أنوع

أَوْعَى الشيءَ: وَعَاهُ وحَفِظَه. و أَوْعَى الحديثَ: وعاه . و أَوْعَى فلانًا، وعليه: قَتَّر عليه. و أَوْعَى جَدْعَهُ: أوْعَبَهُ.

الوَاعِيَةُ : وصفٌ للمؤنث. ويقال: أُذُنٌ واعيةٌ : حافظةٌ . و الوَاعِيَةُ الصَّوتُ. و الوَاعِيَةُ الصُّراخُ على الميِّت.

اسْتَوْعَى الشَّيءَ: اسْتَوْعَى أَخَذَهُ كلَّه. يقال: اسْتَوْعَى من فلان حَقَّه . و اسْتَوْعَى جَدْعَه: استوعَبَهُ.

الوَعْيُ : الحفظ والتقدير . و الوَعْيُ الفهمُ وسلامةُ الإدراك . و الوَعْيُ (في علم النفس) : شعورُ الكائنِ الحي بما في نفسه وما يحيط به .

الوِعَاءُ : الظَّرْفُ يوعَى فيه الشيءُ. والجمع : أَوْعِيَةٌ.

استوعى يستوعي ، اسْتَوْعِ ، استيعاءً ، فهو مستوعٍ ، والمفعول مستوعًى :- • استوعى الأمرَ وعاه ؛ أدركه على حقيقته.

واعيَة :- صيغة المؤنَّث لفاعل وعَى ووعِيَ. • أُذُن واعية : حافِظة :-لفلان عيْنٌ راعية، وأُذُن واعية ، - {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } .

وعِيَ يعَى ، عَ / عَهْ ، وَعْيًا ، فهو واعٍ :- • وعِي فلانٌ انتبه من نوْمه أو غفْلتِه :- وعِي من إهماله/ سُكْره.

و ع ي: الوِعَاءُ واحد الأَوْعِيَةِ و أَوْعَى الزاد والمتاع جعله في الوعاء و وَعَى الحديث يَعِيه وَعْياً حفظه وأُذُن وَاعِيةٌ {والله أعلم بما يُوعُونَ } أي يُضمِرُون في قلوبهم من التكذيب

أوعى - إيعاء 1- أوعى الشيء : جمعه وحفظه. 2- أوعى الحديث : حفظه وفهمه. 3- أوعى الشيء : جمعه في الوعاء . 4- أوعاه أو عليه : بخل عليه. 5- أوعى الشيء : أخذه كله. 6- أوعى : جذع الشجرة : قلعه من أصله.

إستوعى - استيعاء 1- إستوعى الشيء : أخذه كله. 2- جذع الشجرة : اقتلعه

واعية 1- واعية : مؤنث واع. 2- واعية : صوت. 3- واعية : صراخ على الميت.

وعاء 1-ظرف أو إناء « يوعى » فيه الشيء، أي يجمع ويحفظ، جمع : أوعية، جج أواع

وعي 1- مصدر وعى. 2- عقل ظاهر. 3- فهم. 4- يقظة، نهضة : « الوعي القومي». 5- قيح. 6- أصوات. 7- جلبة، ضجة. 8- «ما له عنه وعي » : أي بد.

[و ع ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أوْعَيْتُ ، أُوْعِي، أَوْعِ، مصدر إِيعَاءٌ . 1. :- أوْعَى كَلاَمَهُ :-: فَهِمَهُ وَاسْتَوْعَبَهُ. :-لَمْ يَعِ شَيْئاً مِن حَدِيثِ أُسْتَاذِهِ. 2. :- أوْعَى الدَّرْسَ :- : جَمَعَهُ وَحَفِظَهُ. 3. :- أوْعَى الزَّادَ :- : جَعَلَهُ فِي الوِعَاءِ . 4. :- أوْعَاهُ أَوْ عَلَيْهِ :- : بَخِلَ عَلَيْهِ، قَتَّرَ. 5. :- أوْعَى الكُتُبَ :- : أخَذَهَا كُلَّهَا.

[و ع ي]. (مصدر وَعَى). 1. :-كَانَ وَعْيُهُ حَادّاً بِمَا حَدَثَ :- : شُعُورُهُ وَعَقْلُهُ الوَاضِحُ الَّذِي يَسْمَحُ لَهُ بِالْحُكْمِ عَلَى الأَفْعَالِ خُلُقِيّاً وَتَمْيِيزِ مَا هُوَ حَسَنٌ وَسَيِّءٌ. :- الوَعْيُ الوَطَنِيُّ :- :- الوَعْيُ الْخُلُقِيُّ :- :- الوَعْيُ السِّيَاسِيُّ. 2. :-فَقَدَ وَعْيَهُ :- : أَيْ سَقَطَ فِي غَيْبُوبَةٍ. :-اِسْتَرْجَعَ وَعْيَهُ.

