أَبا
أَبا أَبا ُ أُبُوَّة، وإِباوة: صار أَبًا . ويقال : البِرُّ مع الأُبوة، والعقوق مع البُنُوَّة. و أَبا فلانًا: صَار له أَبًا . و أَبا كان له كالأَب في التغذية والتربية، يقال: إنه ليأَبُو يتيما.
اسممن جذر ءبء٤ أحرف٥١ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
أَبا
أَبا أَبا ُ أُبُوَّة، وإِباوة: صار أَبًا . ويقال : البِرُّ مع الأُبوة، والعقوق مع البُنُوَّة. و أَبا فلانًا: صَار له أَبًا . و أَبا كان له كالأَب في التغذية والتربية، يقال: إنه ليأَبُو يتيما.
أبا
أبا يَأبُو ، اؤْبُ ، أُبُوَّةً ، فهو آبٍ ، والمفعول مَأْبُوّ (للمتعدِّي) :- • أبَا الرَّجلُ صار أبًا . • أبَوتُ فلانًا: كُنْتُ له أَبًا • أَبَوْتُه وأَمَمْتُه: كنت له أبًا وأمًّا. • أبَا اليتيمَ: ربَّاه.
أبا
أ ب ا: الإباءُ بالكسر والمد مصدر قولك أبى يأبى بالفتح فيهما مع خلوه من حروف الحلق وهو شاذ أي امتنع فهو آبٍ و أبِيٌّ و أبَيَانُ بفتح الباء و تأبّى عليه امتنع وقولهم في تحية الملوك في الجاهلية أبَيتَ اللعن أي أبيت أن تأتي من الأمور ما تلعن عليه و الأبُ أصله أبَوٌ بفتح الباء لأن جمعه آباءٌ مثل قفا وأقفاء ورحا وأرحاء فالذاهب منه واوٌ لأنك تقول في التثنية أبَوَانِ وبعض العرب يقول أبَانِ على النقص وفي
أبا
أبا - يأبو ، أبوا وأبوة وإباوة 1- أبا : صار أبا . 2- أباه : غذاه ورباه كما يربي الوالد ولده «أبوته وأممته»، أي كنت لهابا وأما.
أَبَأ
أبأ - يأبأ ، أبأ 1-أبأه بالسهم : رماه به.
الأباء
الأباء بالفتح والمد: القًّصَبُ والواحدة أباءَهٌ. ويقال هو أَجَمةُ الحَلْفاء والقصَب خاصّةً. والإباءُ بالكسر. مصدر قولك: أَبى فلانٌ يَأْبى بالفتح أي امتنع؛ فهو آبٍ وأَبِيٌّ وأَبَيانٌ بالتحريك. قال الشاعر: وقَـبْـلَـكَ مـا هـابَ الـرجـــالُ ظُـــلاَمـــتـــي وفَـــقَّـــأْتُ عـــينَ الأَشْــــوَسِ الأَبَـــــــيانِ وتَأَبَّى عليه، أي امتنع. وأبى فلانٌ الماءَ وآبَيْتُهُ الماء.
أبَى
ـ أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً : كرِهَهُ، وآبَيْتُه إيَّاهُ. ـ آبِيَةُ: التي تَعافُ الماءَ، والتي لا تُريدُ عَشاءً، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ. ـ ماءَةٌ مَأْباةٌ : تَأْباها الإِبلُ. ـ أخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ: كَراهَةٌ. ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ. ورجُلٌ أَبِيٌّ، من أَبِيِّينَ. ـ أبِيتُ الطعامَ، إبًى: انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ. ـ رجُلٌ أبَيانٌ:
أبي
"الإِباءُ، بالكسر: مصدر قولك أَبى فلان يأْبى، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق، وهو شاذ، أَي امتنع؛ أَنشد ابن بري لبشر بن أَبي خازم: يَراه الناسُ أَخضَر مِنْ بَعيد،ٍ، وتَمْنعُه المَرارةُ والإِباءُ فهو آبٍ وأَبيٌّ وأَبَيانٌ، بالتحريك؛ قال أَبو المجشِّر، جاهليّ: وقَبْلك ما هابَ الرِّجالُ ظُلامَتِي، وفَقَّأْتُ عَيْنَ الأَشْوَسِ الأَبَيانِ أَبى الشيءَ يَأْباه إِباءً وإِباءَةً : كَرِهَه. قال
أوب
"الأَوْبُ: الرُّجُوعُ . آبَ إِلى الشيءِ: رَجَعَ، يَؤُوبُ أَوْباً وإِياباً وأَوْبَةٌ وأَيْبَةً، على الـمُعاقبة، وإِيبَةً، بالكسر، عن اللحياني: رجع . وأوَّبَ وتَأَوَّبَ وأَيَّبَ كُلُّه: رَجَعَ وآبَ الغائبُ يَؤُوبُ مآباً إِذا رَجَع، ويقال: لِيَهْنِئْكَ أَوْبةُ الغائِبِ أَي إِيابُه . وفي حديث النبي، صلى اللّه عليه وسلم: أَنه كان إِذا أَقْبَلَ من سَفَر، قال: آيِبُونَ تائِبُون، لربنا حامِدُونَ، وهو جمع
أبأ
"قال الشيخ أَبو محمد بن بَرِّي رحِمه اللّه: الأَبَاءة لأَِجَمَةِ القَصَبِ، والجمعُ أَباءٌ. قال وربما ذُكر هذا الحرف في المعتلِّ من الصِّحاح وإِن الهمزةَ أَصلها ياءٌ. قال: وليس ذلك بمذهب سِيبَوَيهِ بل يحمِلها على ظاهرها حتى يقومَ دليلٌ أَنها من الواو أَو من الياءِ نحو: الرِّداء لأَنه من الرَّدْية، والكِساء لأَنه من الكُسْوة، واللّه أَعلم. "
بوأ
"باءَ إِلى الشيء يَبُوءُ بَوْءاً: رَجَعَ. وبُؤْت إِليه وأَبَأْتُه ،عن ثعلب، وبُؤْته، عن الكسائي، كأَبَأْتُه، وهي قليلة. والباءة، مثل الباعةِ، والباء: النِّكاح. وسُمي النكاحُ باءةً وباءً من المَباءة لأَن الرجل يَتَبَوَّأُ من أَهله أَي يَسْتَمْكِنُ من أَهله، كما يَتَبَوَّأُ من دارِه. قال الراجز يصف الحِمار والأُتُنَ: يُعْرِسُ أَبْكاراً بها وعُنَّسا، أَكرَمُ عِرْسٍ، باءةً، إِذ أعْرَسا وفي حديث النبي
أُباة : جمع آبٍ
آبٍ
اسمالجمع : آبُون و أُباة اسم فاعل من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من معتزّ بنفسه
أَبَأ
فعلأبَأ أَبْئًا أبَأه بسهم : رماه به
أبا
اسمالأبا (مقصور) : لغة في الأَب
أَبِيَ
فعلأبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه
أَبِيٌّ
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ
أُبِيّ
اسمأُبِيّ : جمع آبي
أبِيّ
اسمأبِيّ : فاعل من أَبَى
آبٍ
اسمآبٍ : فاعل من أَبا
آبِينُ
اسمالآبِينُ : الآبِينُ العادة الآبِينُ :العُرْف المُتَّبَع في جماعة من الناس
آب
