صفةمن جذر بتت٥ أحرف٣٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٨٨٦٬٠٢١نادرة جداً
ـِ بَتْكاً: قَطَعَه. و ـ الشَّعْرَ ونحوه: اقتلعه من أصله. فهو باتك.بَتَّكَهُ: قطَّعه، وفي التنزيل العزيز: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ}.انْبَتَك: انقطع.تَبتَّك: تَقَطَّع.الباتِك من السيوف: القاطع. ( ج ) بواتك.البَتَّاك: وصف للمبالغة. و ـ من السيوف: القاطع.البِتْكة: القطعة من الشيء المبتوك. و ـ من الليل: جزء من آخره. ( ج ) بِتَكٌ.البَتُوك: البَتّاك.
بتي
بتي فور :- كعك صغير مُحَلًّى.
ب ت ك : البَتْكُ القطع وبابه ضرب ونصر و بَتَّكَ آذان الأنعام قطعها شدد للكثرة
بتك يبتك ويبتك
* بتك يبتك ويبتك: بتكا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشعر: قلعه من أصله.
بتك تبتيكا. الشيء
* بتك تبتيكا. الشيء: قطعه.
أباتي
أباتي 1- أباتي : لقب الرئيس العام في بعض الرهبانيات المارونية. 2- أباتي : رتبة كنسية شرفية للرهبان.
بتية
بتية 1- بتية برميل ضخم من الخشب، جمع : بتاتي
البَتْكُ
البَتْكُ: القطعُ. وقد بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ أي قَطَعه. وسيفٌ باتِكٌ، أي صارمٌ. والبَتْكُ أيضاً: أن تقبِض على الشيء فتجذبه فَيَنْبَتِكَ. وكلُّ طائفةٍ منه بِتْكَةٌ بالكسر، والجمع بِتَكٌ. ومنه قول الشاعر: طارتْ وفي كَفِّهِ من ريشها بِتَكٌ. والبِتْكَةُ أيضاً: جَهْمةٌ من الليل. وبَتَّكَ آذانَ الأنْعامِ، أي قطَّعها شُدِّدَ للكثرة.
البَتُّ
ـ البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ ، وفَرَسانِ، وقرية بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ. ـ بَتِّيٌّ وبَتَّات: بائِعُ البَتُّ وهو الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ ـ بَتَّةُ: قرية ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ، والقَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ،
البَتْك القطع وفي
البَتْك القطع وفي التنزيل العزيز وليُبَتِّكُنَّ آذان الأَنعام قال أبو العباس يقول فليقطعنّ قال أبو منصور كأنه أراد والله أعلم تبْحِير أهل الجاهلية آذان أنعامهم وشقهم إياها الليث البَتْك قطع الأُذن من أصلها وبَتِّك الآذان أي قطعها شدد للكثرة وقيل البَتْكُ أن تقبض على شيء بيدك وفي التهذيب أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله وينتتف وكل طائفة صارت في يدك من
بتا
"بتَا بالمكان بَتْواً : أَقام، وقد ذكر في الهمز. وبَتا بَتْواً أَفصحُ. "
بتت
"البَتُّ: القَطْعُ المُسْتَأْصِل. يقال: بَتَتُّ الحبلَ فانْبَتَّ. ابن سيده: بَتَّ الشيءَ يَبُتُّه،ويَبِتُّه بَتّاً، وأَبَتَّه: قطَعه قَطْعاً مُسْتَأْصِلاً؛ قال: فَبَتَّ حِبالَ الوصْلِ، بيني وبَيْنَها،أَزَبُّ ظَهُورِ السَّاعِدَيْنِ، عَذَوَّر؟ قال الجوهري في قوله: بَتَّه يَبُتُّه، قال: وهذا شاذّ لأَنَّ باب المُضاعف، إِذا كانَ يَفْعِل منه مكسوراً، لا يجيءُ متعدِّياً إِلاَّ أَحرفٌ معدودة، وهي
بتأ
"بَتَأَ بالمكان يَبْتَأُ بُتُوءاً: أَقامَ. وقيل هذه لغة، والفصيح بَتَا بُتُوّاً . وسنذكرُ ذلك في المعتلِّ ان شاءَ اللّهُ تعالى. "
بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً
بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً : قَطَعَه من أَصله كبَتَّكَة تَبتِيكاً شدِّد للكَثْرةِ وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز : " فَلَيُبَتِّكُنِّ آذانَ الأَنْعامِ " قال أَبوِ العَبّاسِ : يَقُول : فلَيقَطِّعُنَّ قال الأزْهَريُّ : كآَنه أَرادَ - واللّهُ أَعلم - تَبحِيرَ أَهْلِ الجاهِلِيَّةِ آذانَ أَنعامِهِم وشقَّهُم إِيّاها فانْبتَكَ وتَبتَّكَ وقالَ اللَّيث : ويُقال : البَتْكُ :
