةٌ، ج: فِتَاءٌ. ـ فُتِّيَتِ البنْتُ تَفْتِيَةً: مُنِعَتْ من اللَّعِبِ مع الصِبْيَانِ، فَتَفَتَّتْ. ـ فَتَيَانِ: الليلُ والنهارُ. ـ أفْتاهُ في الأمْرِ: أبانَهُ له. ـ فُتْيَا وفُتْوَى وفَتْوَى:
ما فَتِئْتُ وما
ما فَتِئْتُ وما فَتَأْتُ أَذكره لُغَتان بالكسر والنصب فَتَأَهُ فَتْأً وفُتُوءاً وما أَفْتَأْتُ الأَخيرة تَمِيميَّة أَي ما بَرِحْتُ وما زِلْتُ لا يُسْتَعْمَل إِلاَّ في النَّفْي ولا يُتَكَلَّم به إلاَّ مع الجَحْد فإِن استُعْمل بغير ما ونحوها فهي مَنْوِيَّة على حسب ما تَجيءُ عليه أَخَواتُها قال وربما حذفتِ العَرَبُ [ ص 120 ] حَرْفَ الجَحْدِ من هذه الأَلفاظ وهو مَنْوِيٌّ وهو كقوله تعالى قالُوا
فتأ
"ما فَتِئْتُ وما فَتَأْتُ أَذكره: لُغَتان، بالكسر والنصب. فَتَأَهُ فَتْأً وفُتُوءاً وما أَفْتَأْتُ، الأَخيرة تَمِيميَّة، أَي ما بَرِحْتُ وما زِلْتُ، لا يُسْتَعْمَل إِلاَّ في النَّفْي، ولا يُتَكَلَّم به إلاَّ مع الجَحْد، فإِن استُعْمل بغير ما ونحوها فهي مَنْوِيَّة على حسب ما تَجيءُ عليه أَخَواتُها. قال: وربما حذفتِ العَرَبُ حَرْفَ الجَحْدِ من هذه الأَلفاظ، وهو مَنْوِيٌّ، وهو كقوله تعالى:، قالُوا
فتا
"الفتاء: الشَّباب. والفَتى والفَتِيَّةُ: السابُّ والشابَّةُ، والفعل فَتُوَ يَفْتُو فَتاء. ويقال: افْعَلْ ذلك في فَتائِه. وقد فَتِيَ ،بالكسر، يَفْتى فَتًى فهو فَتِيٌّ السنِّ بَيِّن الفَتاء، وقد وُلد له في فَتاء سنه أَولاد؛ قال أَبو عبيد: الفَتاء، ممدود، مصدر الفَتِيِّ؛ وأَنشد للربيع بن ضبع الفزاري، قال: إذا عاشَ الفَتى مائتَينِ عاماً،فقد ذهَبَ اللَّذاذةُ والفَتاء فقصر الفتى في أَول البيت ومدَّ في
فوت
"الفَوْتُ: الفَواتُ. فاتَني كذا أَي سَبَقَني، وفُتُّه أَنا. وقال أَعرابي: الحمد لله الذي لا يُفات ولا يُلاتُ. وفاتَني الأَمرُ فَوْتاً وفَواتاً: ذهَب عني. وفاتَه الشيءُ، وأَفاتَه إِياه غيره؛ وقول أَبي ذؤَيب: إِذا أَرَنَّ عليها طارِداً، نَزِقَتْ، والفَوْتُ، إِن فاتَ، هادي الصَّدْرِ والكَتَدُ يقول: إِن فاتَتْه، لم تَفُتْه إِلا بقَدْرِ صَدْرها ومَنكِبها،فالفَوْتُ في معنى الفائت. وليس عنده فَوْتٌ ولا
لفت
"لَفَتَ وجهَه عن القوم: صَرَفَه، والْتَفَتَ التِفاتاً، والتَّلَفُّتُ أَكثرُ منه. وتَلَفَّتَ إِلى الشيء والْتَفَتَ إِليه: صَرَفَ وجْهَه إِليه؛ قال: أَرَى المَوْتَ، بَيْنَ السَّيْفِ والنِّطْع، كامِناً،يُلاحِظُنِي من حيثُ ما أَتَلَفَّتُ وقال: فلما أَعادَتْ من بعيدٍ بنَظْرةٍ إِليَّ الْتِفاتاً، أَسْلَمَتْها المَحاجِرُ وقوله تعالى: ولا يَلْتَفِتْ منكم أَحَدٌ إِلاّ امرأَتَك؛ أُمِرَ بتَرْكِ الالْتِفاتِ،
ما فَتأَ مثلثة التاء أَي عين الفعل أما الكسر والنصب فلغتان مشهورتان الأول أشهر من الثاني وأما الضمُّ فلم يَثبت عند أئمة اللغة والنحو وكأنه نقله من بعض الدواوين اللغوية وهو مستبعد قاله شيخنا . قلت : والضم نقله الصاغاني عن الفرّاء والعجب من شيخنا كيف استبعده وهو في العُباب تقول : ما فَتِئَ وما فَتَأَ يَفْتَأُ فَتْأً وفُتوءاً : ما زال وما بَرح كما أفْتَأَ لغة بني تميم رواه عنهم أَبو زيد يقال : ما
وَفَى
فعلوفَى / وفَى بـ يَفي ، فِ / فِهْ ، وَفاءً ووَفْيًا ، فهو وافٍ ، والمفعول مَوْفيّ - للمتعدِّي وفَى الشَّيءُ :تمّ وفَى الشَّخصُ نذرَه: أدّاه وفَى بدَينه: سدّده، أدّاه وفَى الشَّخصُ الوَعْدَ/ وفَى الشَّخْصُ بالوَعْد: حافظ عليه وعمل به، أتمّه وأنجزه، ضدّ غدر وفَى بالغرضِ: لبّى الحاجَة وفَى الشَّيءُ: كثُر هذا الشَّيء لا يفي بذلك: يَقْصُر عنه ولا يوازيه وَفَى الدِّرْهَمُ الْمِثْقَالَ : عَادَلَهُ وَفَى
وَفَّى
فعلوفَّى يوفِّي ، وَفِّ ، تَوْفِيةً ، فهو مُوَفٍّ ، والمفعول مُوَفًّى وفَّى الشّخصَ حقَّه: أوفاه؛ أعطاه إيّاه تامًّا، أتمَّ ما وعده به، وَفَّى بِنَذْرِهِ : أَبْلَغَهُ
فَتا
فعلفَتَوْتُ، أَفْتُو، اُفْتُ، مصدر فَتْوٌ فَتَا رَفِيقَهُ : غَلَبَهُ فِي الفُتُوَّةِ
فَتيَ
فعلفَتِيَ فَتًى، وفَتاء فَتِيَ الوَلَدُ : صَارَ فَتىً، فَتُوَ
فُتّيَ
فعلفُتِّيَتِ البِنْتُ : بَلَغَتْ نُضْجَ الفَتَاةِ وَجَاوَزَتْ حَالاَتِ الطُّفُولَةِ فُتِّيَتِ البنتُ: أعطِيَتْ حُكمَ الفتاة وجاوزت حالات الطفولة
لَفْتَات
اسملَفْتَات : جمع لَّفْتُ
فَتْئ
اسمفَتْئ : مصدر فَتِئَ
فَتِيّ
اسمفَتِيّ : فاعل من فَتوَ
فَتيّ
اسمالجمع : أفتاء و فِتاء الفَتِيُّ : الشابُّ من إِنسان أَو حيوان فَتيّ :حديث، جديد، قريب العهد، في أوّل مراحل النمُو كَبْشٌ فَتِيٌّ : لَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، لَحْمُهُ طَرِيٌّ
فُتِيّ
اسمفُتِيّ : جمع فَتَى
لَفتة
اسمالجمع : لَفَتات و لَفْتات اسم مرَّة من لفَتَ لَفتة :التفاتة؛ عنايةٌ واهتمامٌ
لافِتة
اسمالجمع : لافتات و لوافتُ صيغة المؤنَّث لفاعل لفَتَ اللافِتَةُ : لوحة من خشب ونحوه يُكتَب عليها اسمٌ أو شعارٌ لتوجيه النظر إليه والجمع : لوافتُ
اِفتاتَ
فعلافتاتَ / افتاتَ بـ / افتاتَ في يفتات ، افْتَتْ ، افتياتًا ، فهو مُفْتَات ، والمفعول مُفْتَات افتات الكلامَ/ افتات الكلامَ عليه افتأته، ابتدعه واختلقه، رماه به زورًا يفتات عليَّ بالحيل دائمًا هذا رجلٌ لا يُفتات عليه: لا يُفعل الأمر من غير مشورته افتات بالأمر/افتات في الأمر: افتأت به، انفرد به، استبدّ به، لم يستشر أحدًا فيه افْتَاتَ في الأَمر: استبدَّ ولم يستشر مَن له الرأْي فيه وفلانٌ لا يُفتاتُ
لَفْت
اسملَفْت : مصدر لَفَتَ
لُفْت
