عابث

عَبِثَ عَبِثَ َ عَبَثًا : لعِبَ وعمِلَ ما لا فائدةَ فيه. وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) ) ، ويقال: عبِثَ به الدُّهْرُ: تقَلَّبَ. فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ .

العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا. و العَبِيثَةُ أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد. و العَبِيثَةُ الغَنَمُ المختلطَةُ. يقال: مررنا على غنم بني فلانٍ عَبِيثَةً واحدةً: اختلط بعضُها ببعْض.

عَبَثَ عَبَثَ ِ عَبْثًا : اتَّخَذَ عَبِيثَةً . و عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ.

عبثي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى عبث . 2 - ( سف ) من يؤمن بأن الكفاح الإنساني لا طائل تحته .

عبثي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى عبث . 2 - ( سف ) من يؤمن بأن الكفاح الإنساني لا طائل تحته .

عابث يعابث ، معابثة ، فهو معابث ، والمفعول معابث• عابث الشيء / عابث الشخص : 1 - داعبه ، لمسه أو حركه بأطرافه ظل طيلة وقته يعابث رمل الشاطئ - ظل يعابث الطفل حتى كف عن البكاء . 2 - مازحه عابث صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته .

عابث يعابث ، معابثة ، فهو معابث ، والمفعول معابث• عابث الشيء / عابث الشخص : 1 - داعبه ، لمسه أو حركه بأطرافه ظل طيلة وقته يعابث رمل الشاطئ - ظل يعابث الطفل حتى كف عن البكاء . 2 - مازحه عابث صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته .

عبث [ مفرد ] : 1 - مصدر عبث / عبث بـ / عبث في ° عبثا : بلا جدوى ، أو بغير طائل - من العبث أن : لا فائدة من أن . 2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة ، ليس فيه غرض صحيح لفاعله . 3 - ( سف ) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقي ولا معنى له .

عبث [ مفرد ] : 1 - مصدر عبث / عبث بـ / عبث في ° عبثا : بلا جدوى ، أو بغير طائل - من العبث أن : لا فائدة من أن . 2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة ، ليس فيه غرض صحيح لفاعله . 3 - ( سف ) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقي ولا معنى له .

عبثية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى عبث . 2 - مصدر صناعي من عبث . • العبثية : ( سف ) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون .

عبثية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى عبث . 2 - مصدر صناعي من عبث . • العبثية : ( سف ) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون .

عَبَث :- 1 - مصدر عبِثَ / عبِثَ بـ/ عبِثَ في • عَبَثًا : بلا جَدْوَى، أو بغير طائل، - مِنْ العَبَث أن: لا فائدة من أن. 2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، ليس فيه غرض صحيح لفاعله. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقيّ ولا معنى له.

عَبَثِيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى عَبَث . 2 - مصدر صناعيّ من عَبَث . • العبثيَّة : (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون.

عَبَثِيّ :- 1 - اسم منسوب إلى عَبَث . 2 - (الفلسفة والتصوُّف) مَنْ يُؤمن بأنّ الكفاح الإنسانيّ لا طائل تحته.

ع ب ث : العَبَثُ اللعب وبابه طرِب

ع ب ث : العَبَثُ اللعب وبابه طرِب

* عابث. 1-فا. 2-مستخف بالدين والأخلاق ونحوها.ا

* عابث. 1-فا. 2-مستخف بالدين والأخلاق ونحوها.ا

* عبث يعبث: عبثا. 1-الشيء بالشيء: خلطه به. 2-إتخذ «العبيثة»، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا.

* عبث يعبث: عبثا. 1-الشيء بالشيء: خلطه به. 2-إتخذ «العبيثة»، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا.

* عبث يعبث: عبثا. 1-لعب وهزل. 2-بالدين أو نحوه: استخف به. 3-به الدهر: تقلب به.

* عبث يعبث: عبثا. 1-لعب وهزل. 2-بالدين أو نحوه: استخف به. 3-به الدهر: تقلب به.

* عبث. 1-مص. عبث. 2-لعب وهزل. 3-«عبثا»: من غير فائدة.

* عبث. 1-مص. عبث. 2-لعب وهزل. 3-«عبثا»: من غير فائدة.

عبث - يعبث ، عبثا 1- عبث الشيء بالشيء : خلطه به. 2- عبث : إتخذ « العبيثة »، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا.

عبث - يعبث ، عبثا 1- عبث : لعب وهزل. 2- عبث بالدين أو نحوه : استخف به. 3- عبث به الدهر : تقلب به.

عبيثة 1- عبيثة : طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا. 2- عبيثة من الناس : أخلاطهم. 3- عبيثة الغنم المختلطة.

عبث 1- مصدر عبث . 2- لعب وهزل. 3- « عبثا » : من غير فائدة.

**عَبَثٌ** - [ع ب ث]. (مص. عَبِثَ). 1. "كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً" : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنـىً.**المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً**! (قرآن). 2. "أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً": هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً. "دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ".

**عَبَثٌ** - [ع ب ث]. (مص. عَبِثَ). 1. "كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً" : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنـىً.**المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً**! (قرآن). 2. "أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً": هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً. "دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ".

**عَبَثَ** -[ع ب ث]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَبَثْتُ**،** أَعْبَثُ**،** اِعْبَثْ**، مص. عَبَثٌ. 1. "عَبثَتِ الْمَرْأَةُ" : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً. 2. "عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ" : خَلَطَهُ. "قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ". (التوحيدي).

**عَبَثَ** -[ع ب ث]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَبَثْتُ**،** أَعْبَثُ**،** اِعْبَثْ**، مص. عَبَثٌ. 1. "عَبثَتِ الْمَرْأَةُ" : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً. 2. "عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ" : خَلَطَهُ. "قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ". (التوحيدي).

[ع ب ث]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَبَثْتُ ، أَعْبَثُ ، اِعْبَثْ ، مصدر عَبَثٌ . 1. :- عَبثَتِ الْمَرْأَةُ :- : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً . 2. :- عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ :- : خَلَطَهُ. :-قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ. (التوحيدي).

[ع ب ث]. (مصدر عَبِثَ ). 1. :-كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً :- : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنىً.المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً (قرآن). 2. :-أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً :-: هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً. :-دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ .

ـ عَبِثَ : لَعِبَ. ـ عَبَثَ : خَلَطَ ـ اتَّخَذَ العَبيثةَ ، وهي: أقِطٌ معالَجٌ، أو طعَامٌ يُطبَخُ وفيه جَرادٌ. ـ عَبيثةُ الناس: أخْلاطُهُمْ. ـ عِبِّيثُ : الكثير العَبَثِ . ـ عَبِيْثٌ : رَيْحانٌ. ـ عَوْبَثُ : شَعْبٌ. ـ عَوبَثانُ بنُ زاهِر بن مُرادٍ: جَدُّ بَدَّاءِ بنِ عامِرٍ. ـ هو عَبيثةٌ : مُؤْتَشَبٌ، في نَسَبِه خَلْطٌ.

عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به عبِث الشَّخصُ: لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة، عَبثَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً عَبَثَ : اتَّخَذَ عَبِيثَةً عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ

عَبِثْتٌ ، أَعْبَثُ ، مصدر عَبَثٌ فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ : هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ ، قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ عبِث الطِّفلُ بالأوراق/ عبِث الطِّفلُ في الأوراق: لعب بها عبِث بالدِّينِ وغيرِه: استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد

عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به عبِث الشَّخصُ : لعِبَ وهزل ، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه ، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة ، عَبثَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً عَبَثَ : اتَّخَذَ عَبِيثَةً عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ : خَلَطَهُ

مُعابَث : اسم المفعول من عابَثَ

عَبِثْتٌ ، أَعْبَثُ ، مصدر عَبَثٌ فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ : هَزَلَ ، لَعِبَ ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ ، قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ عبِث الطِّفلُ بالأوراق / عبِث الطِّفلُ في الأوراق : لعب بها عبِث بالدِّينِ وغيرِه : استخفَّ به ، خلَط فيه فأفسد

مُعابِث : فاعل من عابَثَ

مُعابَث : اسم المفعول من عابَثَ

مُعابِث : فاعل من عابَثَ

معابثة : مصدر عابَثَ

معابثة : مصدر عابَثَ

داعبه ، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه :- ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ - ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء .

عِبِّيث : فاعل من عَبِثَ

العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا العَبِيثَةُ :أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد العَبِيثَةُ :الغَنَمُ المختلطَةُ

معبوث : اسم المفعول من عَبَثَ

الحركة التي ليست لها فائدة ، ومنه: كراهة العبث في الصلاة. (فقهية)

داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه :-ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ- ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء.

(سف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون.

لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة :- عبِث الطّالب- {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا }

استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد :- عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية :-? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ

لعب بها.