يجدن

الجَديدُ : وجه الأَرض. والجمع : أَجِدّة ، وجُدُد ، وجُدَد .

الجُدُّ : جانب الشيء. و الجُدُّ شاطئ النهر. والجمع : أَجْدَاد . و الجُدُّ من الرجال: المجدود العظيم الحظِّ. والجمع : جُدُّون.

جَدَّدَ الشيءَ: صيَّره جديداً . ويقال: جَدَّدَ العهدَ. و جَدَّدَ ثوبًا: لَبِسَهُ جديدًا .

تجدَّدَ يتجدَّد ، تجدُّدًا ، فهو مُتجدِّد :- • تجدَّد البيتُ وغيرُه مُطاوع جدَّدَ : صار جديدًا :-كُلُّ شيء يتجدَّد في الرَّبيع. • تجدَّد نشاطُه: عاد إليه • تجدَّد الاضطرابُ: عاد وتكرّر.

جديد - ج، أجدة وجدد وجدد 1- جديد : ما لم يكن لنا به عهد سابق. 2- جديد : عصري. 3- جديد : ذو الحظ. 4- جديد الرجل العظيم. 5- جديد الموت. 6- جديد : وجه الأرض. 7- جديد المقطوع. 8- جديد : نوع من المسكوكات النقدية القديمة.

إستجد - استجدادا 1- إستجد الشيء : صار جديدا . 2- إستجد الشيء : صيره جديدا . 3- إستجد الثوب : لبسه جديدا .

جدد - تجديدا 1- جدد الشيء : جعله جديدا . 2- جدد الثوب : لبسه جديدا .

جادة - ج، جواد 1- جادة : وسط الطريق. 2- جادة : شارع أو طريق رئيس. 3- جادة : طريق إلى الماء.

جواد 1- جواد : سخي، كريم، للمذكر والمؤنث، جمع : أجواد وأجاود وأجاويد وجود وجودة وجوداء. 2- جواد من الخيل النجيب، الأصيل، جمع : جياد وأجياد وأجاويد . 3- جواد البعيد.

[ج د د]. (فعل: سداسي لازم متعد). اِسْتَجْدَّ ، يَسْتَجِدُّ ، مصدر اِسْتِجْدَادٌ . 1. :- اِسْتَجَدَّ الْمَوْضُوعُ :- : صَارَ جَدِيداً . 2. :- اِسْتَجَدَّ القَمِيصُ :- : لَبِسَهُ جَديداً . 3. :- اِسْتَجَدَّ البَيْتَ :- : صَيَّرَهُ جديداً .

ج : أَجِدَّةٌ ، جُدُدٌ ، جُدَدٌ . [ج د د]. 1. :-ثَوْبٌ جَدِيدٌ :- : ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُ. 2. :-عَهْدٌ جَدِيدٌ :-: عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُ. :-فِكْرٌ جَدِيدٌ :- :-سِيَاسَةٌ جَدِيدَةٌ :- :-ثَقَافَةٌ جَدِيدَةٌ . 3. :-رَجُلٌ جَدِيدٌ :-: ذُو حَظٍّ، عَظِيمٌ. 4.: وَجْهُ الأَرْضِ.

[ج د د]. (فعل: رباعي متعد). جَدَّدْتُ ، أُجَدِّدُ ، جَدِّدْ ، مصدر تَجْدِيدٌ . 1. :- جَدَّدَ نَشَاطَهُ :- : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ. 2. :- جَدَّدَ بَيْتَهُ :- : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُ. 3. :- جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا :-: اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً

[ج د د]. (فعل: خماسي لازم). تَجَدَّدَ ، يَتَجَدَّدُ ، مصدر تَجَدُّدٌ . 1. :- تَجَدَّدَ الثَّوْبُ بَعْدَ تَنْظِيفِهِ :- : صَارَ جَدِيداً . 2. :- تَجَدَّدَتْ قُوَاهُ :- : اِنْتَعَشَتْ. :-إِنَّ أَفْكَاراً تَتَجَدَّدُ . (محمد عبده).

[ج د د]. (مصدر جَدَّدَ ). 1. :- تَجْدِيدُ رُوحٍ الشَّبَابِ :- : تَوَقُّدُهَا وَإِعَادَةُ النَّشَاطِ وَالحَيَوِيَّةِ إِلَيْهَا. 2. :- تَجْدِيدُ عَنَاصِرِ الفَرِيقِ :- : تَبْدِيلُهُمْ وَتَغْيِيرُهُمْ بِعَنَاصِرَ جَدِيدَةٍ . 3. :- تَجْدِيدُ عَقْدِ الكِرَاءِ :- : إِعَادَةُ صِيَاغَتِهِ.

جَدَنٌ موضع وذو جَدَنٍ قَيْلٌ من أَقيال حِمْير وقيل من مَقاوِلة اليَمَن وفي التهذيب اسم ملك من ملوك حِمْيَر قال الأَصمعي وأَنشد أَبو عمرو بن العلاء الكلابي لو أَنَّني كنتُ من عادٍ ومن إِرَمٍ غَذِيَّ بَهْم ولُقْماناً وذا جَدَنِ ابن الأَعرابي أَجْدَنَ الرجلُ إذا استغنى بعد فقر

أجدَّ / أجدَّ في يُجِدّ ، أجدِدْ / أجِدَّ ، إجدادًا ، فهو مُجِدّ ، والمفعول مُجَدٌّ - للمتعدِّي أجدَّ التِّلميذُ :اجتهد، صار ذا جِدّ واجتهاد إنّه عاملٌ مُجدّ أجدَّ الشَّيءَ: أحدثه أجدَّ السَّيرَ/ أجدَّ في السَّيرِ: أسرع فيه أَجدَّ في الأَمر: اجتهد أَجدَّ الطريقُ: صارَ جَدَدًا أَجدَّ النَّخْلُ: حان جِدادُه أَجدَّ الشيءَ: أَحدثه أَجَدَّ ثَوْبًا: لَبِسَ ثَوْبًا جديدًا أَجدَّ: سلك الجَدَدَ

