اسممن جذر بثث٤ أحرف٥٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٦٦٤٬٤٠١نادرة جداً
الحرارةُ اللحم ـُ كَبَثاً: غيَّرته وأفسدته. فهو مكبوث.( كبِثَ ) اللحمُ ـَ كَبَثاً: تغيَّر وأنتن.( كَبَّثَ ) السفينةَ: أمالها إلى الأرض وحوَّل ما فيها إلى سفينة أخرى.( الكَبَاث ): النَّضِيج من ثمر الأراك، حَبُّه فُوَيْق حب الكُزْبُرة في القدر.( الكَبِيث ): اللحم المتغير.
كباث
اسمكباث [ جمع ] : ( نت ) نضيح من ثمر الأراك ، حبه فويق حب الكزبرة في القدر . • كباث أشقر : ( نت ) من الشجيرات الشائكة المتعددة في غرب أمريكا ، ذات أوراق ثلاثية وأزهار عطرية مائلة للون الأحمر .
كبث يكبث
فعل* كبث يكبث: كبثا. اللحم: تغير وفسدت رائحته.
كبث تكبيثا. 1-السفينة
* كبث تكبيثا. 1-السفينة: أمالها إلى الأرض. 2-السفينة: حمل ما فيها إلى سفينة أخرى.
الكَباثُ
الكَباثُ بالفتح: النَضيجُ من ثمر الأراكِ. وكَبِثَ اللحمُ بالكسر أي تَغَيَّرَ وأَرْوَحَ.
أبَثَه
ـ أبَثَه يَأْبِثُه، وأبَثَ عليه: سَبَعَه عندَ السُّلطانِ. ـ أَبِثُ: الأَشِرُ، زِنَةً ومَعْنًى. ـ أبِثَ: شَرِبَ لَبَنَ الإِبِلِ حتى انْتَفَخَ، وأخَذَ فيه كالسُّكْرِ. ـ إِبِلٌ أباثى: بُروكٌ شِباعٌ. ـ مُؤْتَبِثةُ: سِقاءٌ يُمْلأَ لَبَناً، ويُتْرَكُ فَيَنْتَفِخُ.
بَثَّ
ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه ، وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ. ـ بَثَثْتُكَ السِّرَّ، وأبْثَثْتُكَ : أظْهَرْتُه لك. ـ تَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ. ـ بَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه. ـ مُنْبَثُّ : المَغْشِيُّ عليه. ـ بَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ. ـ اسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.
لَبْثُ
ـ لَبْثُ (ولُبْثُ) (ولَبَثُ) ولِباثُ (ولُباثُ) ولُباثَةُ ولَبيثَةُ: المُكْثُ. لَبِثَ، وهو نادرٌ، لأنّ المصدرَ من فَعِلَ، قِياسُهُ فَعَلَ إذا لم يَتَعَدَّ، وهو لابِثٌ ولَبِثٌ، وألْبَثَهُ ولَبَّثَهُ. ـ لُبْثَةُ: التَّوَقُّفُ كالتَّلَبُّثِ. ـ اسْتَلْبَثَهُ: اسْتَبْطأَهُ. ـ خَبيثٌ لَبيثٌ نَبيثٌ: إتْباعٌ. ـ فَرَسٌ لَباثُ: بَطيئةٌ. ـ لَبيثَةٌ من الناس: جمَاعةٌ من قَبائِلَ شَتَّى.