جمع: أَوْعِيَةٌ. [و ع ي]. 1. :- وِعَاءُ السَّائِلِ :- : مَا يُجْمَعُ فِيهِ، الإِنَاءُ، الظَّرْفُ. 2. :- وِعَاءٌ دَمَوِيٌّ :- : وَرِيدٌ. :-تُؤَدِّي الأَوْعِيَةُ الدَّمَوِيَّةُ وَظَائِفَهَا فِي جِسْمِ الإِنْسَانِ، وَإِذَا مَا تَعَطَّلَتْ، تَعَطَّلَتْ مَعَهَا الْحَيَاةُ.

نوَّعَ ينوِّع ، تنويعًا ، فهو مُنوِّع ، والمفعول مُنوَّع نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكه نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ نَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً

نَاعَ نَوْعاً، ونَوَعَاناً نيْعاً فهو نائِعٌ والجمع : نَوائعُ نَاعَ الْغُصْنُ : تَمَايَلَ نَاعَتِ الْعُقَابُ : مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ نَاعَ الفَقيرُ : جَاعَ، عَطِشَ نَاعَ الْعَمَلَ : طَلَبَهُ بِجِدٍّ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ نَاعَ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ

نَوْع : مصدر ناعَ

اِشْتَدَّ بِهِ النُّوعُ : العَطَشُ ، رَمَاهُ اللهُ بِالْجُوعِ وَالنُّوعِ

أَنْوَاع : جمع نَوع

الْوَعَي : الجلبَة والأَصوات

وَعْي : مصدر وعَى

الوَعِيُّ : الفقيهُ الحافظُ الكيِّسُ رَجُلٌ وَعِيٌّ بِمَشَاكِلِ البِلاَدِ : عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهَا، عَارِفٌ بِهَا وَبِأَسْبَابِهَا، وَاعٍ

استوعى يستوعي ، اسْتَوْعِ ، استيعاءً ، فهو مستوعٍ ، والمفعول مستوعًى اسْتَوْعَى الشَّيءَ: اسْتَوْعَى أَخَذَهُ كلَّه استوعى الأمرَ : وعاه ؛ أدركه على حقيقته اسْتَوْعَى جَدْعَه: استوعَبَهُ

أوعى يُوعي ، أَوْعِ ، إِيعاءً ، فهو مُوعٍ ، والمفعول مُوعًى أوْعَى الزَّادَ : جَعَلَهُ فِي الوِعَاءِ أوْعَى الدَّرْسَ : جَمَعَهُ وَحَفِظَهُ أوْعَاهُ أَوْ عَلَيْهِ : بَخِلَ عَلَيْهِ، قَتَّرَ أوعى الكلامَ: وعاه ؛ حَفِظهُ وقبِلَهُ وفَهِمَه وتدبَّره أوعى الحديثَ، : المراد ما في قلوبهم أوْعَى الكُتُبَ : أخَذَهَا كُلَّهَا أَوْعَى جَدْعَهُ: أوْعَبَهُ

مُوعى : اسم المفعول من أَوعى

صوت صراخ القوم على الميت

مُوَعّى : اسم المفعول من وَعَّى

مُوعي : فاعل من أَوعى

مصدر أوعى

أَواعٍ : جمع وِعَاءُ

تَوْعِيَة : مصدر وَعَّى

مصدر وَعَّى تَوْعِيَةُ النَّاسِ مِنْ أُسُسِ الْمُوَاطَنَةِ : جَعْلُهُمْ يُدْرِكُونَ حَقَائِقَ الأُمورِ

مَوْعِيّ : اسم المفعول من وعَى

مُوَعّي : فاعل من وَعَّى

هو مَوعِيُّ الرُّسغ: أي مُوَثَّقُهُ

اقتصاد أي بلد يتكون من قطاعين القطاع الخاص والقطاع العام

وعاه ؛ جعله في الوِعاء :-الخير يبقى وإن طال الزمان به ... والشرّ أخبث ما أوعيت من زادِ- {تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَجَمَعَ فَأَوْعَى }.

وعاه ؛ حَفِظهُ وقبِلَهُ وفَهِمَه وتدبَّره :- أوعى الحديثَ- {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ. وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ }