وفهي

* وفه يفه ويوفه: وفها. صار «وافها»، أي قيم كنيسة.

الوافِهُ: قَيِّمُ البيعَةِ بلغة أهل الحيرة.

ـ وافِهُ : قَيِّمُ البِيعَةِ، ووَظِيفَتُه: الوفاهَةُ ، ورُتْبَتُه: الوَفْهِيَّةُ ، والحَكَمُ، وقد وَفَهَ .

الوافِهُ قَيِّمُ البِيعةِ الذي يقوم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم بلغة أَهل الجزيرة كالواهِفِ ورُتْبَتُهُ الوَفْهِيَّةُ وفي كتابه لأَهل نَجْرانَ لا يُحَرَّكُ راهبٌ عن رَهبانيتِهِ ولا يُغَيَّرُ وافِهٌ عن وَفْهِيَّتِهِ ولا قِسِّيسٌ عن قسِّيسِيَّتِهِ وجاء في بعض الأَخبار واقِهٌ بالقاف أَيضاً والصواب الفاء ويروى واهِفٌ

وَفهَ (يَوْفَهُ) وَفْهًا وَفهَ : صار وافِهًا

تفِهَ يَتفَه ، تَفَهًا وتفاهةً ، فهو تافِه وتفِه تَفِهَ الطَّعَامُ : كَانَ بِلاَ طَعْمٍ أَوْ ذَوْقٍ تَفِهَ الوَلَدُ فِي تَصَرُّفِهِ : كَانَ غَبِيّاً، بَلِيداً تَفِهَ العَمَلُ : قَلَّ وَحَقُرَتْ قِيمَتُهُ تفِه الرَّجلُ: حمُق إنسان تافه: ضعيف الشخصية

أتفهَ / أتفهَ في يُتفِه ، إتفاهًا ، فهو مُتْفِه ، والمفعول مُتْفَه أَتْفَهَ في العطاء: قلَّل

فَهَا فَهْوًا فَهَا الْمُهَاجِرُ : فَصُحَ بَعْدَ عُجْمَةٍ فَهَا فُؤَادُهُ : خَفَقَ، وَخَفَّ فَهَا عَنِ الأَمْرِ : سَهَا فَهَا عَنْهُ

نَفَهَ نُفُوهًا فهو نافِهٌ والجمع : نُفَّهٌ وهو مَنْفُوهٌ والجمع : منفوهون نَفَهَ : جَبُن وضَعُف قلبُه نَفَهَ الحيوانُ: ذَلَّ بعد عُتُوٍّ

نَفِهَ نَفَهًا فهو نافِهٌ والجمع : نُفَّه نَفِهَتْ نَفسُ فلان: أَعْيَت وكلَّت

نَفَّهَ الدَّابَّة: أَنْفَهَها

وَفْه : مصدر وَفهَ

تَفَه : مصدر تَفِهَ

تفِه : فاعل من تَفِهَ

وَلَدٌ تَفِهٌ فِي سُلُوكِهِ وَعَقْلِهِ : تَافِهٌ، بَلِيدٌ، لاَ قِيمَةَ لِمَا يَفْعَلُ، أَحْمَقُ طَعَامٌ تَفِهٌ : لاَ طَعْمَ لَهُ

مصدر تفِهَ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تفِهَ

أَفْهَّهُ الله: جعَلَه فهًّا أَفْهَّهُ فلانٌ فلانًا عن حاجته: شغَلَهُ عنها وأَنساه إِياها

الوَافِهُ : قَيِّمُ البِيعَة ، الوَافِهُ :الحَكَمُ

الوَفْهِيَّةُ : رُتبةُ الوافِه ، وفي الحديث: حديث شريف لا يُحَرِّكُ راهبٌ عن رهبانيَّتِهِ، ولا وافهٌ عن وَفْهيَّتِهِ //

مُتْفَه : اسم المفعول من أَتْفَهَ

مُتْفِه : فاعل من أَتْفَهَ

الوِفَاهَةُ : عَمَلُ الوافِه

تَوَافِهُ : جمع تَفاهة

توافِه : جمع تافِه

يَكْرَهُ سَمَاعَ التَّوَافِهِ: أَيْ كُلُّ غَثٍّ تَافِهٍ لاَ قِيمَةَ لَهُ

نَفَه : مصدر نَفِهَ

نُفَّه : جمع نافِهَةُ

نُفَّه : جمع نافِهُ

أتفهَ / أتفهَ في يُتفِه ، إتفاهًا ، فهو مُتْفِه ، والمفعول مُتْفَه :- • أتفَه العطاءَ/ أتفَه في العَطاءِ قلَّله.

