أداهي

دهاه دهاه َ دهْيًا، ودِهاية: أَصابه بداهية. ويقال: ما دهاك: ما أصَابك. و دهاه نسبهُ إِلى الدهاء . و دهاه عابه وتنقَّصه.

دهاه دهاه ُ دهْوًا: أَصابه بداهية. ـ و دهاه نسبه إلى الدَّهاء . و دهاه الداهيةُ: نزلت.

فَادَاهُ مُفَاداةً، وفِدَاءً: دَفعَ فِدْيته. و فَادَاهُ قَبِلَ فِديتَهُ وحَرَّرَهُ. و فَادَاهُ الأسْرَى عنده: حَرَّرَهُم مقابلَ تحريرِ مثلِهم من الأسرى عند عَدُوّه.

فَدَاهُ فَدَاهُ ِ فَدًى، وفِدًى، وفِدَاءً: استنقذه بمال أو غيره فخلَّصَهُ ممَّا كان فيه. يقال: فَدَاه بمالِهِ، وفَدَاهُ بِنَفْسِهِ. فهو فادٍ. والجمع : فُدَاة

الدَّهاءُ : العقل. و الدَّهاءُ جودة الرأْي.

الدَّهْو : العقل.

الدَّهْواءُ الدَّهْواءُ يقال: داهيةٌ دهواءُ: شُديدة جدَّا.

الدُّهْوِيّةُ الدُّهْوِيّةُ يقال: داهيةٌ دُهْوِيّةٌ: دَهْوَاءُ .

دَهُوَ الرجلُ دَهُوَ ُ دَهاء: صار عاقلاً. فهو دَهيُّ. والجمع : أَدْهِيَاءُ، ودُهَوَاءُ.

دَهْاهُ : نسبه إِلى الدَّهاءِ .

فَدَّاهُ بنفسه: فَدَهُ. و فَدَّاهُ قال له: جُعِلْتُ فِدَاك.

I دهِيَ يَدهَى، ادْهَ، دهاءً، فهو داهٍ • دهِي الشَّخصُ: بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه "عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي- كان يدْهَى في كلّ مسألة عويصة". II دَهْي [مفرد]: مصدر دهَى.

دَهْو :- مصدر دها.

تداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ :- • تداهى الشَّخصُ تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي :-كان يَتَحَذْلَق ويتداهى ، - ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان.

دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ :- • دهَتِ المصيبةُ فلانًا أصابته، نزلت وأحلَّت به :-ما دهاك؟: ماذا أصابك ونزل بك؟ - تجلّى صبرُه حين دهته الدّاهيةُ.

د ه ي : الداهِيةُ الأمر العظيم و دَوَاهِي الدهر ما يصيب الناس من عظيم نوبه ويقال دَهَتْهُ داهية دَهْواءُ و دَهْياءُ وهو توكيد لها و الدَّهْيُ ساكن الهاء و الدَّهَاءُ ممدود النكر وجودة الرأي يقال رجل دَاهيةٌ بين الدَّهْيِ و الدَّهَاءِ ويقال ما دَهَاكَ أي ما أصابك

* دهي يدهى: دهيا ودهاءة ودهاء. كان بصيرا حسن الرأي في الأمور.

* دهي (الـ). *ر.*©ده©.

* دهي. عاقل، ج أدهية ودهواء.

دها - يدهو ، دهوا 1- دهاه : أصابه بـ«داهية»، أي مصيبة. 2- دهاه : نسبه إلى الدهاء . 3- دهات الداهية : حلت.

داهى - مداهاة ودهاء 1-داهىه : أصابه بمصيبة

**دَهِيٌ** - ج:** دَهونَ**. [د هـ ي]. (صيغَةُ فَعِل). "وَلَدٌ دَهِيٌ" : ذو دَهاءٍ.

**دَهِيَ** - [د هـ ي]. (ف: ثلا. لازمتع).** دَهِيتُ**،** أَدْهَى**، مص. دَهاءٌ. "دَهِيَ الرَّجُلُ" :كانَ بَصيراً بِالأُمورِ، وَذَا رَأْيٍ حادٍّ.

**دَهِيٌّ** - ج:** أَدْهِيَةٌ**،** دُهَواءُ**. [د هـ ي]. "رَجُلٌ دَهِيٌّ" : عاقِلٌ.

ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ ، وقد دَهِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً. ـ تَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ دَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ: العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.

دَاهَى، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ دَاهَى النَّاسَ : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ داهاهُ : أَصَابه بداهية

دَهْو : مصدر دَها

الدَّهْو : العقل مصدر دها

دَهُوَ دَهاء فهو دَهيُّ والجمع : أَدْهِيَاءُ، ودُهَوَاءُ دَهُوَ الرجلُ: صار عاقلاً

دَهاءة : مصدر دَهيَ

متداهٍ : فاعل من تداهى

مُدَاهَاة : مصدر داهَى

متداهي : فاعل من تداهى

دَفَعَ فِدْيَتَهُ.            .

بَذَلَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِهِ. أَفْدِيكَ بِأَبِي وَأُمِّي.

نزلت.

حَرَّرَهُم مقابلَ تحريرِ مثلِهم من الأسرى عند عَدُوّه.

دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ دَها النَّاسَ : أَصابَهُمْ بِداهِيَةٍ دَها الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ دَهَتِ الدَّاهِيَةُ : حَلَّتْ، نَزَلَتْ

دُهَاة : جمع داه

دُهَاة : جمع دَّاهي

داهيةٌ دُهْوِيّةٌ: دَهْوَاءُ

دهاه دهْيًا، ودِهاية دهاه : أَصابه بداهية دهاه : عابه وتنقَّصه دَهَى الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ ما دَهاكَ : ما أَصابَكَ دهاه الداهيةُ: نزلت

وَدَهْتُ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ

بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه

مصدر دَهِيَ هُوَ ذُو دَهاءٍ : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ الدَّهاءُ : العقل الدَّهاءُ :جودة الرأْي مصدر دهِيَ الدَّهاءُ :فِطْنة، ذكاء، بَصَر بالأمور وجودة رأي مَكْر، احتيال

دَهيُّ : فاعل من دَهوَ

دَهي : فاعل من دَهيَ

مدهُوّ : اسم المفعول من دَها

بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة