باطل

بُطولة [مفرد]: 1- مصدر بطُلَ. 2- (رض) تفوّق في الألعاب الرياضيّة. 3- (فن) دور رئيسيّ في عمل مسرحيّ أو سينمائيّ "أدَّى دور البطولة في الفيلم باقتدار كبير".

بُطول [مفرد]: مصدر بطَلَ1.

بُطْلان [مفرد]: 1- مصدر بطَلَ1. 2- (قن) فساد العقد القانونيّ وسقوطه، أو هو انعدام أثر التصرُّف بالنسبة إلى المتعاقد وبالنسبة إلى الغير لعدم توافر ركن من أركان التصرُّف أو شرط من شروط صحته.

بَطّال [مفرد]: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطَلَ2: كثير التوقّف عن العمل، مَنْ لا يجد عملاً مع استعداده وقدرته عليه. 2- أبله، أحمق. 3- سيِّئ "رجلٌ بطَّال".

تبطَّلَ يتبطّل، تَبَطُّلاً، فهو مُتبَطِّل • تبطَّلَ الشَّخصُ: بطَل2، تعطَّل عن العمل "أدّت الأزمةُ الاقتصاديّة إلى تبطّل أكثر العمال".

إبطال [مفرد]: 1- مصدر أبطلَ. 2- (طب) عمليّة وقف نشاط مادّة ما أو تأثيرها.

بَطالة/ بِطالة [مفرد]: مصدر بطَلَ2| بَطالة مقنَّعة: عدد الموظّفين الزّائد عن الحاجة في الهيئات والمصالح الحكوميَّة- يَوْمُ بطالة: يوم عطلة. • معدَّل البطالة: (قص) القياس الاقتصاديّ الذي يوضع فيه السكان العاطلون القادرون على العمل والراغبون فيه بالنسبة للعمال المشتغلين في مجتمع سكّانيّ معيَّن.

بطَلَ 1 يَبطُل ، بُطْلاً وبُطْلانًا وبُطولاً ، فهو باطِل :- • بطَل دَمُ القَتيلِ ونحوُه ذَهَب ضَياعًا وهدرًا :- { فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } . • بطَل العَقْدُ ونحوُه : فَسَدَ وسقَط حُكْمه :- بطَل البيعُ / الدّليل ، - نَقْضُ شرط من شروط العقد مدعاة لبُطْلانه ، - زواج باطِلٌ ، - إذا حضَر الماءُ بطَل التَّيمُّم .

* باطل. 1-فا. 2-ضائع هدرا. 3-ضلال، كذب، شر: ج أباطيل. 4-وج بطلة: ساحر. 5-شيطان.

* بطل يبطل: بطلا وبطولا وبطلانا. 1-الشيء: ذهب ضياعا. 2-الشيء: فسد.

* بطل يبطل: بطالة وبطالة وبطالة. العامل: تعطل، لم يجد عملا./

* بطل يبطل: بطالة وبطولة. صار شجاعا.

* بطل يبطل: بطالة. في كلامه: هزل.

* بطل تبطيلا. 2-العامل: عطله، جعله من غير عمل. 2-العمل: قطعه. 3-إتبع اللهو والضلال.

* بطل. ج أبطال. 1-شجاع مقدام. 2-متفوق على الآخرين في لعبة رياضية أو نحوها: «هو بطل من أبطال السباحة».

* بطل. 1-مص. بطل. 2-هدر، ضياع: «ذهب دمه بطلا». 3-كذب.

**بَطُلَ** - [ب ط ل]. (ف: ثلا. لازم).** بَطُلْتُ**،** أَبْطُلُ**، مص. بَطالَةٌ، بُطولَةٌ. "بَطُلَ القائِدُ في الْمَعْرَكَةِ" : صارَ شُجاعاً، شَجُعَ، اِسْتَبْسَلَ.

**بُطْلٌ** - [ب ط ل]. (مص. بَطَلَ). 1. "بُطْلاً ما كانَ يَحْكيهِ" : كَذِباً. 2. "ذَهَبَ بُطْلاً" : عَبَثاً وَضَياعاً.

**بَطَلَ** - [ب ط ل]. (ف: ثلا. لازم).** بَطَلْتُ**،** أَبْطُلُ**، مص. بُطْلٌ. 1. "بَطَلَ عَمَلُهُ" : فَسُدَ، ذَهَبَ ضَيَاعاً.**الأعراف آية 118**** فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ** ! .(قرآن). 2. "بَطَلَ البَيْعُ": سَقَطَ. 3. "بَطَلَ العامِلُ" : تَعَطَّلَ.

الباطِلُ: ضدّ الحق والجمع أَباطيلُ على غير قياس كأنهم جمعوا إبْطيلاً. وقد بَطَلَ الشيءُ يَبْطُلُ بُطْلاً وَبُطولاً وبُطْلاناً وأَبْطَلَهُ غيره. ويقال: ذهب دمه بُطْلاً، أي هَدراً. والبَطَلُ: الشجاعُ والمرأة بَطَلَةٌ. وقد بَطُلَ الرجل بالضم يَبْطُلُ بُطولَةً وبَطَالةً أي صار شجاعاً. وبَطَلَ الأجيرُ بالفتح بَطالةً، أي تَعَطَّلَ فهو بَطَّالٌ.

أبْطال : جمع بَطَل

بَطَل : فاعل من بَطُلَ

بطَلَ يَبطُل ، بَطالةً وبِطالةً ، فهو بَطّال بَطَلَ عَمَلُهُ : فَسُدَ ، ذَهَبَ ضَيَاعاً ، الأعراف آية 118 فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( قرآن ) بَطَلَ البَيْعُ : سَقَطَ بَطَلَ العامِلُ : تَعَطَّلَ بَطَلَ دَمُ القتيل ، وذهب دَمُه بُطْلا : إذا قُتِل ولم يؤخذ له ثأْر ولا دِية

بطُلَ يَبطُل ، بُطولةً ، فهو بَطَل بَطُلَ بَطُلَ بُطُولَةً : شَجُع واستبسل

بَطِلَ بَطالة بَطِلَ في حديثه : هَزَل

بطَّلَ يبطِّل ، تَبْطيلاً ، فهو مُبطِّل ، والمفعول مُبطَّل - للمتعدِّي بَطَّلَ العاملَ : عَطَّلَهُ بَطَّلَ العَمَلَ : قطَعَه بطَّلَ العاملُ :، تعطّل عن العمل بَطَّل أخوك من عمله وانساق وراء اللّهو بطَّل عقدًا وغيرَه : أَلْغاه ، فسَخه ، أَوْقَفَه ، عطّل العملَ به بطَّل القرارَ ، بطَّل العادةَ السَّيِّئة : تركها

أبله ، أحمق سيِّئ ، رجلٌ بطَّال كثير التوقّف عن العمل ، مَنْ لا يجد عملاً مع استعداده وقدرته عليه

بَطّال : فاعل من بَطَلَ

بَواطِلُ : جمع باطِل

بُطُل : جمع باطِل

البيع الذي لا يكون صحيحًا بأصله كبيع المسلم ما ليس بمال كالخمر والخنزير . ( فقهية )

ما ليس مشروعاً بأصله ولا بوصفه لعدم توافر شرائط إنعقاده . ( قانونية )

الذي لا يثبت عند الفحص ، جمع أباطيل ، وهو ضد الحق . ( فقهية )

ما لا يكون مشروعا بأصله ، ويفرق الحنفية دون غيرهم بين الباطل والفاسد فيقولون : الباطل : ما لا يكون مشروعًا بأصله ولا بوصفه ، والفاسد : ما كان مشروعًا بأصله دون وصفه . ( فقهية )