الوِفَاهَةُ : عَمَلُ الوافِه .

تفِهَ يَتفَه ، تَفَهًا وتفاهةً ، فهو تافِه وتفِه :- • تفِه السِّعْرُ قلّ، وخسّ :-قضيّة تافهة، - تفِه رأيه فلم يُلتفَت إليه. • تفِه الرَّجلُ: حمُق :-إنسان تافه: ضعيف الشخصية.

تفه - يتفه ، تفها وتفوها وتفاهة 1- تفه الشيء : قل وحقرت قيمته. 2- تفه : حمق. 3- تفه الطعام : كان من غير طعم.

قلَّله.

حمُق :-إنسان تافه

قلّ، وخسّ :-قضيّة تافهة- تفِه رأيه فلم يُلتفَت إليه.

ت ف ه: التَّافِهُ الحقير اليسير وقد تَفِهَ من باب طرب وفي الحديث في ذكر القرآن {لا يتفه ولا يتشان} قلت لا يتفه أي لا يصير حقيرا ولا يتشان أي لا يخلق على كثرة الرد من قولهم تشانت القربة أي أخلقت وصارت شنا

أَتْفَهَ في العطاء: قلَّل.

تَفِهَ تَفِهَ َ تَفَهاً ، وتُفُوهاً، وتَفَاهَةً: قَلَّ، وخَسَّ وحَقُر. و تَفِهَ الرجلُ: حَمُق. فهو تَفِهٌ ، وتافِهٌ. و تَفِهَ الطعامُ: لم يكن له طعم تَفِهَ فهو تَفِهٌ .

فَهَا فُلانٌ فَهَا ُ فَهْوًا: فَصُحَ بعد عُجْمَة. و فَهَا فؤادُ فلانٍ: خَفَقَ وخَفَّ وذَهَبَ في إِثر الشيء. و فَهَا عن الشيء: سَهَا.

نَفَهَ نَفَهَ َ نُفُوهًا: جَبُن وضَعُف قلبُه. فهو نافِهٌ. والجمع : نُفَّهٌ . وهو مَنْفُوهٌ. والجمع : منفوهون. و نَفَهَ الحيوانُ: ذَلَّ بعد عُتُوٍّ.

نَفَّهَ الدَّابَّة: أَنْفَهَها.

وَفهَ وَفهَ َ (يَوْفَهُ) وَفْهًا : صار وافِهًا.

[ت ف هـ]. :-يَكْرَهُ سَمَاعَ التَّوَافِهِ :-: أَيْ كُلُّ غَثٍّ تَافِهٍ لاَ قِيمَةَ لَهُ. :-يَكْرَهُ سَفَاسِفَ الأُمُورِ وَتَوَافِهَ القَوْلِ.(أ. أمين).

[ت ف هـ]. (صِيغَةُ فَعِل ). 1. :-وَلَدٌ تَفِهٌ فِي سُلُوكِهِ وَعَقْلِهِ :- : تَافِهٌ، بَلِيدٌ، لاَ قِيمَةَ لِمَا يَفْعَلُ، أَحْمَقُ. 2. :-طَعَامٌ تَفِهٌ :-: لاَ طَعْمَ لَهُ.

[ت ف هـ]. (فعل: ثلاثي لازم). تَفِهَ ، يَتْفَهُ ، مصدر تُفُوهٌ، تَفَاهَةٌ. 1. :- تَفِهَ الطَّعَامُ :- : كَانَ بِلاَ طَعْمٍ أَوْ ذَوْقٍ. 2. :- تَفِهَ الوَلَدُ فِي تَصَرُّفِهِ :- : كَانَ غَبِيّاً، بَلِيداً. 3. :- تَفِهَ العَمَلُ :- : قَلَّ وَحَقُرَتْ قِيمَتُهُ.