البَثْنَةُ
ـ البَثْنَةُ: الأرْضُ السَّهْلَةُ، البِتْنَةُ، والزُّبْدَةُ، والمرأةُ الحَسْناءُ البَضَّةُ، والنَّعْمَةُ في النِّعْمَةِ، وقرية بِدِمَشْقَ. ـ البَثْنِيَّةُ: لحِنْطَةٍ جَيِّدَةٍ منها، والرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ, ج: بِثَنٌ. ـ البُثُنُ: الرِياضُ. ـ بُثَيْنَةُ العُذْرِيَّةُ: صاحِبَةُ جَميلٍ، وموضع بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ. ـ أَبو بُثَيْنَةَ: شاعِرٌ. ـ بَثْنُونُ: بلد بِمِصْرَ. ـ يوسُفُ بنُ بُثَّانٍ
الأَصمعي
الأَصمعي البَريرُ ثمر الأَراك فالغَضُّ منه المَرْدُ والنَّضيجُ الكَباثُ قال ابن سيده الكَبَاثُ بالفتح نضيجُ ثمر الأَراك وقيل هو ما لم يَنْضَجْ منه وقيل هو حَمْلُه إِذا كان مُتَفَرِّقاً واحدته كَباثَةٌ قال يُحَرِّكُ رأْساً كالكَباثَةِ واثِقاً بِوِرْدِ فَلاةٍ غَلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلِ الجوهري ما لم يَنْضَجْ من الكَباثِ فهو بريرٌ وفي حديث جابر كُنَّا نَجْتَني الكَباثَ هو النضيجُ من ثمر الأَراك
" الكَبَاثُ كسَحَابٍ : النَّضِيجُ من ثَمَرِ الأَرَاكِ " قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ . وفي المُحْكَمِ : وقِيل : هو ما لمْ بَنْضَجْ منه وقيل : هو حَمْلُه إِذا كان مُتَفَرِّقاً واحدتُه كَبَاثَةٌ قال : يُحَرِّكُ رأْساً كالكَبَاثَةٌ واثِقاً ... بوِرْدِ فَلاَةٍ غَلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلِ وفي الصّحاح : ما لمْ يَنْضَجْ من الكَبَاثِ فهو بَرِيرٌ . وقال أَبو حنيفةَ : الكَبَاثُ فُوَيْقَ حَبِّ الكُسْبَرَةِ في
وسَنْكَبَاثُ بفتح فسكون نون وبعد الكاف موحّدَة أُخرى
وسَنْكَبَاثُ بفتح فسكون نون وبعد الكاف موحّدَة أُخرى : بلدٌ بسَمَرْقَنْدَ وهو نِسْبَةُ أَحمَدَ بنِ الرَّبِيعِ ابن شافِعٍ السَّنْكَبَاثِيّ روى عن أَحمدَ بنِ حُميد السَّنْكَبَاثِيّ وعنه ابنُه عليٌّ وعن عَلِيٍّ الخطيبُ عبدُ الله ابنُ عُمرَ الكِسَائِيّ ومات علِيٌّ سنة 452 فصل الشين المعجمة مع المثلثة
مَبْثوث
اسممَبْثوث : اسم المفعول من بَثَّ
اِنبثاث
اسماِنبثاث : مصدر إِنبَثّ
اِستبثاث
اسماِستبثاث : مصدر إِستبثَّ
اِنبِثاث
اسممصدر اِنْبَثَّ اِنْبِثاثُ الغُبارِ : اِنْتِشارُهُ اِنْبِثاثُ النُّورِ : إِشْعاعُهُ
مُنْبَثّ
اسممُنْبَثّ : فاعل من إِنبَثّ
مُنبَثّ
اسمفاعل من اِنْبَثَّ صَارَ الخَبَرُ مُنْبَثّاً فِي كُلِّ مَكَانٍ : مُنْتَشِراً
بِثانُ
اسمبِثانُ : جمع بَثنة
لابث
اسملابث : فاعل من لَبِثَ
لاَبِث
اسمفاعل من لَبَثَ ظَلَّ لاَبِثاً بِالْمَكَانِ: مُقِيماً بِهِ
مبثوث
مبسوط وكثير متفرق. (فقهية)
منبث
منتشر متفرق. (فقهية)
اِنْبِثاثُ الغُبارِ
اِنْتِشارُهُ.
اِنْبِثاثُ النُّورِ
إِشْعاعُهُ.
زرابي مبثوثة
البسط المبسوطة والموضوعة لأهل الجنة. (فقهية)
زرابي مبثوثة
البسط المبسوطة والموضوعة لأهل الجنة.
باثَهُ الترابَ
استخْرجه.
باثَهُ المكانَ
حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً.
جَاءَ يَبُثُّهُ أحْزَانَهُ
يَكْشِفُ لَهُ عَنْ أحْزَانِهِ.
