نحو · اسم موصول للمفرد المذكر، عاقلا كان أو غير عاقل، يستخدم لربط أجزاء الكلام ووصف المعارف، ويفتقر دائما إلى جملة أو شبه جملة تأتي بعده تسمى صلة الموصول لتوضيح معناه.
اسممن جذر ول٤ أحرف٦٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٠شائعة جداً
اسم موصول مبني على السكون يستعمل للمفرد المذكر. يعد من المعارف في النحو العربي، ووظيفته الأساسية ربط أجزاء الجملة ببعضها. لا يكتمل معناه بذاته بل يفتقر إلى جملة «صلة الموصول» التي تليه وتشتمل على ضمير يعود إليه.
نحو · اسم موصول للمفرد المذكر، عاقلا كان أو غير عاقل، يستخدم لربط أجزاء الكلام ووصف المعارف، ويفتقر دائما إلى جملة أو شبه جملة تأتي بعده تسمى صلة الموصول لتوضيح معناه.
الَّذِي : اسمٌ موصَول مُبهم ، وهو مبنيّ معرفة ، ولا يتمّ إلا بِصِلَة . وأصَله لَذِي فأُدخل عليه الألف واللام ، ولا يجوز أَن يُنزعا منه . وفيه لغات : الَّذِي ، والَّذْ [ بكسر الذال وإِسكانها ]، والّذِيّ بتشديد الياء ، ومنه قوله :
الَّذِي : اسمٌ موصَول مُبهم ، وهو مبنيّ معرفة ، ولا يتمّ إلا بِصِلَة . وأصَله لَذِي فأُدخل عليه الألف واللام ، ولا يجوز أَن يُنزعا منه . وفيه لغات : الَّذِي ، والَّذْ [ بكسر الذال وإِسكانها ]، والّذِيّ بتشديد الياء ، ومنه قوله :
الَّذي :- اسم موصول مبهم معرفة للمفرد المذكّر ، ولا يتمّ إلاّ بالصِّلة ، مؤنّثه التي ، ومثنّاه اللذان واللَّذَيْن وجمعه الذين :- { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ } .
الَّذي :- اسم موصول مبهم معرفة للمفرد المذكّر ، ولا يتمّ إلاّ بالصِّلة ، مؤنّثه التي ، ومثنّاه اللذان واللَّذَيْن وجمعه الذين :- { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ } .
ذي
I ذي [كلمة وظيفيَّة]: 1- اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة، يرد بـ (ها) التنبيه وبدونها، ويقال أيضًا: ذِه "ذي قصّة جميلة". 2- اسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّ "أصغَيْتُ إلى ذي فصاحة- نزلت بوادٍ ذي زرع- {وَالْقُرْءَانِ ذِي الذِّكْرِ}"| بادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء- جاء من ذي نفسِه: طوعًا غير مُكْرَه، من تلقاء نفسه- غير ذي بال: لا أهمِّيَّةَ له- كان ذلك من ذي قبل: من الزّمان
ذي
I ذي [كلمة وظيفيَّة]: 1- اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة، يرد بـ (ها) التنبيه وبدونها، ويقال أيضًا: ذِه "ذي قصّة جميلة". 2- اسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّ "أصغَيْتُ إلى ذي فصاحة- نزلت بوادٍ ذي زرع- {وَالْقُرْءَانِ ذِي الذِّكْرِ}"| بادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء- جاء من ذي نفسِه: طوعًا غير مُكْرَه، من تلقاء نفسه- غير ذي بال: لا أهمِّيَّةَ له- كان ذلك من ذي قبل: من الزّمان
الذي 1 - ألذي اسم موصول ، من ، وهو ما لا يتم معناه إلا بجملة تأتي بعده . مثنى اللذان واللذين ، جمع : الذين والذون ، تص . اللذيا واللذيان واللذيون ، مؤنث التي ، مثنى اللتان واللتان واللتين ، جمع : اللواتي واللآت واللائي ، تص . اللتيا واللتيا
الذي 1 - ألذي اسم موصول ، من ، وهو ما لا يتم معناه إلا بجملة تأتي بعده . مثنى اللذان واللذين ، جمع : الذين والذون ، تص . اللذيا واللذيان واللذيون ، مؤنث التي ، مثنى اللتان واللتان واللتين ، جمع : اللواتي واللآت واللائي ، تص . اللتيا واللتيا
الذي 1 - إسم موصول ، جمع : الذين واللاؤون واللاؤو ، مثنى اللذان واللذا واللذان ، مؤنث التي
الذي 1 - إسم موصول ، جمع : الذين واللاؤون واللاؤو ، مثنى اللذان واللذا واللذان ، مؤنث التي
ذي. إسم إشارة للمؤنث القريب. وتدخلها
* ذي. إسم إشارة للمؤنث القريب. وتدخلها «ها» التنبيه فيقال «هذي».
