أعلتك

أعَلَّ القومُ: شربت إِبلُهم العَلَلَ. و أعَلَّ الرجلَ ونحَوه: سقاهُ ثانيةً، أَو تِباعًا. و أعَلَّ الشيءَ: جعله ذا عِلَّةٍ. و أعَلَّ الإبلَ: أَصدرها قبل رِيِّها. و أعَلَّ اللهُ فلانا: أَمرضه. فهو مُعَلٌّ، وعليل. ويقال: أَعلَّهُ الله فهو معلولٌ [وهو من النَّوادر].

أعلَّ يُعلّ ، أعْلِلْ / أَعِلَّ ، إعلالاً ، فهو مُعِلّ ، والمفعول مُعَلّ :- • أعلَّه الحزنُ علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة :-أعلَّه الهواءُ الشَّديد، - طعامٌ مُعِلّ. • أعلَّ اللَّفْظَ: (النحو والصرف) أدخل فيه الإعلال ، وهو تغيير حروف العِلَّة بقلبٍ أو تسكينٍ أو حذف :- الإعلال والإبدال.

إسماعيل :- أحد الأنبياء، وهو الابن الأكبر لإبراهيم الخليل، - عليهما السلام، - ورأس العرب المستعربة، نزل بمكّة مع أمّه هاجر المصريّة وهو طفل، وساعد أباه في رفع قواعد الكعبة، وتوفّي في مكّة ودُفن بالحجر بجانب قبر أمّه :- {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} :- • وعد إسماعيل : يضرب به المثل في الصِّدق لأنّ الله أثنى عليه بصِدْق الوعد.

إعلال :- 1 - مصدر أعلَّ . 2 - (النحو والصرف) تغيير حرف العِلَّة بقلبٍ أو تسكينٍ أو حذف :- الإعلال والإبدال.

أعلى يُعلي ، أَعْلِ ، إعلاءً ، فهو مُعلٍ ، والمفعول مُعلًى :- • أعلى كلمةَ الحقِّ رفعها، جعلها عاليةً :-أعلى الصَّوتَ/ مَبْنًى، - العلم يُعْلي منزلةَ صاحبه:- • أعلى شأنَه/ أعلى قدرَه/ أعلى كلمَته: رفعه إلى مركزٍ مرموق.

علِيَ يَعلَى ، اعْلَ ، عَلاءً ، فهو عليّ :- • علِي الشَّخصُ شَرُف، علا، ارتفع في المكارم والشّرف :-رجلٌ عَلِيٌّ، - يسعى دائمًا نحو العلاء والرِّفعة.

أعالَ يُعيل ، أَعِلْ ، إعالةً ، فهو مُعيل ، والمفعول مُعال (للمتعدِّي) :- • أعال الرَّجُلُ كَثُر عيالُه فأثقلوه :-مَنْ أعال ثقلت أعباؤه. • أعال اليتيمَ: كفله وقام بمعاشه وبما يحتاج إليه :-أعال الرَّجلُ عيالَه.

أعالَ يُعيل ، أعِلْ ، إعالةً ، فهو مُعيل ، والمفعول مُعال (للمتعدِّي) :- (انظر ع و ل - أعالَ).

أعل - إعلالا 1- أعل : خرجت جماله المرة بعد المرة. 2- أعله : سقاه بعد الشرب مرة بعد مرة. 3- أعله : أصابه بمرض. 4- أعل الكلمة : أدخل فيها الإعلال .

إعلال 1- مصدر أعل . 2- في الصرف : هو حذف حرف العلة أو قلبه اوتسكينه، كحذف «الواو» في «قم»، وقلب «الواو» «ألفا» في «قام» (أصلها قوم»، وتسكين «الواو» في «يقول» (أصلها يقول)

علة - ج، علل وعلات ، جج أعلال 1- مصدر عل. 2- مرض. 3- سبب : «النار علة الاشتعال». 4- حدث يشغل صاحبه عن وجهه. 5- في العروض : تغيير يلحق الأعاريض والضروب، كإسقاط «لن» من «مفاعيلن» فينقل إلى «مفاعي» فإلى «فعولن». 6- «حروف العلة» : الألف والواو والياء. 7- «العلات» : الحالات المختلفة والشؤون المتنوعة. 8- «جرى على علاته» : أي على كل حال، أو قبل وأخذ على أحواله.

[ع ل ل]. (مصدر أعَلَّ ). 1. :-بِهِ إعْلاَلٌ :-: عِلَّةٌ، سَقَمٌ، مَرَضٌ. 2.: الإعْلاَلُ فِي النَّحْوِ هُوَ تَغْييرُ أحَدِ أحْرُفِ العِلَّةِ (ا، و، ي) حَذْفاً أوْ قَلْباً أوْ تَسْكِيناً (بيع: باعَ).

ـ إِسْمَاعيلُ : ابنُ إبراهيمَ الخَليلِ، عليهما السلامُ، ومَعْناهُ: مُطيعُ الله، وهو الذَّبيحُ على الصَّحيح.