جُدُّونَ : جمع جُدُّ

جَدًا : جمع جَدْيَةُ

الجَدا : العطاء الجَدا: المطر العامّ وفي الحديث: حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا، وجَدًا طَبَقًا/ خير فلانٍ جَدًا: عامٌّ واسع

جَدا جدْوًا ، وجَدًا جَدا فلانًا وعليه: أَعطاه جَدا: سأَله الجَدْوَى

جادَّهُ في الأَمر: خاصمه

وجَدَ يجِد ، جِدْ ، وَجْدًا ووِجدانًا وجِدَةً ، وجودًا، وَجْدًا ، مَوْجِدَةً ، وُجْدًا وجِدَةً فهو واجِد ، والمفعول مَوْجود وَجَدَ فلانٌ وَجْدًا: حَزِن وَجَدَ به وَجْدًا : أحبَّه وَجَدَ مطلوبَه، وجْدًا، ووُجْدًا، وجِدةً، ووُجُودًا، ووِجْدانًا:: أصابه وأدرَكه وظفِر به، عَثَر عليه وَجَدَ الشيءَ كذا: عَلِمَه إِياه

وَجْد : مصدر وَجَدَ

مصدر وَجَدَ بِهِ وَجْدٌ : شَغَفٌ أَرَّقَهُ الوَجْدُ : الْحُبُّ الوَجْدُ : منقَع الماء مصدر وجَدَ1/ وجَدَ بـ ووجَدَ (الفلسفة والتصوُّف) ما يصادف القلب ويَرِد عليه دون تكلُّف وتصنّع من فزع أو غمّ أو رؤية معنى من أحوال الآخرة، أو هو لهب يتأجّج من شهود عارض القلق وللوجد مراتب هي: التواجد، والوجد، والوجود وهو المرتبة العليا والأخيرة

وُجِدَ يُوجَد ، وُجودًا ، والمفعول مَوْجود وُجِدَ مِنْ عَدَمٍ : حَصَلَ وُجُودُهُ، خِلافُ عُدِم

مصدر وَجَدَ الوُجْدُ : اليسارُ والسَّعَة

جَدىِ جَدْيًا جَداه : سأَله الجَدْوَى

أجدى / أجدى على / أجدى عن يُجدي ، أَجْدِ ، إجداءً ، فهو مُجْدٍ ، والمفعول مُجْدًى - للمتعدِّي أَجْدَى الشيءُ: نفع أجدى نفعًا: نفع، عاد بفائدة أجداه/ أجدى عليه: أعطاه، جاد عليه أجدى عنه: أغنى عنه أَجْدَى فلانٌ: أَصاب الجدوى أَجْدَى الجرحُ: سالت منه جَدِيَّةٌ أَجْدَى عَنْهُ : أَغْنَى ما يُجْدِي عَنْكَ اعْتِذَارُكَ أَجْدَاهُ عَنِ الطّلَبِ : أغْناهُ أَجْدَاهُ العَمَلُ: نَفَعَهُ، نَالَ الجَدْوَى مِنْهُ

أجياد : جمع جَواد

أَجْياد : جمع جِيْدُ

جَيِدَ، يَجْيَدُ، مصدر جَيَدٌ فهو أَجْيدُ، وهي جَيْداءُ والجمع : جُودٌ جَيِدَتِ الْمَرْأَةُ : طَالَ عُنُقُهَا وَحَسُنَ

جِيدَ جُوادا فهو مَجُودٌ جِيدَ فلانٌ ً: عَطِش جِيدَ :أَشرف على الهلاك إِنِّي لأُجادُ إِلى لقائه: أَشتاقُ إِليه وأُساقُ

مُستجِيد : فاعل من إِستجادَ

أَجْداد : جمع جَدَد

أجداد : جمع جَدُّ

تجدَّدَ يتجدَّد ، تجدُّدًا ، فهو مُتجدِّد تَجَدَّدَ الشيءُ: صار جديدًا تجدَّد نشاطُه: عاد إليه تجدَّد الاضطرابُ: عاد وتكرّر تَجَدَّدَ الضرعُ :ذهب لبنُه

الجَدَدُ : الأَرض المستوية وفي حديث عمر: حديث شريف كان لا يبالي أَن يصلِّيَ في المكان الجَدَدِ / من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ: يضرب في طلب العافية

صار حديثًا :-أحداث مستجِدَّة - مُستجِدَّات سياسيّة- استُجدَّتْ أحداثٌ لم تكن مُتوقَّعة- تتطلّب الظروف العالميّة المستجدّة توحُّد الصفّ العربيّ :- ° جنديّ مستجِدّ

صيَّره جديدًا حديثًا :- جدَّد هواءَ الغرفة/ أثاث بيته- جدَّدت الحكومةُ قطاعَ السِّكَّك الحديديّة- جدَّد أسلوبه الروائيّ :- ° جدَّد أحزانه

اسم مذكر اسم أحد ملوك اليمن من حمير وأصل اسمه ذو جدن. وأجدَنَ الرجلُ: إذا استغنى بعد فقر. اصل اسم جَدَن: عربي من مشاهير هذا الاسم: ذو جدن الحميري: ذو جدن الحميري (عاش في القرن السادس أو السابع بعد الميلاد) شاعر عربي من اليمن. تناولت أشعاره عن حصون اليمن وتدميرها بما في ذلك قصر غمدان، قلعة باينون، وقلعة سيلهين.

ملاحظة: gender: masculine