يتبكما

بَكِمَ الرجلُ بَكِمَ َ بَكَماً : عجز عن الكلام خِلْقَةً. وقد يقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمٌ ، تشبيهاً ومبالغة. فهو أَبكَمُ ، وهي بكماء . والجمع : بُكْمٌ .

بَكُم بَكُم ُ بَكامةً : انقطع عن الكلام جهلا أَو تعمداً، فهو بكيم . والجمع : بُكمان .

تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: استغلق.

التبكَ على يلتبك، التباكًا، فهو مُلتبِك، والمفعول مُلْتَبَكٌ عليه • التبك عليّ الأمرُ: لبِكَ؛ التبس، اختلط.

أَبْكَمُ :- جمع بُكْم ، مؤ بَكْماءُ ، جمع مؤ بَكْماوات وبُكْم : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ : :- {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} :- • صُمٌّ بُكْم : مَن لا يسمعون ولا يهتدون، - فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها، - لُغَة الصُّمّ والبُكْم : لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

بكِمَ يَبكَم ، بَكَمًا ، فهو أَبْكَم وبكِم وبكيم :- • بكِم الرَّجلُ (طب) خَرِسَ، عجَز عن الكلام خِلْقة.

بكُمَ يَبكُم ، بَكامةً ، فهو بكيم :- • بكُم الرَّجلُ انقطع عن الكلام جهْلاً أو تعمُّدًا :- بكُم الكاذبُ حين واجهه سامعُه بالحقيقة.

بَكيم :- جمع بُكْمان : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكُمَ وبكِمَ .

بَكَم :- مصدر بكِمَ .

بَكِم :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ .

بكامة :- مصدر بكُمَ .

ب ك م: رجل أبْكَمُ و بَكِيمٌ أي أخرس بين البَكَمِ وبابه طرب

بكم - يبكم بكامة 1- بكم : إنقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا. 2- بكم : عن الكلام : انقطع عنه جهلا أو تعمدا.

بكم - يبكم ، بكما وبكامة 1-خرس

أبكم 1- أبكم أخرس، جمع : بكم ، مؤنث بكماء .

تبكم - تبكما 1- تبكم عليه الكلام : استغلق، أرتج عليه، صعب عليه الكلام.

بكم 1- مصدر بكم . 2- الخرس.

[ب ك م]. (فعل: ثلاثي لازم). بَكَمَ ، يَبْكُمُ ، مصدر بَكْمٌ . :- بَكَمَ الطِّفْلُ :- : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ.

[ب ك م]. (فعل: ثلاثي لازم). بَكُمَ ، يَبْكُمُ ، مصدر بَكامَةٌ . :- بَكُمَ الوَلَدُ :- : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلامِ جَهْلاً أَو تَعَمُّداً.

جمع: بُكْمٌ . مؤ: بَكْمَاءُ . جمع: بَكْمَاوَاتٌ .[ب ك م]. (صف). :-وَلَدٌ أَبْكَمُ :- : أخْرَسُ، لاَ يَتَكَلَّمُ.

[ب ك م]. (مصدر بكِمَ ). :-وَلَدٌ أَصابَهُ البَكَمُ :-: الخَرَسُ، أَي الانْقِطاعُ عَنِ الكَلامِ.

ـ البَكَمُ : الخَرَسُ، كالبَكامَةِ ، أو مع عِيِّ وبَلَهٍ، أو أن يُولَدَ ولا يَنْطِقَ ولا يَسْمَعَ ولا يُبْصِر, بَكِمَ ، فهو أبْكَمُ وبَكِيمٌ ج: بُكْمانٌ وبُكْمٌ . ـ بَكُمَ : امْتَنَعَ عن الكلامِ تَعَمُّداً، وانْقَطَعَ عن النكاحِ جَهْلاً أو عَمْداً. ـ تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: أُرْتِجَ. ـ ذُو بُكُمٍ : موضع.

تَبُوكُ اسم أَرض قال الأَزهري فإِن كانت التاء في تَبُوك أَصلية فلا أَدري مِمَّ اشتقاق تَبُوكَ وإِن كانت التاء تاءَ التأْنيث في المضارع فهي من باكَتْ تَبُوك وقد مضى تفسيره والتَّبُوكِيُّ ضرب من عنب الطائف أَبيض قليل الماء عظام الحب نحو من عِظَمِ الأَقْماعِيّ ينشق حبه علئ شجره وقد يكون تَبُوك تَفْعُول

بكُمَ يَبكُم ، بَكامةً ، فهو بكيم بَكَمَ الطِّفْلُ : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ

بكِمَ يَبكَم ، بَكَمًا ، فهو أَبْكَم وبكِم وبكيم وهي بكماء والجمع : بُكْمٌ بَكِمَ الرجلُ بَكِمَ بَكَماً : عجز عن الكلام خِلْقَةً وقد يقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمٌ ، تشبيهاً ومبالغة

بُكْم : جمع أَبْكَمُ

بكِم : فاعل من بَكِمَ

الجمع : بُكْم ، المؤنث : بَكْماءُ ، و الجمع للمؤنث : بَكْماوات و بُكْم صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ : وَلَدٌ أَبْكَمُ : أخْرَسُ، لاَ يَتَكَلَّم صُمٌّ بُكْم : مَن لا يسمعون ولا يهتدون، فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها، لُغَة الصُّمّ والبُكْم : لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى

تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: استغلق

بكيم : فاعل من بَكَمَ

أَبْكَم : فاعل من بَكِمَ

أَبْكام : جمع بَكِيمُ

بَكْماءُ : مؤنت أَبْكَمُ

بَكامة : مصدر بَكَمَ

بكماء : فاعل من بَكِمَ

بُكْمان : جمع بَكيم

بُكْمان : جمع أَبْكَمُ

مصدر بكُمَ

بفتح فسكون ، جمع بكم وبكمان ، الأخرس ( انظر: الأخرس ). (فقهية)

عجز عن الكلام خِلْقَةً.

انقطع عن الكلام جهْلاً أو تعمُّدًا '' بكُم الكاذبُ حين واجهه سامعُه بالحقيقة''.

مَن لا يسمعون ولا يهتدون.

لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها.

لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

لئلا تتحرّك و تضطرب بكم سورة :النحل، آية رقم :15

لِئلاّ تضطرب بكم سورة :لقمان، آية رقم :10