آن

تكون مصدرية، تدخل على المضارع فتنصبُه نحو: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ }، وعلى الماضي فلا تؤثِّر فيه نحو: ما عابني أَن سَبَقَنِي الجُهَّالُ. وتكون مُخَفَّفَة من أَنَّ، نحو: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى}. ومُفَسَّرَة كأَيْ، نحو: {فَأَوْحَيْنَا إلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الفُلْكَ}. وزائدة للتوكيد، نحو: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فارْتَدَّ بَصِيراً}.

تكون شَرْطِيَّة مثل: ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ ). وقد تُقْرَنُ بلا النافية، مثل: ( إلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ ). وتكون نافية، مثل: ( إِنِ الكَافِرُونَ إِلاَّ في غُرُورٍ ). ومخففة من إِنَّ، مثل: ( وإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ ). وزائدة نحو: ما إِن أَتيتُ بشيءٍ أَنت تكرهُهُ.

حرف للتأْكيد ونفي الإِنكار والشك، تنصب الاسم. وترفع الخبر، ولا تقع في أول الكلام، وتُؤَوّل مع ما بعدها بمصدر. مثل: {قُلْ أُوحِيَ إلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ}.

حرف للتأْكيد، ونفي الإِنكار والشك، تنصب الاسم وترفع الخبر، وتقع في ابتداء الكلام وما في حكمه، مثل: {إِنَّ رَبَّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}، و: {أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاء اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}.

الآنَ : ظرف للوقت الحاضر ؛ يُقال : حَضَرْتُ الآن . ويقال : الآنُ آنُكَ إنْ فَعَلْتَ .

الآن [كلمة وظيفيَّة]: ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح "{الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}".

أنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ :- • أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة :- أنَّ جريح / متوجِّع . • أنَّ بابٌ : أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين :- أنَّتِ الرِّيحُ . • أنَّت القوسُ ونحوُها : رنَّ وترُها في امتداد .

* آن يؤون: أونا. (أون) 1-على نفسه: ترفق بها، اهتم بنفسه. 2-إستراح. 3-عاش في سعة من العيش.

* آن يئين: أينا. (أين) حان: «آن لك أن تدرس».

* آن (الـ). ظرف زمان يدل على الوقت الذي أنت فيه.

* آن. (أون®، ®أين) وقت، حين، ج آونة.

* آن (الآني). كثير اللطف والحكم والوقار.

صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار

ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ : إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ

أنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ أَنَيْتُ ، آنِي ، يَأْنِي ، اِئْنِ ، مصدر أَنْيٌ ، أَناةٌ ، أَناءٌ أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ ( قرآن ) أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى ، تَمَهَّلَ ، تَرَفَّقَ أَنَى السَّائِلُ : بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ أنى الطَّعامُ : نضَج أَنَى الشيءُ أَنِيًّا : تأَخَّر وأَبْطأَ

أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن أنَّنَ المريضُ أنَّ ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّن مصاب أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه

مصدر أنَى

أَوْن : مصدر آنَ

أَوَّنَتِ الحامل : عظُم بطنها لقرب ولادتها أَوَّنَ الرجل والدابَّةُ : أَكل وشرب حتى صار جانباه كالأُونَين : العِدلين أَوَّنَ : تَمَهَّل

مصدر آن فِي الأَيْنِ : فِي الحِينِ بِهِ أَيْنٌ : تَعَبٌ زَحَفَتِ الأَيْنُ : الحَيَّةُ

الجمع : أيونات ( فز ، كم ) ذرَّة أو مجموعة متماسكة من الذرّات ذات شحنة موجبة أو سالبة ، ويُطلق أيضًا على الإلكترون وما سواه من الجسيمات المشحونة أيون موجب / سالب

الأُنَنُ : طائر كالحمام ، إِلاَّ أَنه أسود ، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ

أُون : جمع إوان

أُون : جمع إيوان

أنْي : مصدر أَنَى

أوانٍ : جمع إِناء

مصدر آنَ أجَابَ فِي أَوْنِهِ : فِي أَوانِهِ ، حِينِهِ عَامَلَهُ بأوْنٍ : بِرِفْقٍ تَكَلَّمَ بِأَوْنٍ : بِهُدُوءٍ وَجَدَهُ يَمْشِي عَلَى أوْنٍ : عَلَى مَهْلٍاِتَّكَأَ عَلَى أوْنِهِ : عَلَى خاصِرَتِهِ الأُونُ : الحِين الأُونُ العِدْلُ الأُونُ أَحد جانبي الخُرْج الأُونُ الخاصرة

ظرف للزمن المستقبل يكون استفهامًا ، : اِسْمُ شَرْطٍ للزَّمَانِ يَكُونُ مَبْنِيّاً عَلَى الفَتْحِ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ للتفخيم بمعنى حين اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ لِلزَّمَانِ يَكُونُ مَبْنِيّاً عَلَى الفَتْحِ : أيَّانَ تَعُودُ إلَى البَيْتِ : مَتَى تَعُودُ

الأيّنُ : الأيْمُ ( الحَيَّة الذَّكَر )

أيونات : جمع أَيون

ماءٍ حارتناهى حرّه سورة : الرحمن ، آية رقم : 44