بَثنة
اسمالجمع : بِثانُ ، بِثَنٌ البَثْنَةُ : الأرض السَّهلة الليَّنة الطَّيِّبة الإنبات البَثْنَةُ الروضة البَثْنَةُ الزُّبدة البَثْنَةُ المرأة الحسناء البضَّة ومُصَغَّرها (بُثَينة) البَثْنَةُ خَفْضُ العيش ونعِيمُه
بَثَّ
فعلبثَّ بَثَثْتُ ، يَبُثّ ، ابْثُثْ / بُثَّ ، بَثًّا ، فهو باثّ ، والمفعول مَبْثوث بثَّ التُّرابَ ونحوَه: فرّقَه ونشرَه، أثارَه وهيّجَه بثَّ الخبرَ ونحوَه: أذاعَه وأشاعَه تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم، بثَّ السِّرَّ/ بثَّه السِّرَّ: أفشاه وأظهره بثَّ فيه الحياةَ: بعثها، نفثها بثَّ ألغامًا: زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير بَثَّهُ حاجتهُ: ذكرها وأظهرها بثَّ عُيونَه: تجسَّس، وأرسل الجواسيس،
اِنبَثّ
فعلانبثَّ ينبَثّ ، انبثِثْ / انبَثَّ ، انبثاثًا ، فهو مُنْبَثّ اِنْبَثَّتِ الأنْوارُ في الشَّوارِعِ : عَمَّتْ، اِنْتَشَرَتْ اِنْبَثَّ الأَمْنُ والنِّظامُ في البِلادِ : عَمَّ، تَرَسَّخَ انْبَثّ : تفرَّق وانتشر، فهو مُنْبَثٌّ
أَبثَّ
فعلأبثَّ يُبثّ ، أبثِثْ / أبِث َّ ، إبثاثًا ، فهو مُبِثّ ، والمفعول مُبَثّ أبثَّ صديقَه السِّرَّ أ:َطْلَعه عليه
اِستبثَّ
فعلاستبثَّ يستَبِثّ ، استبْثِثْ / استَبِثَّ ، استبثاثًا ، فهو مُسْتبِثّ ، والمفعول مُستبَثّ استبثَّ صديقَه السِّرَّ: سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه
باثَ
فعلباثَ باثَهُ بَوْثاً باثَهُ : بحث عنه باثَهُ بدّده وفرٌقه باثَهُ الترابَ: استخْرجه باثَهُ المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً
بثّ
اسممصدر بثَّ أشدُّ الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبُه فيبُثّه البثّ: إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون أجهزة البثّ: وسائل البثّ التي تستعملها محطات الإذاعة والتلفزيون، بثّ إذاعيّ: نَقْل عن طريق الراديو، بثّ تلفزيونيّ: نَقْل عن طريق التلفزيون، بثّ جوّيّ: طريقة تقنية أفقية للبثّ التَّلفزي تقوم على البثّ من طائرات تحلِّق على ارتفاع عالٍ، بثّ مباشِر: نَقْل حيٌّ مباشر إلى المشاهدين أو
بثث
"بَثَّ الشيءَ والخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه بَثّاً، وأَبَثَّه ،بمعنًى، فانْبَثَّ: فَرَّقه فتَفَرَّقَ، ونَشَره؛ وكذلك بَثَّ الخيلَ في الغارة يَبُثُّها بَثّاً فانْبَثَّتْ، وبَثَّ الصيادُ كلابَه يَبُثُّها بَثّاً؛ وانْبَثَّ الجَرادُ في الأَرض: انْتَشَر؛ وخَلَقَ اللهُ الخلْقَ، فبَثَّهم في الأَرض. وفي التنزيل العزيز: وبَثَّ منهما رجالاً كثيراً ونساء؛ أَي نَشَر وكَثَّر؛ وفي حديث أُم زَرْع: زَوْجي لا
باثَهُ
باثَهُ باثَهُ ُ بَوْثاً: بحث عنه. ويُقال: باث عنه. و باثَهُ بدّده وفرٌقه. و باثَهُ الترابَ: استخْرجه. و باثَهُ المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً.
