ومعنكم

الأزهري عن ابن الأَعرابي الوَعْمة ظَبْيةُ الجبَلِ والوَمْعةُ الدُّفْعةُ من المعاء ( * قوله « الدفعة من المعاء » كذا بالأصل وعبارة القاموس مع شرحه الدفعة من الماء والوعمة ظبية الجبل هكذا في العباب وفي التكملة من الماء والذي في التهذيب من المعاء وهكذا نقله صاحب اللسان )

الوَمْعَةُ بالفَتْحِ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ هي الدُّفْعَةُ منَ الماءِ والوَعْمَةُ : ظَبْيَةُ الجَبَلِ . هكذا في العُبابِ وفي التَّكْمِلَةِ : من الماءِ و الّذِي في التَّهْذِيبِ : منَ المعاءِ وهكذا نَقَله صاحبُ اللِّسَانِ فتأمَّلْ

الجمع : أتباع التَّبَعُ : التَّابع (للواحد والجمع) والجمع : أتباع مصدر تبِعَ تَبَعًا له: وفقًا له، أو حسب ما يتطلّبه تابِع؛ من يتبع غيره (للواحد والجمع) المصلِّي تَبَع لإمامه

تَبَع : جمع تابِع

تبِعَ يَتبَع ، تَبَعًا وتُبوعًا ، فهو تابِع ، والمفعول مَتْبوع لحِقه، أو تلاه، يُكتب في بعض الكتب كلمة (يتبع) أسفل الصفحة؛ للإشارة إلى أن للكلام بقيّة في الصفحة التي بعدها، تَبِعَهُ بِحَقِّهِ : طَالَبَهُ بِهِ تبِع الأهواءَ وغيرَها: انقاد لها وتَبِعت الأغصانُ الرِّيحَ: مالت معها اتبعْه لا يفلتن منك: راقبه

الجمع : تَبَابعُ ، و تَبَابيعُ التُّبَّعُ : الظِّلُّ التُّبَّعُ: يَعْسوبُ النحل والجمع : تَبَابعُ، وتَبَابيعُ تُبَّعٌ: لقب أَعاظم ملوكِ اليمن والجمع : تَبَابعَةٌ

الجمع : أَتباع التِّبْعُ : التَّابع وهو تِبْعُ نِسَاءٍ: إِذا أَكثر من تتبُّعهن التِّبْعُ وَلَدُ الماشية والجمع : أَتباع