اسملُفْت : جمع لَّفْتَاءُ
لُفْتُ
اسملُفْتُ : جمع أَلْفَتُ
لِفت
اسماللِّفْتُ : بقلٌ زِرَاعِيٌّ جِذْرِي من الفصيلَة الصليبية، ضروبُهُ البستانيةُ كثيرة، وهو يؤكل مسلوقًا ومملوحًا اللِّفْتُ :جانبُ الشَّيْء ولا تلتفت لِفْتَ فلان: لا تنظُرْ إليه اللِّفْتُ :الحمْقَاء اللِّفْتُ :البَقَرةُ مفرد لِفْتة: بقل زراعيّ جِذْريّ من الفصيلة الصّليبيّة، أنواعه كثيرة يؤكَل بعضُها نيّئًا وبعضها مطبوخًا أو مُخَلَّلاً
اِستفتاء
اسمالجمع : استفتاءات مصدر استفتى سؤال أو أكثر يوجَّه إلى عدد من الناس للإجابة عنه لمعرفة رأيهم في أمر معيّن أجرت الصحيفة استفتاء حول قضية التطبيع، استفتاء شعبيّ: (السياسة) لجوء السلطات العامّة إلى الشَّعب ليُبدي رأيه في موضوع ما عن طريق التصويت عليه، فإمّا أن يقرَّه أو يرفضه، تصويت مباشر
لَفَتَ
فعللفَتَ يلفِت ، لَفْتًا ، فهو لافِت ، والمفعول مَلْفوت لفَت الشَّخصَ/ لَفَتَ الشيءَ: لواه على غير وجهه وصرَفه إلى اليمين أو الشِّمال لفَت نظرَه إلى كذا: نبَّهه إليه ليهتمّ به لفَت أنظارَ العالم إلى مذابح إسرائيل في فلسطين، لَفَتَهُ عَنْ رَأْيِهِ : صَرَفَهُ عَنْهُ، أَبْعَدَهُ عَنْهُ لَفَتَهُ بِكَذَا : أَعْطاهُ إِيَّاهُ لَفَتَ رداءه على عُنقه: عَطَفَه لَفَتَ الكلام: صَرَفه إِلى العُجْمَة لَفَتَ
لَفِتَ
فعللَفِتَ لَفَتًا فهو ألْفَتُ: وهي لَفْتَاءُ والجمع : لُفْتٌ لَفِتَ الشَّابُّ : حَمُقَ لَفِتَ الوَعْلُ : اِلْتَوَى قَرْنَاهُ لَفِتَ الرَّجُلُ : عَمِلَ بِشِمَالِهِ دُونَ يَمِينِهِ لَفِتَ الرجلُ : حَمُقَ لَفِتَ: عَمِل بشماله دونَ يمينه لَفِتَ :قَوِيَتْ يداه فلا يُعالج شيئا إِلا لواه
اِنفتَّ
فعلانفتَّ ينفتّ ، انفِتاتًا ، فهو مُنفَتّ انفتَّ الحجرُ :مُطاوع فَتَّ: تكسَّر إلى أجزاء صغيرة انفتّ قلبُه: حزن حزنًا شديدًا، تقطّع
أفتاء
اسمأفتاء : جمع فَتيّ
فَتَنَ
فعلفتَنَ يَفتِن ، فَتْنًا وفُتُونًا ، فهو فاتِنٌ، وفَتَّانٌ والمفعولُ مَفْتُونٌ، وفَتِينٌ ، فتَنه جمالُها :أعجبه، استهواه، أدهشه وأذهب عقله، سحره فتَنه عن عمله: صرفه فَتَنَتْهُ النَّارُ : صَهَرَتْهُ فَتَنَ الْمَعْدِنَ : صَهَرَهُ فِي النَّارِ لِيَخْتَبِرَ جَوْدَتَهُ
فَتَّ
فعلفَتَّ فَتَتْتُ ، يَفُتّ ، افْتُتْ / فُتَّ ، فَتًّا ، فهو فاتٌّ، والمفعول: مَفْتُوتٌ، وفَتِيتٌ ، وفَتُوتٌ ، فَتَّ الْخُبْزَ : كَسَّرَهُ قِطَعاً صَغِيرَةً فَتَّ فِي سَاعِدِهِ : أَضْعَفَهُ، كَسَّرَ قُوَّتَهُ
رجحت إحدى كفّتي الميزان الأخرى/ رجحت إحدى كفّتي الميزان على الأخرى
مالت بالموزون.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وفتأ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وفتأ حسب الأحرف المشتركة.