أخذوا

ـُ خَذْواً: اسْتَرْخَى. وـ لحمُه: اكتنز وامتلأ.( خَذِيَ ) ـَ خَذًى: خَذَا. وـ أصابه الخَذَا. فهو أخْذَى، وهي خَذْواء. ( ج ) خُذْوٌ. ويقال: خَذِيَ الرجلُ: ضعُف وذلَّ.( أخْذَاهُ ): أخضَعَه وأَذَلَّه.( اسْتَخْذى ): خضَع وذلَّ.( الخَذَا ): استرخاء الأُذُن من أصلِها على الخدَّيْن مُقْبِلَة على الوجه؛ ويكون خِلْقَة وحَدَثاً، ويصيب الإنسان والخيل والحمير. وفي حديث النخعيّ: ( إذا كان الشَّقُّ أو الخرْقُ…

خَذَا الشيءُ يَخْذُو خَذْواً اسْتَرْخَى وخَذيَ بالكسر مثلُه وخَذِيَت الأُذُنُ خَذاً وخَذَتْ خَذْواً وهي خَذْواءُ اسْتَرْخَتْ من أَصلها وانكسرت مُقْبِلةً على الوَجْه وقيل هي التي استرخت من أَصلها على الخَدَّين فما فوق ذلك يكونُ في الناس والخيل والحُمُر خِلْقةً أَو حَدَثاً قال ابن ذي كِبَار يا خَلِيلَيَّ قَهْوَةً مُزَّةً ثُمَّتَ احْنِذَا تدَعُ الأُذْنَ سُخْنَةً ذا احْمرارٍ بها خَذَا ذَكَّرَ…

" الأَخْذ : خلاف العطاء ، وهو أَيضاً التناول . أَخذت الشيء آخُذُه أَخذاً : تناولته ؛ وأَخَذَه يأْخُذه أَخْذاً ، والإِخذُ ، بالكسر : الاسم . وإِذا أَمرت قلت : خذْ ، وأَصله أُؤْخُذ إِلا أَنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً ؛ قال ابن سيده : فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الأَصلية فزال الساكن فاستغني عن الهمزة الزائدة ، وقد جاء على الأَصل فقيل : أُوخذ ؛ وكذلك القول في الأَمر…

أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ، الأَمر منه : خُذْ والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه أخذ حمّامًا : استحمَّ أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ ، فَتَنَهُمْ ، جَذَبَهُمْ ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ…

الجمع : أُخْذان مصدر أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على الأُخْذ ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي الأُخْذ : ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض الأُخْذ : النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ . مَوْضُوعٌ قَابِلٌ لِلأخْذِ وَالرَّدِّ بعد أَخْذ وردّ : بعد محاورة ومناقشة طويلة أَخْذٌ وعطاءٌ : تبادل المنافع بين طرفين أَخْذ عزيز مقتدر : أَخْذٌ بقوّة ، اُخْذ : سِيرة ونَهْج . لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا الأَخْذُ بالسُّلُوكِ…