إلهية

الأُلْهِيَّةُ : الأُلْهُوَّةُ.

لَهِيَ به لَهِيَ َ لَهًا: أَحَبّه. و لَهِيَ عن الشيء، ومنه لُهِيًّا ولِهْياناً: سَلاَ عنه وترك ذكره. وفي الحديث: حديث شريف إِذا استأْثر الله بشيء فالْهَ عنه// . ويقال: لَهِيَ عنه: كرهه.

المَلْهَى : الملعبُ. ويقال: هذا مَلْهى القوم: موضعُ إِقامتهم. والجمع : الملاهي.

إلاهيَّات [جمع] • الإلاهيَّات: الإلهيّات؛ ما يتعلّق بذات الإله وصفاته. • علم الإلاهيَّات: (دن) علم الإلهيّات؛ علم يبحث فيما يتعلّق بالإله.

إلهيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إله: "العناية الإلهيَّة: حفظُ الله ورعايتُه"| الحقّ الإلهيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ.

إلهيَّات [جمع] • الإلهيَّات: الإلاهيّات. • علم الإلهيَّات: (دن) علم الإلاهيّات.

أُلهيَّة [مفرد]: ج أُلْهِيّات وألاهٍ وألاهيّ: ما يُتلهَّى به "بدّد الشابُّ وقتَه في ألهيات لا طائل منها".

تَلْهية [مفرد]: مصدر لهَّى.

أُلهيَّة :- جمع أُلْهِيّات وألاهٍ وألاهيّ: ما يُتلهَّى به :-بدّد الشابُّ وقتَه في ألهيات لا طائل منها.

لهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به :- • لهِيت البِنْتُ بعروستها أحبَّتها. • لهِيت عن فلان: تركته، شُغلت وأعرضت عنه :- {فَأَنْتَ عَنْهُ تَلْهَى} [قرآن] .

إلهيّ :- اسم منسوب إلى إله: :-العناية الإلهيَّة : حفظُ الله ورعايتُه:- • الحقّ الإلهيّ : أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ .

لَهَويّ :- اسم منسوب إلى لَهاة: :-صوت لهويّ . • الحرفان اللَّهويَّان: القاف والكاف.

إلاهيَّات :- • الإلاهيَّات الإلهيّات؛ ما يتعلّق بذات الإله وصفاته. • علم الإلاهيَّات: (الديانات) علم الإلهيّات؛ علم يبحث فيما يتعلّق بالإله.

لُهِيّ :- مصدر لهَا عن.

* إلهية. 1-كون الإله أو صفته. 2-عبادة.ف

* لهي يلهى: لها. 1-بالشيء: أحبه. 2-عنه: غفل عنه وأعرض عنه وترك ذكره.

ألهية 1-ما يتخذ سلوى ولهوا

لهي - يلهى ، لها 1- لهي بالشيء : أحبه. 2- لهي عنه : غفل عنه وأعرض عنه وترك ذكره.

لهوي 1- لهوي : نسبة إلى اللهاة. 2- لهوي : «الحرفان اللهويان» : «القاف» و «الكاف».

لهية 1-أفضل العطايا وأوسعها

**لَهِيَ** - (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** لَهِيتُ**،** أَلْهَى**،** اِلْهَ**، مص. لَهىً. 1. "لَهِيَ بِهِ" : أَحَبَّهُ. 2. "لَهِيَ عَنْهُ" : أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَ ذِكْرَهُ، غَفَلَ عَنْهُ.

[أ ل هـ]. مَنْسُوبٌ إلَى الإلهِ. 1. :-حُكْمٌ إلَهِيٌّ لاَ مَرَدَّ لَهُ :- : هَذَا مَا أرَادَهُ الَّلهُ. 2. :-القُدْرَةُ الإلاَهِيَّةُ :- : صِفَةٌ لِذَاتِ الإلاَهِ وَصِفَاتِهِ. 3. :-الحَقُّ الإلَهِيُّ :- : مَا كَانَ يَدَّعِيهِ بَعْضُ مُلُوكِ أُورُوبَّا فِي القُرُونِ الوُسْطَى بِأنَّ حُكْمَهُمْ تَفْوِيضٌ مِنَ الإلَهِ.

