آخذني

ـ خُذُنَّتانِ : الإِسْكَتانِ، أو الخُصْيتانِ، أو الأذُنانِ، لغةٌ في الحاءِ. ـ جَمَلٌ خُذانِيَةٌ : ضَخْمٌ جَلْدٌ.

الليث الخُذُنَّتانِ الأُذُنانِ وأَنشد يا ابْنَ التي خُذُنَّتاها باعُ قال أَبو منصور هذا تصحيف والصواب الحُذُنَّتان هكذا روي لنا عن أَبي عبيد وغيره والخاء وهم

كلمة اعتذار.

أَخُذَ أُخوذة أَخُذَ اللبنُ : حَمُض

أَخِذَ أَخَذّا أَخِذ الرضيعُ: اتَّخَم من كثرة اللبن أَخِذت العينُ: رَمِدت أَخِذ الحيوانُ: اعتراه مثل الجنون

أخذأه : أذّله وأخضعه

أَخْذ : مصدر أَخَذَ

أُخُذ : جمع إخَاذَةُ

استخْذَأ له: خَذِئ

خَذَأَ خَذْءا، وخُذوءا خَذَأَ له: خَضع وانقاد

استخذى يستخذي ، استَخْذِ ، استخذاءً ، فهو مستخذٍ استخْذَى : خَضَعَ وذَلَّ

خَذِئَ خَذًأ، وخذُوءا وخَذَاءةً فهو خَذِئٌ خَذِئَ له : خَذَأ ، خَضع وانقاد

خَذَّ، يَخُذُّ، مصدر خَذٌّ، خَذِيذٌ خَذَّ الْجُرْحُ : سَالَ صَدِيدهُ، قَيْحُهُ

خَذَا خَذْوًا خَذَا : استَرخَى خَذَا لحمُه: اكتَنَزَ وامتلأ

خذِيَ يَخذَى ، اخْذَ ، خَذًى ، فهو أخْذَى، وهي خَذْواءُ والجمع : خُذْوٌ خَذيَ: أصَابه الخذَا خَذِيَ الرجلُ: ضعُف وذَلَّ

الخُذَيَّا : الخُذاية الخُذَيَّا :هديّة البِشارة

الخذَا : استرخاء الأُذُن من أصَلِها على الخدَّين مُقْبِلة على الوجه؛ ويكون خِلْقَة وحَدَثا، ويصيبُ الإنسانَ والخيلَ والحميرَ وفي حديث النخعي: حديث شريف إِذا كان الشَّقُّ أو الخرقُ أو الخذَا في أُذن الأُضْحية فلا بأس / الخذَا :دودٌ يخرُجُ مع رَوْثِ الدابّة