تبهي

استتابه : طَلَب منه أن يتوب.

تَبَهْكَنَت المرأةُ في مِشْيَتها: تثاقلت.

بَهائيَّة [مفرد] • البَهائيَّة: حركة دينيّة تدّعي انتماءها للإسلام، نشأت في إيران تنزع إلى العالميّة في الاعتقاد والتَّديُّن وتبدو عليها مِسحة مسيحيّة في الأخلاق والسّلوك، مؤسّسها ميرزا حسين الملقب بـ (بهاء الدِّين).

I بهِيَ يَبهَى، ابْهَ، بهاءً وبهاءةً، فهو باهٍ وبَهٍ • بهِيَ الشَّيءُ: بَها، حَسُنَ وجَمُلَ وظرُف "بهِي الشّخصُ/ المنزلُ". II بَهِيّ [مفرد]: ج أبْهياء، مؤ بهيَّة، ج مؤ بهايا: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بها/ بها بـ. 2- رائع الحُسْن| بهيُّ الطَّلعة: جميل الخلق، ذو حُسن وجمال. 3- زاهٍ، نيِّر "لون بهيّ".

* بهي يبهى: بهاء. 1-حسن. 2-لمع.

* بهي. يبهى: بهى. البيت أو نحوه: خلا من الأثاث.

* بهي. ذو البهاء الذي يملأ العين حسنه، ج أبهياء.

**بَهِيُّ**، ةٌ - [ب هـ ي، ب هـ و]. (صف). 1. "كَانَ بَهِيَّ الطَّلْعَةِ" : حَسَنَهَا، جَمِيلَهَا. 2. "بَهِيَّةٌ فِي جَمَالِهَا" : جَمِيلَةٌ، فاتِنَةٌ.

ـ لَتْبُ ولُتوبُ: اللُّزومُ، واللُّصوقُ، والثَّباتُ، والطَّعْنُ، والشَّدُّ، ولُبْسُ الثَّوْبِ، كالالْتِتابِ، وشَدُّ الجُلِّ على الفَرَسِ، كالتَّلْتيبِ ـ ألْتَبَهُ عليه: أوْجَبَهُ. ـ مِلْتَبٌ: اللاَّزِمُ بَيْتِهِ فِراراً مِنَ الفِتَن. ـ مَلاتِبُ: الجِبابُ الخُلْقانُ. ـ بَنُو لُتْبٍ: حَيُّ، منهم عَبْدُ اللَّهِ بنُ اللُّتْبِيَّة.

ـ البَهْكَنُ: الشابُّ الغَضُّ، وهي: البَهْكَنةُ. ـ شَبابٌ بَهْكَنٌ: غَضٌّ، ويقالُ للعَجْزاءِ: تَبَهكَنَتْ في مِشْيَتِها.

"ا لتابُوه: لغة في التابوت، أَنصاريّة. قال ابن جني: وقد قرئ بها، قال: وأُراهم غَلِطوا بالتاء الأَصلية فإِنه سُمِعَ بعضُهم يقول قَعَدْنا على الفُراه، يريدون على الفرات. "

بها / بها بـ يَبهو ، ابْهُ ، بَهاءً وبَهاءةً ، فهو باهٍ وبَهِيّ ، والمفعول مَبهُوّ - للمتعدِّي بها الشَّيءُ :حَسُن وجَمُل وظرُف بها وجهُه/ خُلُقه بَهَاهُ فِي الحُسْنِ : فَاقَهُ، غَلَبَهُ بها به: جمُل به وحسُن تبهو الدّارُ بسكّانها

بهَّى البَهْوَ: عَمِلَه ووسَّعَه

البَهَا :المنظر الرائع فيه بَهاءٌ البَهَا :بريق الرغوة

أبْهَيْتُ، أُبْهِي، أبْهِ، مصدر إِبْهَاءٌ أَبْهَى الوَلَدُ : حَسُنَ وَجْهُهُ أَبْهَى البَيْتَ : تَرَكَهُ غَيْرَ مَسْكُونٍ، أَخْلاَهُ أَبْهَى الإناءَ : فَرَّغَهُ

أَهْلَكَهُ.

تأبَّهَ على / تأبَّهَ عن يتأبَّه ، تَأَبُّهًا ، فهو مُتَأبِّه ، والمفعول مُتأَبَّه عليه تَأَبَّهَ عليه: تَأَبَّهَ تكبَّر تأبَّه عن الصَّغائر: تنزَّه وترفّع

مُتَأبِّه : فاعل من تأبَّهَ

مُتأَبَّه : اسم المفعول من تأبَّهَ

بَهَأَ بَهْئًا، وبُهُوءًا بَهَأَ بهِ : أَنِسَ به، وأَحبِّ قُرْبَه

بَاهَ بَيْها بَاهَ له : فطِن

باه بَوَاها باه فلانٌ : ضجَّ باه الحيوانُ: هُزل

باهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت باهَتَ الرَّجُلَ: أتاهُ بِالبُهْتَانِ باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ بَاهَتَ فلانًا: استقبله بالبُهتان

مُتباهِت : فاعل من تباهَتَ

أَبَّهَ فلانًا لكذا: نَبّهه إليه أَبَّهَ فلانًا بكذ ا: أَبَهَه

بهَتَ يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت بهَته الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ / بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً

بهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ،وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ (يكل) بَهِتَ الوَلَدُ : بُهِتَ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ، بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً

بُهِتَ يُبهَت ، بَهْتًا ، والمفعول مَبْهوت بُهِتَ الرجُلُ: دُهِش مأْخوذًا بالحجّة

بهُتَ يَبهُت ، بَهْتًا وبَهَتًا ، فهو باهت بهُت فلانٌ: تعب ودَهِش وتحيَّر

فاعل من اِنْتَبَهَ مُنْتَبِه : يَقِظٌ، فَطِنٌ، حَاضِرُ الذِّهْنِ

مُنتبَه : اسم المفعول من إِنتَبَهَ

مُنتبِه : فاعل من إِنتَبَهَ

بَهَّتُّ، أُبَهِّتُ، مصدر تَبْهيتٌ بَهَّتَ الولَدَ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ

مُتَبَاهٍ، الْمُتَبَاهِيٌ جمع: ـون، ـات [ب هـ ى] (فاعل من تَبَاهَى) مُتَبَاهٍ بِنَسَبِهِ : مُفْتَخِرٌ

متباهٍ : فاعل من تباهى

انتبهَ / انتبهَ إلى / انتبهَ لـ ينتبه ، انتباهًا ، فهو مُنتبِه ، والمفعول مُنتبَه إليه اِنْتَبَهَ الوَلَدُ مِنْ غَفْلَتِهِ : اِسْتَيْقَظَ، تَنَبَّهَ اِنْتَبِهْ لِكلامِهِ : فَطِنَ لَهُ، أَدْرَكَهُ اِنْتَبَهَ مِنَ النَّوْمِ: اِسْتَيْقَظَ اِنْتَبِهْ : اِحْذَرْ، خُذْ حَذَرَكَ لينتبه الشاري: مبدأ تجاريّ مضمونه أنّ الشاري هو المسئول عن تقييم جَوْدة البضاعة قبل الشِّراء