اسمالشَّهْرُ الثَّامِنُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ، وَهُوَ مِنَ الشُّهُورِ السُّرْيَانِيَّةِ، عَدَدُ أَيَّامِهِ 31 يَوْماً، يَأْتِي بَعْدَ تَمُّوزَ، وَيَلِيهِ أيْلُولُ، وَيُسَمَّى أيْضاً أَغُسْطُسَ، غُشْت، أُوت آب : الأقْنُومُ الأَوَّلُ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ
آبٍ
اسمآبٍ : فاعل من أَبَى
أَوِبَ
فعلأوِبَ ، يَأْوَبُ، مصدر أوَبٌ أوِبَ الرَّجُلُ : غَضِبَ أوب : رَجَع أوب :رَجَّع الصوت أوب :سار النهار كلَّه إلى الليل أوب القومُ: تبارَوا في السير
أَوْب
اسمأَوْب : مصدر آبَ
أَوْب
اسمأَوْب : جمع آئِب
أَوَّبَ
فعلأوَّبَ يئوِّب ، تأويبًا ، فهو مُئوِّب أوَّبَ الرَّحّالَةُ : مَشَى النَّهارَ كُلَّهُ وَنَزَلَ اللَّيْلَ أوَّبَ السَائِرونَ : تَسَابَقُوا في السَّيْرِ أوَّبَ عَنْهُ : رَجَعَ أوَّب العابدُ سبَّح ورجَّع التسبيح
أَوب
اسمالأَوْبُ : السُّرعة الأَوْبُ :الرِّيح الأَوْبُ: السَّحاب الأَوْبُ :جماعة النَّحل الأَوْبُ: القَصْد والاستقامة الأَوْبُ :الطريقة والعادة الأَوْبُ :الجهة والناحية أوْبا النَّهر: شاطئاه، مِنْ كلِّ أوْب وصَوْب: مِنْ كلّ مكان، مِنْ جميع الأقطار والجهات
أَوب
اسمأَوب : جمع أَبّ
أوَب
اسمأوَب : مصدر أَوِبَ
أَبا
فعلأَبا أَبا أُبُوَّة، وإِباوة فهو آبٍ ، والمفعول مَأْبُوّ - للمتعدِّي أبَا الرَّجلُ :صار أبًا أَبَوْتُه وأَمَمْتُه: كنت له أبًا وأمًّا أَبا فلانًا: صَار له أَبًا أبَا اليتيمَ: ربَّاه
أَبَّا
فعلأَبَّاه : قال له: بِأَبِي أَنت، أَي: أَفديك به
مَأْباة
اسمالجمع : مَآبٍ المَأْباة من الطعام والشراب: ما يُؤْبَى تناوُلُه المَأْباة :مَدْعاة الإِباء
أَبا فلانًا
صَار له أَبًا .
أبَا الرَّجلُ
صار أبًا .
أبَا اليتيمَ
ربَّاه.
أبا الرّجل
صار أبًا .
أبا اليتيم
ربَّاه.
أبّـا
كلأ و عُـشْـبًا . أو هُوَ التـِّـبْن خاصّة سورة :عبس، آية رقم :31
أحصيْناه كِتابا
حَفِظناه و ضبطناه مكتوبًـا سورة :النبأ، آية رقم :29
كتابا في قرطاس
مكتوبا في كاغد أو رق سورة :الانعام، آية رقم :7
كتابا مُؤجلاً
مؤقتا بوقت معلوم سورة :آل عمران، آية رقم :145
أعار صديقه كتابا / أعار كتابا إلى صديقه
أعطاه إيَّاه على أن يُعيدَه إليه :-أعار الباحثَ مرْجِعًا- أعار صديقَه سيَّارته :- ° أعاره أذنًا صاغية
أصحبت الأمّ ولدها كتابا علميّا
جعلته رفيقًا وصاحبًا له :-أصحبه رجالاً لحراسته- أصحبَ القطارَ حُرَّاسًا.
أصدر النّاشر كتابا
نشره ووزَّعه :-أصدرت دارُ النشر الطبعةَ الثالثة من الدِّيوان- أصدر صحيفةً.
استعار كتابا من صديقه
طلب من صديقه أن يعطيَه إيَّاه على أن يَرُدَّه إليه ثانيةً :-نستعير الكتبَ من المكتبة :- ° اسم مُستعار
عاز كتابا
افتقده، لم يجدْه، وهو محتاجٌ إليه :-عاز مبلغًا من المال.
كنى الشّخص أبا فلان/ كنى الشّخص بأبي فلان
سمَّاه به :-كناه بأبي عثمان.
كنّى الشّخص أبا فلان/ كنّى الشّخص بأبي فلان
كنَاه؛ سمَّاه به :-أحمد مُكنًّى بأبي الوليد.
كِـتابًا مُـتـَشابها
في إعجازه و هدايته و خصائصه سورة :الزمر، آية رقم :23
كتابًا موقوتًا
مكتوبا محدود الأوقات مقدّرا سورة :النساء، آية رقم :103
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أباة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أباة حسب الأحرف المشتركة.