أعلَّ يُعلّ ، أعْلِلْ / أَعِلَّ ، إعلالاً ، فهو مُعِلّ ، والمفعول مُعَلّ أعَلَّ القومُ: شربت إِبلُهم العَلَلَ أعَلَّ الرجلَ ونحَوه: سقاهُ ثانيةً، أَو تِباعًا أعَلَّ الشيءَ: جعله ذا عِلَّةٍ أعَلَّ الإبلَ: أَصدرها قبل رِيِّها أعلَّه الحزنُ :علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة أعلَّ اللَّفْظَ: (النحو والصرف) أدخل فيه الإعلال ، وهو تغيير حروف العِلَّة بقلبٍ أو تسكينٍ أو حذف الإعلال والإبدال

إعلال : مصدر أَعَلَّ

أَعْلال : جمع عِلَّةُ

أَعْلال : جمع عَلُّ

أدخل فيه الإعلال ، وهو تغيير حروف العِلَّة بقلبٍ أو تسكينٍ أو حذف الإعلال والإبدال.

أَصدرها قبل رِيِّها.

سقاهُ ثانيةً، أَو تِباعًا.

جعله ذا عِلَّةٍ.

شربت إِبلُهم العَلَلَ.

عِلَّةٌ، سَقَمٌ، مَرَضٌ.

المكان المحصور بين الجدار الغربي الذي يحده الركنان العراقي والشامي من الكعبة والجدار القصير الذي يليهما وهو حطيم الكعبة على بعد ستة أذرع تحت ميزاب الكعبة. (فقهية)

مكان الماء وهو اسم آخر لزمزم. (فقهية)

مكان الماء وهو اسم آخر لزمزم.

أعالَ يُعيل ، أَعِلْ ، إعالةً ، فهو مُعيل ، والمفعول مُعال - للمتعدِّي أعَالَ الرجلُ: كثُر عيالُه أعَالَ الشيءَ: التمسه أَعال الذئبُ والأسدُ والنمرُ والصائدُ: التمسَ صيدًا يُعيلُ أُسْرَتَهُ : يَتَكَفَّلُ بِمَعيشَتِها، يُعينُها في مَعيشَتِها أعالَ التَّاجِرُ : اِفْتَقَرَ أَعالَ الرَّأْفَةَ : اِلْتَمَسَها، طَلَبَها أَعَالَ رفَع صوتَه بالبكاء والصِّياح

علِيَ يَعلَى ، اعْلَ ، عَلاءً ، فهو عليّ عَلِيَ النَّهَارُ : اِرْتَفَعَ عَلِيَ فِي الْمَجْدِ وَالْمَكَارِمِ : اِرْتَفَعَ، شَرُفَ

أعلى يُعلي ، أَعْلِ ، إعلاءً ، فهو مُعلٍ ، والمفعول مُعلًى أعْلَى الشيء: صعِده أعْلَى الشيءَ: رَفَعَهُ وجعلَهُ عاليا أعْلَى شَأنَهُ لِمَكارِمِ أخْلاقِهِ : رَفَعَ مِنْ مَقَامِهِ أعْلَى عن الشيء: نَزَلَ عنه أعْلَى الجَبَلَ : صَعِدَهُ أعلى شأنَه/ أعلى قدرَه/ أعلى كلمَته: رفعه إلى مركزٍ مرموق

علَى / علَى على يَعلِي ، عُلِيًّا وعَلْيًا ، فهو عالٍ وعلِيّ ، والمفعول مَعلِيّ علَى الشَّجرةَ/ علَى على الشَّجرة: رقيها وصعدها وبمعنى عن، كقول القُحَيف: عَلَى الشيءَ، وعليه، وفيه عَلَى عَلْيًا، وعُلِيًّا: رَقِيَهُ وصَعِده فهو عالٍ وعَلِيٌّ

أَعْلَونَ : جمع أعلى

أعلاك : جمع عِلك

علَكَ يَعلُك ، عَلْكًا ، فهو عالك ، والمفعول مَعْلوك علَك اللُّقمةَ: لاكها لوكًا شديدًا، عَلَكَ عِلْكَةً : مَضَغَهَا وَلاَكَهَا وأدارها في فمه عَلَكَ الدَّابةُ اللجامَ: لاكته وحرَّكته في فيها عَلَكَ نابيه: حَكَّ أَحدَهما بالآخر فحدث بينهما صَوت

(نح) أدخل فيه الإعلال ، وهو تغيير حروف العِلَّة بقلبٍ أو تسكينٍ أو حذف :- الإعلال والإبدال.

الحجر لغة هو بمعنى الحجر ويطلق أيضا على القرابة، وعلى العقل. وحجر إسماعيل : هو ما بين الكعبة المشرفة وبين مقام إبراهيم (عليه السلام)، وهو مقام إسماعيل (عليه السلام).

الحجر هو المكان المحصور بين الجدار الغربي الذي يحده الركنان العراقي والشامي من الكعبة , والجدار القصير الذي يليهما

هو المكان المحصور بين الجدار الغربي الذي يحده الركنان العراقي والشامي من الكعبة والجدار القصير الذي يليهما وهو حطيم الكعبة على بعد ستة أذرع تحت ميزاب الكعبة

علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة :-أعلَّه الهواءُ الشَّديد- طعامٌ مُعِلّ.