تباث
تباث - تباثا 1- تباث القوم الأسرار : كشفها بعضهم لبعضهم الآخر. 2- تباث : إهتم وحزن.
بثث
ب ث ث: بَثَّ الخبر من باب رد وأبثه بمعنى أي نشره و أبَثَّهُ سره أي أظهره له و البَثُّ الحال والحزن
باثَّهُ
باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه.
لابث
لابث 1- لابث بالمكان : مقيم فيه.
زرابي مبثوثة
هي البسط المبسوطة والموضوعة لأهل الجنة
مبثوث
مبسوط وكثير متفرق
منبث
منتشر متفرق
المبْثوث
المُتـفـرّق المُـنـتـَـشِر سورة :القارعة، آية رقم :4
زرابيّ مَبْـثوثة
بُسطٌ فاخِرةٌ مُـفـَرّقة فى المجالس سورة :الغاشية، آية رقم :16
انبثَّ
انبثَّ ينبَثّ ، انبثِثْ / انبَثَّ ، انبثاثًا ، فهو مُنْبَثّ :- • انبثَّ الخبرُ وغيرُه مُطاوع بثَّ: تفرّق وانتشر :-انبثّ نبأُ الوفاة كالبرق، - انبثّ نورُ الشمس/ الغبارُ، - {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا. فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} .
استبثَّ
استبثَّ يستَبِثّ ، استبْثِثْ / استَبِثَّ ، استبثاثًا ، فهو مُسْتبِثّ ، والمفعول مُستبَثّ :- • استبثَّ صديقَه السِّرَّ سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه :-استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ.
بثَّ
بثَّ بَثَثْتُ ، يَبُثّ ، ابْثُثْ / بُثَّ ، بَثًّا ، فهو باثّ ، والمفعول مَبْثوث :- • بثَّ التُّرابَ ونحوَه فرّقَه ونشرَه، أثارَه وهيّجَه :- {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ} - {وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } . • بثَّ اللهُ الخلقَ: خلقهم، نشرَهم في الأرض وأكثرهم :- {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً} . • بثَّ الخبرَ ونحوَه: أذاعَه وأشاعَه :-تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم، - بثَّ
نبث
"نَبَثَ الترابَ يَنْبُثُه نَبْثاً، فهو مَنْبُوثٌ ونَبيثٌ: استخرجه من بئر أَو نهر، وهي النَّبيثَةُ والنَّبيثُ والنَّبَثُ، وجمع النَّبَثِ: أَنْباثٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: حتى إِذا وَقَعْنَ كالأَنْباثِ،غَيرَ خَفِيفاتٍ ولا غِراثِ وَقَعْنَ: اطْمَأْنَنَّ بالأَرض بعد الرّيّ. الجوهري: نَبَثَ يَنْبُثُ مثل نَبَشَ يَنْبُشُ: وهو الحفر باليد. والنبيثة: تراب البئر والنهر؛ قال الشاعر أَبو دلامة: إِنِ النَّاسُ
أبثَّ
أبثَّ يُبثّ ، أبثِثْ / أبِث َّ ، إبثاثًا ، فهو مُبِثّ ، والمفعول مُبَثّ :- • أبثَّ صديقَه السِّرَّ أَطْلَعه عليه.
لبِثَ
لبِثَ بـ / لبِثَ في يَلبَث ، لَبْثًا ولُبْثًا ، فهو لابث ولَبِث ، والمفعول مَلْبُوث به :- • لبِث الشَّخْصُ بالمكان/ لبِث الشَّخْصُ في المكان 1 - مكَث فيه وأقام :- {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} - {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا} :- • ما لبِث أن فعَل كذا: لم يتأخَّر عن فعله. 2 - أبطأ وتأخّر :- {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} .
إِنبَثّ
إنبث - انبثاثا 1- إنبث الشيء : تفرق وانتشر «إنبث الخبر». 2- إنبث : ثار وانتشر : «إنبث الغبار».
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وكبث» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وكبث حسب الأحرف المشتركة.