إباحة

الإباحة (عند الأُصَولِيِّين) : حكم يقتضي التخيير بين الفعل والترك.

أَباحَهُ : أَظهره. و أَباحَهُ أحَلَّه وأَطلقه. ويُقال: أَباحه الشيء.

اسْتَبَاحَهُ : عدّه مُباحاً . و اسْتَبَاحَهُ استأْصله.

الإباحيّة : التحلل من قيود القوانين والأَخلاق. و الإباحيّة فرقة تُبطل قدرة العبد على اجتناب المنهيات والإتيان بالمأْمورات وتنفي ملكيَّة الفرد، وتشرك الجميع في الأموال والأزواج.

باحة [مفرد]: ج باحات وبُوح: ساحة، فناء "باحة الطريق: وسطه- اقتحم عدد من الجنود اليهود باحة المسجد الأقصى".

بُحّة [مفرد]: غِلظ الصّوت وخشونَتْه من داءٍ أو كثرة صِياح أو تصنّع في غناء، وقد يكون خِلْقَة "تكلّم بصوت تمازجه بُحّة الحزن".

أباحَ يُبيح ، أبِحْ ، إباحةً ، فهو مُبيح ، والمفعول مُباح :- • أباحَ السِّرَّ أظهره ونشره ولم يكتمه، جَهر به. • أباح الأمرَ والفعلَ: أطلقه وأجاز الإتيان به، سمحَ به :- أباح دمَ فلان: أحلّ قتله دون قضاء قاضٍ، - أباحت الدولة استيراد المواد الغذائيّة، - تجارة مُباحة ، - مُباح لنا اللهو البريء أيام العيد:- • الميتتان المباحتان: السَّمك والجراد.

استباحَ يستبيح ، اسْتَبِحْ ، اسْتِباحَةً ، فهو مُستَبِيح ، والمفعول مُستَباح :- • استباحَ الأمرَ عدّه مباحًا غير ممنوع، أقدم عليه :- استباح مالَ الآخرين: تملّكه واستولى عليه، - استباح الجُنْد المدينة: استولوا عليها حربًا، - استباح أرضه: نهبها، استولى عليها حربًا، - استباح الحرمات: اعتدى عليها وانتهكها، - استباح دمه: سفكه أو أجاز سفكه.

إباحيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إباحة : :-عقائد إباحيّة . 2 - مصدر صناعيّ من إباحة : تحلُّل من قيود القوانين والأخلاق والآداب والدين. • الإباحيَّة : (الفلسفة والتصوُّف) فرقة تبطل قدرة الإنسان على اجتناب المنهيّات والإتيان بالمأمورات، وتنفي ملكيَّة الفرد وتشرك الجميع في الأموال والأزواج.

إباحيّ :- 1 - اسم منسوب إلى إباحة • كلامٌ إباحيّ : فاحش، خارج عن حدود اللياقة والأدب. 2 - مَنْ لا يتورَّع عن فعل المحظورات، المنحلّ أخلاقيًّا ويرى أن كل شيء مباحٌ له ولغيره :-كاتب إباحيّ .

ب و ح: أَبَاحَهُ الشيء أحله له و المُبَاحُ ضد المحظور و استَبَاحَهُ استأصله و باحَ بسره أظهره وبابه قال

* بحة. خشونة في الصوت من مرض أو صياح أو نحوهما، أو خلقة.

أباح - إباحة 1- أباح : أظهر : « أباح السر». 2- أباح : أجاز : « أباح له الشرب».

إستباح - استباحة 1- إستباح الشيء : عده مباحا . 2- إستباح الشيء : نهبه « استباح الجند المدينة». 3- إستباح الشيء : قلعه من أصله.

أَبَحْتُ ، أُبِيحُ، أَبِحْ، مصدر إِبَاحَةٌ فهو مُبيح ، والمفعول مُباح أبَاحَ السِّرَّ : أَعْلَنَهُ، كَشَفَ عَنْهُ، أَظْهَرَهُ أباح الأمرَ والفعلَ: أطلقه وأجاز الإتيان به، سمحَ به أباح دمَ فلان: أحلّ قتله دون قضاء قاضٍ

اسم مؤنَّث منسوب إلى إباحة 1 الإباحيَّة : (الفلسفة والتصوُّف) فرقة تبطل قدرة الإنسان على اجتناب المنهيّات والإتيان بالمأمورات، وتنفي ملكيَّة الفرد وتشرك الجميع في الأموال والأزواج الإباحيّة : التحلل من قيود القوانين والأَخلاق 1

إجَازتُهُ وَالسَّمَاحُ بِهِ.

بَوْح : مصدر باحَ

مصدر باحَ/ باحَ بـ

بُوح : جمع باحة

مُبيح : فاعل من أبَاحَ

بَيَّحَ بالأمر: أخْبر به سِرًّا

استباحَ يستبيح ، اسْتَبِحْ ، اسْتِباحَةً ، فهو مُستَبِيح ، والمفعول مُستَباح استباحَ الأمرَ:عدّه مباحًا غير ممنوع، أقدم عليه استباح الجُنْد المدينة: استولوا عليها حربًا،واعتبروا كل شيء مباحًا لهم من نهب وسلب استباح أرضه: نهبها استباح الحرمات: اعتدى عليها وانتهكها، استباح مالَ الآخرين: تملّكه واستولى عليه، اسْتَبَاحَ كذا :استأْصله

أَمْرٌ مُبَاحٌ : جَائِزٌ، مَسْمُوحٌ بِهِ الدُّخُولُ غَيْرُ مُبَاحٍ سَكَتَتْ شَهْرَزَادُ عَنِ الكَلاَمِ الْمُبَاحِ اسم مفعول من أباحَ (الفقه) ما وجب التخيير فيه بين تنفيذه أو تركه، إذ ليس ضروريًّا فعله أو تركه

مُباح : اسم المفعول من أبَاحَ

مبوح : اسم المفعول من باحَ

مُستَباح : اسم المفعول من اِستَباحَ

ججمع: ـون، ـات (مفعول مِن اِسْتَبَاحَ ) دَمُهُ مُسْتَبَاحٌ : أَيْ دَمُهُ مُجَازٌ سَفْكُهُ حَدِيقَةٌ مُسْتَبَاحَةٌ : مُحَطَّمَةُ الأَشْجَارِ وَالأَسْوَارِ

مصدر اِسْتَباحَ اِسْتِبَاحَةُ دَمِهِ: اِعْتِبَارُ دَمِهِ مُبَاحاً اِسْتِبَاحَةُ العِرْضِ وَالْمَالِ : الاغْتِصَابُ وَالنَّهْبُ

اِسْتِباحَة : مصدر اِستَباحَ

مصدر نبَحَ/ نبَحَ على

بائح : فاعل من باحَ

نُبُوح : جمع نابِح

اسم فاعل من باحَ/ باحَ بـ

مصدر نبَحَ/ نبَحَ على

عدّه مباحًا غير ممنوع، أقدم عليه '' استباح مالَ الآخرين.

بوح المرء بأفكاره أو مشاعره دون قصد أو بلا وعي :-يعالج الطبيبُ النفسيّ مريضَه بطريق البوح الذاتيّ.

لغة من المباح ، وهي الأمور الجائزة. واصطلاحا ; المباحات الأصلية، وهي الأشياء التي ليست ملكا لأحد، كالحشيش والماء، وتصبح ملكا لمن حازها، وسميت أصلية، لأنها من الأصل هي مباحة ، فلم يسبق عليها ملك.