ذي. إسم إشارة للمؤنث القريب. وتدخلها
* ذي. إسم إشارة للمؤنث القريب. وتدخلها «ها» التنبيه فيقال «هذي».
الذي. إسم موصول، ج الذين واللاؤون واللاؤو، مث. اللذان واللذا واللذان، م. التي
* الذي. إسم موصول، ج الذين واللاؤون واللاؤو، مث. اللذان واللذا واللذان، م. التي.
الذي. إسم موصول، ج الذين واللاؤون واللاؤو، مث. اللذان واللذا واللذان، م. التي
* الذي. إسم موصول، ج الذين واللاؤون واللاؤو، مث. اللذان واللذا واللذان، م. التي.
الذيّا
الذيا 1 - تصغير الذي ، جمع : اللذيّون ، مثنى اللذيّان
الذيّا
الذيا 1 - تصغير الذي ، جمع : اللذيّون ، مثنى اللذيّان
عَسيف
عسيف - الأجير ، الذي يستهان به ، ج ، عسفاء وعسفة 1 - عسيف : أجير . 2 - عسيف : عبد مسته أن به . ô
عَسيف
عسيف - الأجير ، الذي يستهان به ، ج ، عسفاء وعسفة 1 - عسيف : أجير . 2 - عسيف : عبد مسته أن به . ô
ذِي
**ذِي** - اِسْمُ إشَارَةٍ لِلْمُؤَنَّثِ القَرِيبِ. وَتَدْخُلُهُ هَاءُ التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ هَذِي. صَاحِ هَذِي قُبُورنَا تَمْلأُ الرُّحْـ | | بَ، فَأَيْنَ القُبُورُ مِنْ عَهْدِ عَادِ ---|---|--- (المعري).
ذِي
**ذِي** - اِسْمُ إشَارَةٍ لِلْمُؤَنَّثِ القَرِيبِ. وَتَدْخُلُهُ هَاءُ التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ هَذِي. صَاحِ هَذِي قُبُورنَا تَمْلأُ الرُّحْـ | | بَ، فَأَيْنَ القُبُورُ مِنْ عَهْدِ عَادِ ---|---|--- (المعري).
لَذِي
مُؤَنَّثُ الَّتِي . جمع : الَّذِينَ . مُثَنَّاهُ : اللَّذَانِ ، اللَّذَا : اِسْمٌ مَوْصُولٌ : :- أَحْبَبْتُ الَّذِي سَأَلَنِي :- :- وَصَلَ الرِّجَالُ الَّذِينَ سَافَرُوا .
لَذِي
مُؤَنَّثُ الَّتِي . جمع : الَّذِينَ . مُثَنَّاهُ : اللَّذَانِ ، اللَّذَا : اِسْمٌ مَوْصُولٌ : :- أَحْبَبْتُ الَّذِي سَأَلَنِي :- :- وَصَلَ الرِّجَالُ الَّذِينَ سَافَرُوا .
