بالتهم

البَلْوَى : البلاء.

I اتَّهمَ يتَّهم، اتِّهامًا، فهو مُتَّهِم، والمفعول مُتَّهَم (انظر: و هـ م - اتَّهمَ). II اتَّهمَ يتَّهم، اتِّهامًا، فهو مُتَّهِم، والمفعول مُتَّهَم • اتَّهم الشَّخصَ: عزا إليه قولاً أو فعلاً ما من غير تيقُّن "اتَّهمه ظلمًا وعدوانًا: بغير وجه حقٍّ". • اتَّهمه في قوله: شكَّ في صدقه.

التهمَ يلتهم، التهامًا، فهو مُلْتَهِم، والمفعول مُلْتَهَم • التهم الجائعُ الطَّعامَ: لهِمَه؛ ابتلعه دُفْعةً واحدةً "التهم الفصيلُ ما في الضّرع: استوفى ما فيه من لبن- التهمتِ النيرانُ المنزلَ".

بَلْوى :- جمع بَلاوَى وبلاوٍ وبَلايا: 1 - بَلاء ، مُصيبة ومِحْنَة :-كانت بلواه شديدة بوفاة أبيه، - قد يُنعم اللهُ بالبَلْوَى وإن عظُمت:- • أهل البلايا: المبتلَون بالأمراض، - بلايا الدَّهر: مصائبه، - نحن في البلوى سواء: أي كلّنا في الهمّ. 2 - فقر.

باليه :- (الثقافة والفنون) نوع مِن الرقص الإيقاعيّ التعبيريّ، عرضٌ مسرحيّ جماعيّ في الغالب، أساسه الرقص على موسيقى خاصّة، يحكي قصّة أو يُعبِّر عن فكرة، ويُلتزم فيه لباسٌ مُعيَّن :- باليه بحيرة البجع:- • موسيقا الباليه: أصوات موسيقيّة لإيقاعات عرض مسرحيٍّ جماعيٍّ راقصٍ. • باليه مائيّ: استعراض حركات راقصة في الماء.

بَلاء :- 1 - مصدر بلا وبلِيَ • أصحاب البلاء: المجذومون. 2 - محنة، غَمٌّ وهَمٌّ، مصيبة تنزل بالمرء ليُختبر بها، عكس عافية :-ادفع الهمّ والبَلاء بالتضرّع والدّعاء، - أصاب البلادَ البلاءُ إذ هاجمها الأعداءُ، - {وَفِي ذَلِكُمْ بَلاَءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ} .

ابتلى يبتلي ، ابتلِ ، ابْتِلاءً ، فهو مُبتَلٍ ، والمفعول مُبتَلًى :- • ابتلى الشَّخصَ بلاه، اختبره وامتحنه، جرَّبه وعرفه :- {وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ} - {إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ} . • ابتلاه بمحنة: أصابه بها :-ابتُلِيَ الرُّسُلُ بكثير من الفتن فصبروا.

بَلْو :- 1 - مصدر بلا • هو بَلْو أسفار: أبلاه السّفر والتجارب. 2 - قديم بالٍ.

إبلاء :- مصدر أبلى/ أبلى في.

ت ه م : تِهامةُ بلد والنسبة إليه تِهَاميُّ و تَهَامٍ أيضا غذا فتحت التاء لم تشدد كما قالوا رجل يمان وشآم وقوم تهامون كما قالوا يمانون وقال سيبويه منهم من يقول تَهَامِيٌّ ويمانيٌّ وشآميٌّ بالفتح مع التشديد و أتْهَمَ الرجل صار إلى تهامة و التُّهَمَةُ أصلها الواو فتُذكر في و ه متُهَمةٌ في و ه م

* تهم يتهم: تهما. 1-اللحم: فسد وتغيرت رائحته. 2-أو الشيء: خبثت رائحته. 3-ظهر تحيره.

* تهم. 1-من اللحوم: الفاسد متغير الرائحة. 2-من الأشياء: خبيث الرائحة.

بلو - ج، أبلاء 1- بلو بال. 2- بلو : «هو بلو أسفار» : أي بلاه السفر والتجارب. 3- بلو : «هو بلو شر أو خير» : أي قوي قادر عليه.

بلوى - جمع بلايا 1- بلوى : مصيبة. 2- بلوى : إختبار. 3- بلوى : إمتحان.

إبتلى - ابتلاء 1- إبتلاه : اختبره. 2- إبتلى الأمر : عرفه.

بلاء 1- مصدر بلا وبلي. 2- إختبار. 3- حزن شديد. 4- إنعام. 5- بأس، شجاعة : «أبلى بلاء حسنا».