(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). لَهِيتُ، أَلْهَى، اِلْهَ، مصدر لَهىً. 1. :- لَهِيَ بِهِ :- : أَحَبَّهُ. 2. :- لَهِيَ عَنْهُ :- : أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَ ذِكْرَهُ، غَفَلَ عَنْهُ.

[ل هـ و]. (النِّسْبَةُ إِلَى اللَّهَاةِ). :-حَرْفٌ لَهَوِيٌّ :- : مَخْرَجُهُ اللَّهَاةُ. :-الْحُرُوفُ اللَّهَوِيَّةُ هِيَ الْقَافُ وَالْخَاء وَالغَيْنُ.

صوت المستزيد من الكلام-هيه-

لها إلى / لها بـ يلهُو ، الْهُ ، لَهْوًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلْهُوٌّ إليه لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبه لَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّى لَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِ لَهَا بالشيء : لَعِبَ به

لهَا عن يلهُو ، الْهُ ، لُهِيًّا، ولِهْيانًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول ملهوٌّ عنه لهَا عن ذكر الله :غَفل عنه وترك ذكرَه لَهَا الطَّالِبُ عَنْ عَمَلِهِ : غَفَلَ عَنْهُ

لَهًا : جمع لَهاة

لُهًا : جمع لَهوة

ألَّهَ يُؤلِّه ، تأليهًا ، فهو مؤلِّه ، والمفعول مؤلَّه أَلَّهَهُ : اتخذه إِلهًا ألَّه شخصًا: عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها

ألَهْتُ، آلَهُ، يَأْلَهُ، مص : إلاَهَةٌ، ألُوهَةٌ، ألُوهيَّةٌ ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُ

ألِهَ إِلاَهَةً، وأُلُوهَةً، وألوهِيّةً ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ أَلِهَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ أَلِهَ إلَيْهِ : لَجَأ إلَيْهِ ألِهَ عليه: اشتدَّ جَزَعُه

لهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا لُهِيًّا ولِهْياناً ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به لَهِيَ بِهِ : أَحَبَّهُ لَهِيَ عن الشيء، ومنه: سَلاَ عنه وترك ذكره لَهِيَ عنه: كرهه

مُتَلَهّى : اسم المفعول من تَلَهَّى

مُتَلَهّي : فاعل من تَلَهَّى

لُهِيّ : مصدر لها

لُهِيُّ : جمع لَهاة

مَلهيّ : اسم المفعول من لَهيَ

مُلَهّي : فاعل من لَهَّى

مُلْتهي : فاعل من إِلتَهَى

مُلْهي : فاعل من أَلهَى

مصدر لهَا عن

مَلاَهِي : جمع مَلهى

اسم منسوب إلى إله العناية الإلهيَّة :حفظُ الله ورعايتُه الحقّ الإلهيّ : أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ حُكْمٌ إلَهِيٌّ لاَ مَرَدَّ لَهُ : هَذَا مَا أرَادَهُ الَّلهُ القُدْرَةُ الإلاَهِيَّةُ : صِفَةٌ لِذَاتِ الإلاَهِ وَصِفَاتِهِ

مَلْهُوّ : اسم المفعول من لَها

المَلاَهِي : آلاتُ اللَّهْو كالمزهر والعود ونحوهما

أي الإرادة الإلهية

المحافظة من الله تعالى لعباده

التدخل الإيجابي للقدرة الإلهية في شؤون الإنسان. وتدل كذلك على مهارة في التسيير وقدرة على التنبؤ والتوقع. مصطلحات سياسية

لَهِيَ دار الحياة الدّائمة الخالدة سورة :العنكبوت، آية رقم :64