ـ الَّذي : اسمٌ مَوْصولٌ صِيغَ لِيُتَوَصَّلَ به إلى وصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ ، كاللَّذْيِ واللَّذِيِ واللَّذِيُّ واللَّذِيِّ ولَذِي ، مُخَفَّفَةَ الياءِ محذوفَة اللامِ ، وتَثْنِيَتُه : اللَّذانِ واللَّذَا ، ج : الَّذينَ والذي كالواحِدِ . ـ لَذِيَ به : سَدِكَ .
ـ الَّذي : اسمٌ مَوْصولٌ صِيغَ لِيُتَوَصَّلَ به إلى وصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ ، كاللَّذْيِ واللَّذِيِ واللَّذِيُّ واللَّذِيِّ ولَذِي ، مُخَفَّفَةَ الياءِ محذوفَة اللامِ ، وتَثْنِيَتُه : اللَّذانِ واللَّذَا ، ج : الَّذينَ والذي كالواحِدِ . ـ لَذِيَ به : سَدِكَ .
الَّتي
اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة ، مذكره الّذي ومثنَّاه : اللّتان واللَّتين وجمعه : اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها ،: بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي : بعد الخصام والجدل
الَّتي
اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة ، مذكره الّذي ومثنَّاه : اللّتان واللَّتين وجمعه : اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها ،: بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي : بعد الخصام والجدل
ذَيّ
اسممصدر ذوَى
ذَيّ
اسممصدر ذوَى
ذَيّ
اسمذَيّ : فاعل من ذَوَى
ذَيّ
اسمذَيّ : فاعل من ذَوَى
ذي
اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة ، يرد بـ ( ها ) التنبيه وبدونها ، ويقال أيضًا : ذِه ذي قصّة جميلة اسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّ بادِئ ذي بَدْءٍ : بدايةً ، قبل كلّ شيء ، جاء من ذي نفسِه : طوعًا غير مُكْرَه ، من تلقاء نفسه ، غير ذي بال : لا أهمِّيَّةَ له ، كان ذلك من ذي قبل : من الزّمان الماضي الَّذِي : اسمٌ موصَول مُبهم ، وهو مبنيّ معرفة ، ولا يتمّ إلا بِصِلَة وأصَله لَذِي
ذي
اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة ، يرد بـ ( ها ) التنبيه وبدونها ، ويقال أيضًا : ذِه ذي قصّة جميلة اسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّ بادِئ ذي بَدْءٍ : بدايةً ، قبل كلّ شيء ، جاء من ذي نفسِه : طوعًا غير مُكْرَه ، من تلقاء نفسه ، غير ذي بال : لا أهمِّيَّةَ له ، كان ذلك من ذي قبل : من الزّمان الماضي الَّذِي : اسمٌ موصَول مُبهم ، وهو مبنيّ معرفة ، ولا يتمّ إلا بِصِلَة وأصَله لَذِي
لَذيَ
فعللَذِيَ لَذًى لَذِيَ بالأمر : لَزِمَهُ ولم يفارقه
لَذيَ
فعللَذِيَ لَذًى لَذِيَ بالأمر : لَزِمَهُ ولم يفارقه
والذي نفسي بيده
صيغة قسم بمعنى والذي يملك روحي وهو الله . ( فقهية )
والذي نفسي بيده
صيغة قسم بمعنى والذي يملك روحي وهو الله . ( فقهية )
الذي وفّى
أتمّ و أكمل ما أمِر به سورة : النجم ، آية رقم : 37
الذي وفّى
أتمّ و أكمل ما أمِر به سورة : النجم ، آية رقم : 37
أرأيتَ الذي
أخْبرني الذي يكذب مَنْ هو ؟ سورة : الماعون ، آية رقم : 1
أرأيتَ الذي
أخْبرني الذي يكذب مَنْ هو ؟ سورة : الماعون ، آية رقم : 1
تبارك الذي
تعالى و تمجّد أو تكاثر خَيْره سورة : الملك ، آية رقم : 1
تبارك الذي
تعالى و تمجّد أو تكاثر خَيْره سورة : الملك ، آية رقم : 1
تبارك الذي . .
تعالى و تمجّد . أو تكاثر خيره . . سورة : الفرقان ، آية رقم : 1
تبارك الذي . .
تعالى و تمجّد . أو تكاثر خيره . . سورة : الفرقان ، آية رقم : 1
تبارك الذي . .
تعالى أو تكاثر خيْرُه و إحسانه سورة : الزخرف ، آية رقم : 85
تبارك الذي . .
تعالى أو تكاثر خيْرُه و إحسانه سورة : الزخرف ، آية رقم : 85
سبحان الذي
تنزيها لله و تعجيبا من قدرته سورة : الاسراء ، آية رقم : 1
سبحان الذي
تنزيها لله و تعجيبا من قدرته سورة : الاسراء ، آية رقم : 1
و الذي فطرنا
أبدعنا و أوجدنا و هو الله تعالى سورة : طه ، آية رقم : 72
و الذي فطرنا
أبدعنا و أوجدنا و هو الله تعالى سورة : طه ، آية رقم : 72
الذي أنقض ظهرك
أثقـله حتـّـى سُـمِعَ له نقـيض " صَوْتٌ " سورة : الشرح ، آية رقم : 3
الذي أنقض ظهرك
أثقـله حتـّـى سُـمِعَ له نقـيض " صَوْتٌ " سورة : الشرح ، آية رقم : 3
الذي حاجّ إبراهيم
هم نمرود بن كنعان الجبّار سورة : البقرة ، آية رقم : 258
الذي حاجّ إبراهيم
هم نمرود بن كنعان الجبّار سورة : البقرة ، آية رقم : 258
الذي عنده علم
آصَـفُ أو جبريل أو ملك آخر سورة : النمل ، آية رقم : 40
الذي عنده علم
آصَـفُ أو جبريل أو ملك آخر سورة : النمل ، آية رقم : 40
التاريخ الذي يصبح فيه السهم بدون أرباح
أي إن مَن يشتريه بعد هذا التاريخ لا يحقّ له الحصول على أرباحه عن آخر فترة مالية . ، وتعني بالانجليزية : ex - dividend date
التاريخ الذي يصبح فيه السهم بدون أرباح
أي إن مَن يشتريه بعد هذا التاريخ لا يحقّ له الحصول على أرباحه عن آخر فترة مالية . ، وتعني بالانجليزية : ex - dividend date
المبلغ الذي يضاف إلى التكلفة لتحديد السعر المعلن
يمثّل عادة نسبة مئوية من التكلفة . ، وتعني بالانجليزية : mark - on
المبلغ الذي يضاف إلى التكلفة لتحديد السعر المعلن
يمثّل عادة نسبة مئوية من التكلفة . ، وتعني بالانجليزية : mark - on
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم ٢٦٨ مرة
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِى ٱسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَٰتٍ لَّا يُبْصِرُونَ
سورة البقرة: ١٧
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
سورة البقرة: ٢١
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ٢٢
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
سورة البقرة: ٢٥
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
سورة البقرة: ٢٩
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رِجْزًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ
سورة البقرة: ٥٩
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
سورة البقرة: ٦١
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ
سورة البقرة: ١٢٠
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
سورة البقرة: ١٧١
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سورة البقرة: ١٨٥
الطفل اللي راهو يلعب.
تخفيف لاسم الموصول الفصيح.
الرَّاجِل الِّلي جِه امْبَارِح.
تخفيف وتسهيل لاسم الموصول الفصيح «الذي».
هَذَا الْوَلَد الِّلي شِفْتَه.
تخفيف لاسم الموصول الفصيح.
الدِّرِي الِّلي جَا الْيُوم.
تخفيف لاسم الموصول الفصيح.
وِين الْكِتَاب اللِّي كَان هِنَا؟
تخفيف لاسم الموصول الفصيح.
الْأَكْل الِّلي طَبَخْتُه طَيِّب.
تخفيف لاسم الموصول الفصيح.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «الذي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ الذي حسب الأحرف المشتركة.