أنْتَنَ
أنْتَنَ : نَتُن. فهو مُنْتِنٌ. والجمع : مَناتينُ.
فعلمن جذر أون٤ أحرف٤٧ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٨١٦٬٦٤٨نادرة جداً
فعل ثلاثي أجوف من الجذر أ-ي-ن، يدل في معناه التراثي على حضور الوقت أو دنوه.
أنْتَنَ
أنْتَنَ : نَتُن. فهو مُنْتِنٌ. والجمع : مَناتينُ.
أنْتَى
أنْتَى فلانٌ فلانًا: وافق شكلَه وخلُقَه.
أَنْتُنَّ
أَنْتُنَّ : ضَميرُ رفع منفصل، للمخاطَبات.
أنتنَ
أنتنَ يُنتن ، إنتانًا ، فهو مُنتِن :- • أنتن الشَّيءُ نتَن؛ عَفِن، خَبُثت رائحتُه وفسد :- أنتن اللّحمُ/ الجُرْحُ، - أنتنتِ الثيابُ.
تناوأَ
تناوأَ يتناوأ ، تناوُؤًا ، فهو مُتَنَاوِئ :- • تناوأ الشَّخصان 1 - تفاخرا وتعارضا :-يتناوءون في أمورٍ لا وزن لها. 2 - تعاديا.
أنتُنَّ
أنتُنَّ :- (انظر: أ ن ت - أنتَ).
ن ت ا : النَّوَاتي الملاَّحون واحدهم نُوتِيٌّ
نتا ينتو
فعل* نتا ينتو: نتوا. (نتو) 1-العضو: ورم. 2-الشيء: نتأ، برز.
إستنتى
إستنتى - استنتاء 1- إستنتى الدمل : نضج وحان انفجاره
أَنتَن
أنتن - إنتانا 1- أنتن أو الشيء : خبثت رائحته
أَنتَى
أنتى - إنتاء 1- أنتى : تأخر، بقي في المؤخر. 2- أنتاه : وافقه في الشكل والخلق.
نتأة
نتأة 1-تلة
نَتا
نتا - ينتو ، نتوا 1- نتا العضو : ورم. 2- نتا الشيء : نتأ، برز.
أسْنَتُوا
ـ أسْنَتُوا : أجْدَبوا. ـ سَنِتُ: القليلُ الخَيْرِ، الجمع: سَنِتونَ. ـ أرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ: لم تُنْبِتْ. ـ عامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ. ـ سانَتُوا الأرضَ: تَتَبَّعوا نَباتَها. ـ سَنُّوتُ وسِنُّوتُ: الزُّبْدُ، والجُبْنُ، والعَسَلُ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ، والرُّبُّ، والشِّبِتُّ، والرَّازِيانِجُ، والكَمُّونُ. ـ سَنَّتَ القِدْرَ تَسْنيتاً: جَعَلَه فيها. ـ مَسْنُوتُ: من يُصاحِبُكَ فَيَغْضَبُ
نَتَا
ـ نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ: وَرِمَ. ـ نَوَتاةُ: القَصِيرُ، ج: النَّواتِي. ـ أنْتَى : تَأَخَّرَ، وكَسَرَ أنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ ـ أنْتَى فلاناً: وافَقَ شَكْلَهُ وخُلُقَهُ. ـ تَنَتَّى: تَنَزَّى. ـ اسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ.
نَتَأَ
ـ نَتَأَ نَتْئاً ونُتُوءاً : انْتَبَرَ، وانْتَفَخَ، وارْتَفَعَ ـ نَتَأَ عليهم: اطَّلَعَ ـ نَتَأَت القُرْحَةُ: ورِمَتْ ـ نَتَأَت الجارِيَةُ: بَلَغَتْ ـ نَتَأَ الشيءُ: خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ. ـ انْتَتَأَ: انْبَرَى، وارْتَفَعَ. ـ نُتَأَةُ : ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ.