بتي فور
اسمبتي فور : كعك صغير مُحَلًّى
بَتَّ
فعلبتَّ / بتَّ في بتَتُّ ، يَبُتّ ويبِتّ ، ابْتُتْ / بُتَّ وابتِتْ / بِتَّ ، بَتًّا وبَتاتًا ، فهو باتّ ، والمفعول مَبْتوت بَتَّ الأمْرَ : أنْفَذَهُ، أمْضاهُ بَتَّ طَلاَقَ امْرَأتِهِ : جَعَلَهُ باتّاً لاَ رِجْعَةَ فِيهِ بَتَّ الرَّئِيسُ فِي بُنُودِ القانُونِ : قرَّرَ بتَّ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ : أَلْزَمَهُ بِهَا بَتَّ الشيءُ بَتَّ بُتُوتًُا: انقطع بَتَّ فلان: هُزِل بتَّ الحبلُ وغيرُه :انقطع بتّ حبلُ
مُبات
اسممُبات : اسم المفعول من أَبَاتَ
مبات
اسممصدر ميميّ من باتَ
بَتَّتَ
فعلبَتَّتَ فلانًا: أعطاه بَتَاتًا
إِبة
اسمالإِبَةُ : الخِزْيُ والعارُ والحياءُ والانقباض
بَتّ
اسمبَتّ : مصدر بَتَّ
تَتَأَّن
فعلتَتَأَّن : تَتَاءَنَ
تأنّ
اسممصدر تَأَنَّى فِي التَّأَنِّي السَّلاَمَةُ وَفِي العَجَلَةِ النَّدَامَةُ : فِي التَّمَهُّلِ، فِي التَّرَوِّي وَضَبْطِ النَّفْسِ
مُبَتّ
اسممُبَتّ : اسم المفعول من أَبَتَّ
مُبِتّ
اسممُبِتّ : فاعل من أَبَتَّ
أبا
اسمالأبا (مقصور) : لغة في الأَب
آبٍ
اسمالجمع : آبُون و أُباة اسم فاعل من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من معتزّ بنفسه
بَتّ
اسمالجمع : أَبُتُّ ، و بتاتٌ ، و بُتُوتٌ البَتُّ : كساء غليظ من صُوف أو وَبَر بتًّا: قطعًا
تَبَتتَ
فعلتَبَتْتَ : اتخذ بَتَاتًا
تين
اسمشَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ الخبُّازِيَّاتِ أو التُّوتِيَّاتِ، ثِمارُهُ تُؤْكَلُ، وَهُوَ أَنْواعٌ كَثيرَةٌ أما تَرَى التِّينَ في الغُصونِ بَدا مُمَزَّقَ الجِلْدِ مائِلَ العُنُقِ التِّينُ الشَّوْكِيُّ : يُعْرَفُ في الشَّرْقِ بِالصَّبَّار وفي الْمَغْرِبِ بِتينِ النَّصارَى أَوِ التِّينِ الْهِنْدِيِّ، ثَمَرَتُهُ لَذيذَةٌ بِدَاخِلِهَا بُزُورٌ مُلَوَّنَةٌ، يُحيطُ بِها غِلافٌ (قِشْرَةٌ) شائِكٌ، لَوْنُهُ يَميلُ
أَبَتَّ
فعلأبتَّ يُبتّ ، أبْتِتْ / أَبِتَّ ، إبتاتًا ، فهو مُبِتّ ، والمفعول مُبَتّ أبَتَّ : بَتَّ بمعنى انقطع أبَتَّ الشيءَ: قَطَعَهُ
أَبْئ
اسمأَبْئ : مصدر أَبَأ
أَتِيٌّ
اسموَصَلَ الأَتِيُّ : الغَرِيبُ الدَّعِيُّ الأَتِيُّ : النافذ في الأمور، الذي يتأَتَّى لها الأَتِيُّ : السَّيلُ يأْتي من بعيد
أَتْي
اسمأَتْي : مصدر أَتَى
أَلُبّ
اسمأَلُبّ : جمع لُبّ
أَلْب
اسمأَلْب : مصدر أَلَبَ
أَلْبُ
اسمالأَلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان أَلْبٌ أَلُوبٌ: كثيرٌ مجتمع الأَلْبُ ميل النفس إِلى الهَوَى الأَلْبُ شدَّة الحرِّ والعطش الأَلْبُ شدة الحُمَّى
أَلْتَبَ
فعلأَلْتَبَ عليه الأَمرَ: أَوجبه عليه
أُتِيَ
فعلأُتيَ / أُتيَ بـ / أُتيَ من يُؤْتَى ، أَتْيًا وإِتيانًا ومَأْتًى ومَأْتاةً ، والمفعول مَأْتيّ أُتِيَ الجيشُ :دهمه العدوُّ. في بيته يُؤتَى الحَكَم - (مثل): يُضرب هذا المثل لضرورة انتقال الطالب إلى المطلوب لا العكس أُتِيتَ أيُّها الرَّجل: يقال للرجل إذا دنا منه عَدُوُّه أُتِيَ بالشَّيء: جيء به أُتِيَ من جهة كذا: أُصيب من جهته
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بتيكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بتيكن حسب الأحرف المشتركة.