يبهي

بَهائيَّة [مفرد] • البَهائيَّة: حركة دينيّة تدّعي انتماءها للإسلام، نشأت في إيران تنزع إلى العالميّة في الاعتقاد والتَّديُّن وتبدو عليها مِسحة مسيحيّة في الأخلاق والسّلوك، مؤسّسها ميرزا حسين الملقب بـ (بهاء الدِّين).

I بهِيَ يَبهَى، ابْهَ، بهاءً وبهاءةً، فهو باهٍ وبَهٍ • بهِيَ الشَّيءُ: بَها، حَسُنَ وجَمُلَ وظرُف "بهِي الشّخصُ/ المنزلُ". II بَهِيّ [مفرد]: ج أبْهياء، مؤ بهيَّة، ج مؤ بهايا: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بها/ بها بـ. 2- رائع الحُسْن| بهيُّ الطَّلعة: جميل الخلق، ذو حُسن وجمال. 3- زاهٍ، نيِّر "لون بهيّ".

باهى / باهى بـ يباهي ، باهِ ، مباهاةً ، فهو مُباهٍ ، والمفعول مُباهًى :- • باهَى فلانًا فاخَره :-باهاه في الحُسْن/ الغِنى. • باهَى به: افتخر به :-باهى بأعماله/ بأصله/ بألقابه، - يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ [حديث] .

* بهي يبهى: بهاء. 1-حسن. 2-لمع.

* بهي. يبهى: بهى. البيت أو نحوه: خلا من الأثاث.

* بهي. ذو البهاء الذي يملأ العين حسنه، ج أبهياء.

**بَهِيُّ**، ةٌ - [ب هـ ي، ب هـ و]. (صف). 1. "كَانَ بَهِيَّ الطَّلْعَةِ" : حَسَنَهَا، جَمِيلَهَا. 2. "بَهِيَّةٌ فِي جَمَالِهَا" : جَمِيلَةٌ، فاتِنَةٌ.

بهَّى البَهْوَ: عَمِلَه ووسَّعَه

أبْهَيْتُ، أُبْهِي، أبْهِ، مصدر إِبْهَاءٌ أَبْهَى الوَلَدُ : حَسُنَ وَجْهُهُ أَبْهَى البَيْتَ : تَرَكَهُ غَيْرَ مَسْكُونٍ، أَخْلاَهُ أَبْهَى الإناءَ : فَرَّغَهُ

يَفْتَخِرُ بِهِ.

بَهَأَ بَهْئًا، وبُهُوءًا بَهَأَ بهِ : أَنِسَ به، وأَحبِّ قُرْبَه

بها / بها بـ يَبهو ، ابْهُ ، بَهاءً وبَهاءةً ، فهو باهٍ وبَهِيّ ، والمفعول مَبهُوّ - للمتعدِّي بها الشَّيءُ :حَسُن وجَمُل وظرُف بها وجهُه/ خُلُقه بَهَاهُ فِي الحُسْنِ : فَاقَهُ، غَلَبَهُ بها به: جمُل به وحسُن تبهو الدّارُ بسكّانها

البَهَا :المنظر الرائع فيه بَهاءٌ البَهَا :بريق الرغوة

باهى / باهى بـ يباهي ، باهِ ، مباهاةً ، فهو مُباهٍ ، والمفعول مُباهًى باهاهُ فِي الحُسْنِ : فاخَرَهُ فِيهِ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ(حديث) يُباهِي بِأصْلِهِ فِي كُلِّ آنٍ : يَفْتَخِرُ بِهِ

أَبَّهَ فلانًا لكذا: نَبّهه إليه أَبَّهَ فلانًا بكذ ا: أَبَهَه

بَاهَ بَيْها بَاهَ له : فطِن

باه بَوَاها باه فلانٌ : ضجَّ باه الحيوانُ: هُزل

وَبِهْتُ، أَوْبَهُ، اِئْبَهْ، مصدر وَبَهٌ، وُبُوهٌ وَبِهَ لَهُ أَوْ بِهِ : فَطِنَ لَهُ، بَالَى بِهِ

بهَتَ يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت بهَته الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ / بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً

بهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ،وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ (يكل) بَهِتَ الوَلَدُ : بُهِتَ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ، بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً

بُهِتَ يُبهَت ، بَهْتًا ، والمفعول مَبْهوت بُهِتَ الرجُلُ: دُهِش مأْخوذًا بالحجّة

بهُتَ يَبهُت ، بَهْتًا وبَهَتًا ، فهو باهت بهُت فلانٌ: تعب ودَهِش وتحيَّر

أبِهَ بـ / أبِهَ لـ يَأبَه ، أَبَهًا ، فهو آبِه ، والمفعول مأبوه به أبِه بالأمر/ أبِه للأمر: أبَه، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له شيءٌ لا يُؤبَه به/ شيءٌ لا يُؤبَه له: لا يُحتفل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته

بَهَّتُّ، أُبَهِّتُ، مصدر تَبْهيتٌ بَهَّتَ الولَدَ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ

باهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت باهَتَ الرَّجُلَ: أتاهُ بِالبُهْتَانِ باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ بَاهَتَ فلانًا: استقبله بالبُهتان

مَنيب : اسم المفعول من نابَ

مُنِيب : فاعل من أَنابَ

فاعل من أَنَابَ مُرْتَدٌّ مُنِيبٌ : تَائِبٌ مَطَرٌ مُنِيبٌ : غَزِيرٌ رَبِيعٌ مُنِيبٌ : مُخْضَوْضِرٌ

إِبْهَاء : مصدر أَبْهَى

مصدر أبْهَى إبْهَاءُ الوَجْهِ : حُسْنُهُ، جمالُهُ