إستبلى - استبلاء 1-إستبلىه : اختبره

أَتْهَمَ الرجلُ، أي صار إلى تِهامَةَ. وقال: فإنْ يُتْهِمُوا أنْجِدْ خلافـاً عـلـيهـمُ وإنْ تُعْمِنوا مُسْتَحْقِبي الحرب أُعْرِقِ والمِتْهامُ: الكثير الإتيان إلى تِهامَةَ. والتُهْمَةُ أصلها الواو فتذكر هناك.

السُتْهُمُ. الأسْتَهُ والميم زائدة.

بَلْو : مصدر بَلاَ

مصدر بَلاَ لَمْ يَعْرِفْ إِلاَّ البَلاءَ وَالمِحَنَ : الْمَصاعِبَ والْمَصائِبَ مَنْ طالَ غِناؤُهُ عَظُمَ بَلاؤُهُ أَظْهَرَ بَلاَءً : بَسَالَةً لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ (التوحيدي) أصحاب البلاء: المجذومون البَلاَءُ الغمّ والحزن البَلاَءُ الجهد الشديد في الأَمر

الجمع : بَلاوَى و بلاوٍ و بَلايا أصَابَتْهُ بَلْوَى : الكَارِثَةُ، الْمُصِيبَة، البَلاَء، الرَّزِيئَة وَلَمْ تَكُنْ تِلْكَ الحَادِثَةُ إلاَّ بَلْوَى : إلاَّ اِخْتِيَاراً إنَّ الحَرْبَ أوَّلُهَا نَجْوَى وَأوْسَطُهَا شَكْوَى وآخِرُهَا بَلْوَى أهل البلايا: المبتلَون بالأمراض، بلايا الدَّهر: مصائبه، نحن في البلوى سواء: أي كلّنا في الهمّ فقر

مُبالى : اسم المفعول من بالَى

ابتلى يبتلي ، ابتلِ ، ابْتِلاءً ، فهو مُبتَلٍ ، والمفعول مُبتَلًى اِبْتَلاَهُ عَنْ قُرْبٍ : اِخْتَبَرَهُ اِبتلَى أُمُورَ الحَيَاةِ : عَرَفَهَا اِبْتَلاَهُ بِعِلَّةٍ : اِخْتَبَرَهُ، اِمْتَحَنَهُ إذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ابْتَلاَهُ

إِبْلاء : مصدر أَبْلَى

مصدر أَبْلَى إِبْلاَءُ الثَّوْبِ: تَصْيِيرُهُ بَالِياً الإبْلاَءُ فِي الحَرْبِ : إظْهَارُ البَأسِ وَالشَّجَاعَةِ

أَبْلَاء : جمع بِلْو

وَابِلُونَ : جمع وابِلُ

بلاوٍ : جمع بَلوَى

عموم البلوى : شيوع الأمر وانتشاره علما أو عملا مع الاضطرار إليه ، ومنه قول الحنفية حديث الآحاد لا يعمل به فيما تعم به البلوى ، وقولهم: عموم البلوى موجب للرخصة. (فقهية)

تبلوهات : جمع تبلوه

إلاَّ اِخْتِيَاراً إنَّ الحَرْبَ أوَّلُهَا نَجْوَى وَأوْسَطُهَا شَكْوَى وآخِرُهَا بَلْوَى .

عَرَفَهَا.

التَّأَثُّرُ وِالاهْتِمَامُ وَالاكْتِرَاثُ.

إظْهَارُ البَأسِ وَالشَّجَاعَةِ.

تَصْيِيرُهُ بَالِياً.

بَسَالَةً، لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ (التوحيدي).

الكَارِثَةُ، الْمُصِيبَة، البَلاَء، الرَّزِيئَة.

استعراض حركات راقصة في الماء.

أي كلّنا في الهمّ.

أنعم عليهم بالنَّصر '' { وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاَءً حَسَنًا} ''.

جعل له إِبِلا .

بلاه، اختبره وامتحنه، جرَّبه وعرفه :- {وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ} - {إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ}.

اختبر و امتحن سورة :البقرة، آية رقم :124

امْتحنّـا اهل مكّة بالقحْط سورة :القلم، آية رقم :17

ابتلاء و امتحان بالنّعم و النّقم سورة :الاعراف، آية رقم :141

ابتلاء بالنّعم و النّقم سورة :ابراهيم، آية رقم :6

اختبار وامتحان بالنعم والنقمِ سورة :البقرة، آية رقم :49

امتحنّاهم و اختبرناهم سورة :الاعراف، آية رقم :168

تـُكشَفُ مَكنوناتُ القلوب سورة :الطارق، آية رقم :9