نَتا الشيءُ
نَتا الشيءُ نَتْواً ونُتُوًّا وَرِمَ ونَتا عُضْوٌ من أَعْضائه يَنْتُو نُتُوًّا فهو ناتٍ إِذا وَرِمَ بغير همز وقد تقدَّمَ أَيضاً في الهمز اللحياني تَحْقِرُه ويَنْتُو أَي تَسْتَصْغِره ويَعظم وقيل معناه تَحقِرُه ويَنْدَرِئُ عليك بالكلام قال يُضْرب هذا للذي ليس له ظاهر مَنْظَر وله باطِن مَخْبَر وقد تقدم في الهمز لأَنَّ هذا المثل يقال فيه يَنْتُو ويَنْتَأُ بهمز وبغير همز ابن الأَعرابي أَنْتَى
نتأ
"نَتَأَ الشيءُ يَنْتَأُ نَتْأً ونُتُوءاً : انْتَبَر وانْتَفَخَ. وكلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ وغيره، فقد نَتَأَ، وهو ناتِئٌ، وأَما قول الشاعر: قَدْ وَعَدَتْنِي أُمُّ عَمْرو أَنْ تا تَمْسَحَ رَأْسِي، وتُفَلِّيني وا وتَمْسَحَ القَنْفَاءَ، حتى تَنْتا فإِنه أراد حتى تَنْتَأَ. فإِمَّا أَن يكون خَفَّفَ تخفيفاً قِياسِيًّا، على ما ذَهب إليه أَبو عثمان في هذا النحو، وإِما أَن يكون أَبدلَ إِبدالاً صحيحاً،
أنتن
الأَزهري: سمعت بعض بني سُلَيم يقول كما انْتني (* قوله «كما انتني» هكذا بضبط الأصل). يقولُ انْتَظِرْني في مكانك.
أنت
"الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتُ ذكره في موضعه . أَبو عمرو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ، وقد أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فهو مَأْنُوتٌ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، واللَّه أَعلم . أبث: أَبَثَ على الرجل يَأْبِثُ أَبْثاً: سَبَّه عند السلطان خاصة. التهذيب: الأَبْثُ الفَقْر؛ وقد أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً . الجوهري: الأَبِثُ الأَشِرُ النَّشِيطُ؛ قال أَبو زُرارة النصري:
سنا
"سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وفي التهذيب: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وقد أَسْنَى البرْقُ إذا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع على الأَرض أَو طار في السَّحابِ. قال أَبو زيد: سَنا البرْق ضَوْءُه من غير أَن ترَى البرْقَ أَو ترى مَخرَجَه في موْضِعه، فإنما يكون السَّنا بالليل دون النهار وربما كان في غير سَحابٍ. ابن السكيت:
سنت
"رجلٌ سَنِتٌ: قليل الخَير. ابن سيده: رجلٌ سَنِتُ الخَيرِ قليلُه، والجمع سَنِتُونَ، ولا يُكَسَّر. وأَسْنَتُوا ، فهم مُسْنِتُون: أَصابَتْهم سَنَةٌ وقَحْطٌ، وأَجْدَبُوا؛ ومنه قول ابن الزِّبَعْرَى: عَمْرُو العُلا هَشَمَ الثَّريدَ لِقَوْمِه،ورِجالُ مَكَّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ وهي عند سيبويه على بدل التاء من الياء، ولا نظير له إِلا قولهم ثِنْتانِ؛ حكى ذلك أَبو عليّ. وفي الصحاح: أَصله من السَّنَةِ؛
نتن
"النَّتْنُ: الرائحة الكريهة، نقيضُ الفَوْحِ، نَتَنَ نَتْناً ونَتُنَ نَتانَةً وأَنْتَنَ، فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ومُنْتُنٌ ومِنْتِينٌ. قال ابن جني: أَما مُنْتِنٌ فهو الأَصل ثم يليه مِنْتِنٌ، وأَقلها مُنْتُنٌ، قال: فأَما من، قال إِنَّ مُنْتِنٌ من قولهم أَنْتَنَ ومِنْتِنٌ من قولهم نَتُنَ الشيءُ فإِن ذلك لُكْنة منه. وقال كراع: نَتُنَ فهو مُنْتِنٌ،لم يأْت في الكلام فَعُلَ فهو مُفْعِلٌ إِلا هذا، قال:
أنن
... دَخلتِ الدارَ إن كَلَّمْتِ أَخاكِ فأَنتِ طالقٌ، متى تَطْلُق؟ فقال: إذا ... أُطَلِّقْك ومتى ما لم أُطَلِّقْك فأَنت طالق، فسكتَ مدَّةً يمكنه فيها ...
