أعته

العَائِهَةُ : الصِّياحُ.

أَعْيَهَ القومُ: أَصَابت العاهةُ زَرْعَهُم أو ماشيتَهم.

عَيَّهَ بالرجل: صَاح به.

عِيهَ المالُ والزرع: عَاهَ، فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ.

عتِهَ يَعتَه ، عَتَهًا ، فهو أعتهُ :- • عتِه الشَّخصُ نقص عقلُه من غير جنون :-لا يقدم على هذا العمل إلاّ مَنْ عتِه.

ع ت ه : المَعْتُوهُ الناقص العقل وقد عُتِهَ فهو مَعْتُوهٌ بين العَتْهِ

* عته يعته: عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية. 1-ضعف عقله من غير جنون، اكتسابا من غير وراثة. 2-في الشيء: أولع به واشتد حرصه عليه.

* عته عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية. 1- *ر.*©عته©. 2-فيه: أولع بإيذائه.

عائهة 1-صياح، جلبة، ضجة

عاه - يعيه ، عيها 1-أصابته «العاهة»، أي الفساد والمرضى

عوه - تعويها 1- عوه : أصابت «العاهة»،أي الفساد والمرض، زرعه أو ماشيته. 2- عوه الزرع أو الماشية : أصابته العاهة. 3- عوهه : أنزل به العاهة.

**عَتِهَ** - [ع ت هـ]. (ف: ثلا. لازم).** عَتِهَ ،يَعْتَهُ**، مص. عَتَهٌ، عَتَاهَةٌ. "عَتِهَ الرَّجُلُ" : نَقَصَ عَقْلُهُ.

**عُتِهَ** - [ع ت هـ]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُول).** عُتِهْتُ**،** أُعْتَهُ**، مص. عَتَاهَةٌ، عَتَاهِيَةٌ. 1. "عُتِهَ الرَّجُلُ" : نَقَصَ عَقْلُهُ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً. 2. "عُتِهَ فِي الْفَنِّ" : أُولِعَ بِهِ وَحَرَصَ عَلَيْهِ. "عُتِهَ فِي الْعِلْمِ". 3. "عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ" : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ.

المَعْتوهُ: الناقصُ العقل. وقد عُتِهَ عَتَهاً. والتَعَتُّهُ: التَجَنُّنُ والرُعونةُ. يقال: رجلٌ مَعْتُوهٌ بيِّن العَتَه ذكره أبو عبيد في المصادر التي لا تشتقّ منها الأفعال. قال رؤبة: بعد لَجاجٍ لا يكاد يَنْتَهـي عن التَصابي وعن التَعَتُّهِ ورجلٌ عَتاهِيَةٌ وهو الأحمق.

ـ عاهَ المالُ يَعيهُ: أصابَتْهُ العاهةُ، أَي: الآفَةُ. ـ أرضٌ مَعْيوهَةٌ : ذاتُ عاهَة. ـ أعاهُوا وأعْوَهُوا وعَوَّهُوا: أصابَتْ ماشِيَتَهُم أَو زَرْعَهُم العاهَةُ. ـ تَّعْوِيهُ : نُزُولُ آخِرِ الليل، والاحتِباسُ في مكانٍ، ودُعاءُ الجَحْشِ، بقَولِكَ: عَوْهْ عَوْهْ. ـ عائِهَةُ : الصِّياحُ. ـ عاهِ عاهِ، وعِيه عِيهِ : زَجْرٌ للإِبِلِ لتَحْتَبِسَ.

ـ عَيْهَكَةُ وعَوْهَكَةُ: القِتالُ، أو العَيْهَكَةُ: الصِراعُ والصِياحُ.

"عاهَ المالُ يَعِيهُ: أَصابته العاهة. وعِيهَ المال والزرع وإيفَ،فهو مَعِيهٌ ومَعُوهٌ ومَعْهُوه. وأَرض مَعْيُوهة : ذاتُ عاهةٍ. وعَيَّهَ بالرجل: صاح به. وعِيهِ عِيهِ وعاهِ عاهِ: زجر للإبل لتحتبس. "

عَتِهَ عَتِهَ عَتَهًا، وعَتاهًا، وعَتَاهَةً عتِه الشَّخصُ: نقص عقلُه من غير جنون

عُتِهَ عُتَاهًا، وعَتَاهَةً، وعتَاهِيَةً فهو معتوهٌ ، وهو عاتِهٌ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ الرَّجُلُ : نَقَصَ عَقْلُهُ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ، فهو عاتِهٌ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ في الشيء: أُولِعَ به وحَرَصَ عليه

أَعاتيب :جمع أعته

مصدر عتِهَ عَتَهٌ شيخوخيّ: (طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة

عَيَّهَ بالرجل: صَاح به

عيهَ فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ عِيهَ المالُ والزرع: عَاهَ، فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ

العَائِهَةُ : الصِّياحُ

أَخْبَرَهُ بِهِ.

عَاهَ عَوْهًا فهو عائهٌ عَاهَ الزرعُ والماشيةُ: أصابته العاهةُ

مَعِيه : فاعل من عيهَ

عائه : فاعل من عاهَ

عَتِيه : فاعل من عُتِهَ

صوت صراخ القوم على الميت

أعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً - للمتعدِّي أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه: تَعِبَ تَعَبًا شديدًا أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده أعْيَا عليه الأَمرُ: أعجزه فلم يهتدِ لوجهه أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ : أعْجَزَهُ أعْيَتْهُ كُلَّ الحِيَلِ : لَمْ يَهْتَدِ إلى سَبِيلٍ وَاضحٍ، ضَاقَتْ فِي وَجْهِهِ كُلُّ السُّبُلِ

مصدر صناعيّ من أَلْمَعُ: ذكاء مُفْرط ونجابة أحمد زويل ذو ألمعيَّة فذَّة، هُوَ ذُو أَلْمَعِيَّةٍ حَادَّةٍ : حِدَّةُ الذِّهْنِ، مَهَارَةٌ عَقْلِيَّةٌ، فِطْنَةٌ

عَائهونَ : جمع عائهُ

عَوْه : مصدر عاهَ

عَوَّهَ الزرعُ أو الماشيةُ: أَعاهَ

عَيَّا : مؤنت عَيّان

عَيَّا الرجلُ: عايا عَيَّا صاحبَه: عاياه

العَاهَةُ :: آفة، مرض يُصيب الزرعَ والماشيةَ والإنسانَ والحيوانَ لم تمنعْه عاهتُه من بلوغ هدفه، وفي الحديث: حديث شريف لا يُورِدَنَّ ذو عاهةٍ على مُصِحٍّ / عَاهَةٌ نَبَاتِيَّةٌ: مَا يُصِيبُ الزَّرْعَ مِنَ الآفَاتِ عَاهَةٌ حَيَوَانِيَّةٌ : مَا يُصِيبُ الْحَيَوَانَاتِ مِنَ الأَمْرَاضِ كَالْجَرَبِ وَغَيْرِهِ

لَيْعَة : مصدر لاعَ

لَيْعَةُ الجوع: حُرْقَتُه