وقسه

فلاناً بالمكروه ـِ ( يَقِسُهُ ) وَقْساً: قذفه به. وـ الفاحشة: ذكرها.( وَقَّسَ ) الإبل: أجْرَبَها.( الأوْقَاسُ ) من الناس: الجماعة والفرقة من سُقّاط وعبيد. وـ المتَّهمون المشبَّهون بالجَرْبَى. ( لا واحد لها ).( الوَقْسُ ): أوّل الجرب قبل انتشاره في البدن. ويقال: صار القوم أوقاساً: أخلاطاً.

* وقس يقس: وقسا. 1-الجرب في بدنه: انتشر. 2-الجلد: قشره. 3-ه بالمكروه: قذفه به. 4-الفاحشة: ذكرها، كشفها.

* وقس توقيسا. الجمال: أصابها بداء الجرب.

ـ فَلَنْقَسُ : من أبوه مَوْلًى وأُمُّهُ عَرَبِيَّةٌ، أو أبَواهُ عَرَبيَّان وجَدَّتاهُ أمَتانِ، أو أمُّهُ عَرَبيَّةٌ لا أبوهُ، أو كِلاهُما مَوْلًى، والبخيلُ الرَّديءُ، كالفَلْقَسِ.

قُسُس : جمع قَسُوسُ

الجمع : قَساوسةٌ ، و قساقِسَةٌ ، و قِسِّيسونَ القِسِّيسُ : قَسّ، وهو خادم دين المسيحيين وإمامهم في أمور عبادتهم، له الصلاحية في إقامة المناسك صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَسَّ

تَقَسَّسَ الشيءَ: طلَبَهُ ، تتبَّعَهُ تَقَسَّسَ النَّاسَ بالليل: تسمَّع إِلى أَصواتهم

قِسِّيس : فاعل من قَسَّ

القَسّاسُ : النَّمَّامُ

قَساوسة : جمع قِسّيس

قُسُوس : جمع قَسّ

قِسِّيسونَ : جمع قِسّيس

قُسوسَة : مصدر قَسَّ

مصدر قَسَّ

لاقَسَهُ : عابه ولقَّبَهُ بالألقاب الرَّديئة

لَقِسَهُ : فاعل من لَقِسَ

لاقِس : فاعل من لَقَسَ

اللاقِسُ : الجَرَبُ

رتبة دينية بين الأسقف والشماس ، عند النصارى. (فقهية)

ردَّه أقبح الرَدَّ.

الجمع : قُسُوس صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَسَّ القَسُّ : رئيسٌ من رؤساء النَّصارى في الدِّين وهو الآن في مرتبة بين الأَسقف القَسُّ والشماس القَسُّ :الحاذق فلان قَسُّ إِبل: عالمٌ بها والجمع : قُسوسٌ ، على زنة فُلوس

وَقِسَ ( يَقِسُه ) وَقْسًا وَقِسَ فلانًا بالمكروه: قذفه به وَقِّسَ الفاحشةَ: ذَكَرَها

وَقْس : مصدر وَقِسَ

وَقَّسَ الإِبلَ: أَجْرَبَها

الوَقْسُ : أَوَّلُ الجَرَبِ قبل انتشاره في البدن صار القوم أَوقاسًا: أَخلاطًا

قَسَّ قُسوسَةً ، فهو قَسّ وقِسِّيس قَسَّ فلانٌ: صَار قِسِّيساً

قَسَّ، يَقُسُّ، مصدر قَسٌّ قَسَّ الوَلَدُ : نَمَّ، وَشَى قَسَّ الْحَدِيثَ : نَمَّهُ، نَشَرَهُ قَسَّ النَّاسَ : آذَاهُمْ بِالْحَدِيثِ قَسَّ مَا عَلَى العَظْمِ : أَكَلَ لَحْمَهُ وَ أَخْرَجَ مُخَّهُ قَسَّ الإِبِلَ : أَحْسَنَ رَعْيَهَا قَسَّ السَّيْرَ : غَذَّ السَّيْرَ أَوْ فيهِ، أَسْرَعَ فِيهِ قَسَّ الشيءَ: طَلَبَهُ وتتبَّعه

قَسّ : فاعل من قَسَّ

القِسِّيسُ : القَسُّ . والجمع : قَساوسةٌ ، وقساقِسَةٌ، وقِسِّيسونَ . و في التنزيل العزيز: المائدة آية 82ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً ) ) .

قِسِّيس :- جمع قِسِّيسون وقَساوِسَة : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَسَّ. 2 - (الديانات) قَسّ، وهو خادم دين المسيحيين وإمامهم في أمور عبادتهم، له الصلاحية في إقامة المناسك :- {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} .

تقسس - تقسسا 1- تقسس الشيء : طلبه وتتبعه. 2- تقسس القوم ليلا : تسمع إلى أصواتهم.

قسس - تقسيسا 1- قسس الجمال : أحسن رعيها

لَقَسَهُ لَقَسَهُ ُ لَقْسًا. عابَهُ. فهو لاقِسٌ ولَقَّاسٌ.

قسس 1- قسس : عقلاء. 2- قسس : سائقون حداق ماهرون.

قسوسة 1- مصدر قس. 2- حالة القسيس . 3- وظيفة القسيس .

قساسي 1-«السيف القساسي » : المنسوب إلى « القساس »، وهو جبل «بأرمينية» فيه حديد تتخذ منه السيوف

قسيسية 1- مصدر قس. 2- حالة القسيس . 3- وظيفة القسيس .

لاقس 1- لاقس : عياب، شاتم. 2- لاقس : جرب.

القَسّاسُ : النَّمَّامُ.

تَقَسَّسَ الشيءَ: طلَبَهُ و تتبَّعَهُ. و تَقَسَّسَ النَّاسَ بالليل: تسمَّع إِلى أَصواتهم.

جمع: قَسَاوِسَةٌ ، قِسِّيسُونَ . ن. الْقَسُّ.

حَبل المساكين - لبلاب كبير (العريض الورق ) - حلبلاب - حَلْباب - قسوس - لَبلاب مَرعان - بَدْرَه - اللبلاب الشجري - عَشْقة - الشكْرَج -عليق.

قساس 1- القساس من ورق الشجر وغيره : البالي الذي يحمله السيل

ق س س: القَسُّ رئيس من رؤساء النصارى في ا لدين والعلم وكذا القِسِيّسُ بكسر القاف و القَسِّيُّ ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير وفي الحديث {أنه نهى عن لبس القسيّ} قال أبو عبيد هو منسوب إلى بلاد يقال لها القَسُّ وأصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف وأهل مصر بالفتح و قُسُّ بن ساعدة الايادي اسقف نجران وكان أحد حكماء العرب

قُسوسَة :- مصدر قَسَّ.

قساس 1-نمام، مفسد

قسوس 1-لبلاب متسلق

لاقس - ملاقسة ولقاسا 1-لاقسه : لقبه بألقاب رديئة

رتبة دينية بين الأسقف والشماس عند النصارى