نتَأَ
فعلنتَأَ يَنتَأ ، نُتُوءًا ونَتْئًا ، فهو ناتئ نتَأ الشّيءُ: برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه نَتَأت القَرْحَةُ: تورّمَتْ نَتَأت الثَّدْيُ: نَهَدَ نَتَأَتِ الفَتَاةُ : بَلَغَتْ نَتَأَ عَلَى الْقَوْمِ : طَلَعَ عَلَيْهِمْ
نَتا
فعلنَتَا، يَنْتُو ، مصدر نُتُوٌّ نَتَا الْعُضْوُ : وَرِمَ نَتَا الصَّخْرُ : نَتَأَ، أَيْ خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ، بَرَزَ
أَنتَ
اسممؤ: أَنْتِ مثنى: أَنْتُ مذ: أَنْتُمْ ج مؤ: أَنْتُنَّ ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ وَالْمُخاطَبَةِ : هَلْ أَنْتَ الَّذِي اسْتَعَرْتَ كِتابَ الجاحِظِ، هَلْ أَنْتِ الَّتي أَخَذْتِ قَلَمِي، أَنْتُمْ أَهْلٌ لِلإدانَةِ، هَلْ أَنْتُنَّ اللَّواتِي، هَلْ أَنْتُما اللَّذانِ أَحْرَزْتُما على الجائِزَةِ الأُولَى، هَلْ أَنْتُما اللَّتانِ، هَلْ أَنْتُما أُخْتانِ
اِنتأى
فعلانتأى ينتئي ، انتئ ، انتِئاءً ، فهو مُنْتإٍ انتأى الشَّخصُ نأى؛ بَعُد انتَأى عن عائلته، انْتأى : ابتعد انْتأى نُؤيًا: اتخذه
إِلآنَ
اسمظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ
أَنّ
فعلأنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح/ متوجِّع أنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُ أنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتداد
آنٌ
اسمالجمع : آوِنَةٌ وَصَلْنَا في آنٍ وَاحِدٍ: فِي وَقتٍ وَاحِدٍ سَيَدُقُّ الجَرَسُ مَا بَيْنَ آنٍ وَآخَرَ: مَا بَيْنَ لَحْظَةٍ وَأُخْرَى نُشَاهِدُ التَّلْفَازَ مِنْ آنٍ إِلَى آخَرَ : مِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ آنئذٍ: في ذلك الوقت نَلْتَقِي آناً بَعْدَ آنٍ : أَيْ وَقتاً بَعْدَ آخَرَ الآن: ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح ? إلى الآن/ حتى الآن: إلى أو حتى هذا الوقت، مِن الآن فصاعدًا: ابتداء من اليوم إلى ما
آنٍ
اسمآنٍ : فاعل من أَنَى
آنَ
فعلأُنْتُ، أَؤونُ، أَوْناً، فهو آين آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ : حَانَ وَقْتُهَا، آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ ، آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِ آن على نَفْسِهِ : تَرَفَّقَ بِهَا آن الضَّيْفُ: اِسْتَرَاحَ آنَ : تَرَفَّهَ وصار في خَفْضٍ ودَعَة آنَ: أعيا وتَعِبَ وجَفَت الإبل على الأين: على الإعياء
آنّ
اسمآنّ : فاعل من أَنّ
مُنْتإٍ
اسممُنْتإٍ : فاعل من إِنتأى
مُنْتإي
اسممُنْتإي : فاعل من إِنتأى
آنى
فعلآنى إِينَاءً: آناهُ إِينَاءً: أَخَّره عن وقته، لا تُؤْنِ فُرصَتَك
نُتُوّ
اسمنُتُوّ : مصدر نَتا
أَنتَنَ
فعلأنتنَ يُنتن ، إنتانًا ، فهو مُنتِن أَنْتَنَ اللَّحْمُ : أَصْبَحَتْ رائِحَتُهُ كَريهَةً، خَبُثَ
أَنتُنَّ
فعلأَنْتُنَّ : ضَميرُ رفع منفصل، للمخاطَبات
نَوَّاتُونَ
اسمنَوَّاتُونَ : جمع نَّوَّاتُ
أنتن الشّيء
نتَن؛ عَفِن، خَبُثت رائحتُه وفسد '' أنتن اللّحمُ/ الجُرْحُ- أنتنتِ الثيابُ''.
تناوأ الشّخصان
تفاخرا وتعارضا ''يتناوءون في أمورٍ لا وزن لها''.
عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ
عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ.
نُتُوء
اسمنُتُوء : مصدر نتَأَ
نُتوء
اسمالجمع : نتوءات مصدر نَتَأَ النُّتُوءُ :شيءٌ بارزٌ؛ مرتفع بوضوح عمّا حوْله نُتُوء فُطْريّ: (طب) زائدة لحميّة رخوة تنمو على الجلد وعلى غِشاء مخاطيّ
نتوءات
اسمنتوءات : جمع نُتوء
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «آنتا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ آنتا حسب الأحرف المشتركة.