اسممن جذر جدد٧ أحرف٢٩ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٬٠١١٬١١٤نادرة جداً
أول الألفاظ السّتة
أول الألفاظ السّتة: ( أَبجد، هَوَّز، حُطِّي، كَلَمُن، سَعَفَصْ، قَرَشَتْ ) التي جُمِعَت فيها حروف الهجاء، بترتيبها عند السَّاميِّين، قبل أن يرتبها " نَصْر بن عاصم اللَّيثيّ " الترتيب المعروف الآن. أمّا ( ثَخَذ وضَظَغ ) فحروفها من أبجدية اللغة العربية. و تسمى الروادف. وتستعمل الأبجدية في حساب الجُمّل على الوضع التالي:أ=1، ب=2، ج=3، د=4، ه=5، و=6، ز=7، ح=8، ط=9، ي=10، ك=20، ل=30، م=40، ن=50، س=60،
بالمكان ـُ بُجوداً: أقام فلم يبرح. يقال: بَجَدَت الماشية بالمرتع.البِجاد: كساء مُخَطَّط. ( ج ) بُجُد. وذو البِجادَيْن: لقب عبد الله بن عبد نُهْم، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إحدى الغزوات.البَجْدُ من الناس: الجماعة. و ـ من الخيلِ: مائة فأكثر. ( ج ) بُجُود.البَجْدَة: الصحراء. و- حقيقة الأمر وباطنه. يقال: عنده بَجْدَةُ ذلك: علْمُهُ. وهو ابن بَجْدَتِها: العالم بالشيء المتقِن له. وأصله الدَّليل
بَجْدَة
اسمبَجْدَة [مفرد]: ج بَجَدات وبَجْدات: حقيقةُ الأمر وباطِنُه "عنده بَجْدَةُ ذلك: عِلمه- هو مطّلع على بَجْدة أمرك"| هو ابن بَجْدَتِها: عالم بالشَّيء، مُتقِنٌ له.
أَبْجَديَّة
اسمأَبْجَديَّة [مفرد]: ج أَبْجَدِيَّات: مصدر صناعيّ من أَبْجَد: بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل "أَبْجَدِيَّة العلم". • الأَبْجَدِيَّة: حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ: أبجد ... ضظغ وهي تستعمل للترقيم. • الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (لغ) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا. • أَبْجَدِيَّة براي/ أَبْجَدِيَّة بِرَيْل: أَبْجَدِيَّة بأحرف
بجد يبجد
فعل* بجد يبجد: بجودا. 1-بالمكان: أقام به فلم يغادره. 2-ت الماشية بالمرعى: لزمته.
بجد تبجيدا.
* بجد تبجيدا. *ر.*©بجد©.
بجد. ج بجود. 1-من الناس
* بجد. ج بجود. 1-من الناس: الجماعة. 2-من الخيل: المئة فأكثر.
بَجَد
بَجَد بالمكان بُجوداً: أقام به. وقولهم: هو عالمٌ بِبَجْدَةِ أَمْرِكَ وبُجْدَةِ أمرك وبُجُدَةِ أمرك، أي بِدخْلَةِ أمرك وباطنه. ويقال: عنده بَجْدَةُ ذلك، بالفتح أي عِلْمُ ذلك. ومنه قيل للعالم بالشيء المتقِن: هو ابن بَجْدتِها. والبِجادُ: كساءٌ مخطَّطٌ من أكسية الأعراب.
بَجَدَ بالمكان
بَجَدَ بالمكان يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً الأَخيرة عن كراع كلاهما أَقام به وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت لزمت المرتع وعنده بَجْدَة ذلك بالفتح أَي علمه ومنه يقال هو ابن بَجْدَتها للعالم بالشيءِ المتقن له المميز له وكذلك يقال للدليل الهادي وقيل هو الذي لا يبرح من قوله بَجَد بالمكان إِذا أَقام وهو عالم ببُجْدَة أَمرك وبَجْدة أَمرك وبُجُدَة أَمرك بضم الباء والجيم أَي
بَجَدَ بالمكان يَبْجُد بُجُوداً كقُعُودٍ وبَجْداً الأَخِيرَة عن كُراع وبَجَّدَ تَبجيداً وهذه عن ابن الأَعرابيّ أَي أَقامَ به . وبَجَدَت الإِبلُ بُجُوداً وبَجَّدَتْ : لزمَتِ المَرْتَعَ ويقال للرّجُلِ المُقيمِ بالمَوضع إِنّه لبَاجِدٌ . والبَجْدَةُ بفتح فسكون : الأَصْلُ والصَّحْرَاءُ والتُّراب والبَجْدَة أَيضاً : دِخْلَةُ الأَمْرِ وباطِنُه أَي بطانَتُه يقال : هو عالمٌ ببَجْدةِ أَمْرِك . وبضَمّةٍ
نَجَد
اسمالجمع : أَنْجَادٌ مصدر نَجِدَ رَشَحَ نَجَدُهُ : عَرَقُهُ بَيْتٌ مَمْلُوءٌ بِالنَّجَدِ : مَتَاعُ الْبَيْتِ مِنْ فُرُشٍ وَوَسَائِدَ
نَجَدَ
فعلنجَدَ يَنجُد ، نُجُودًا ، فهو ناجِد نجَد الشّيءُ ارتفَع نَجَدَ الأَمْرُ : وَضُحَ، اِسْتَبَانَ نَجَدَ فِي الْحَاجَةِ : أَسْرَعَ نَجَدَ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتٌ : خَرَجَ، ظَهَرَ
نَجُد
اسمالجمع : أنْجاد رجلٌ ِنَجُدٌ: ماضٍ فيما لا يستطيعه سواه
نَجُدَ
فعلنَجُدَ نَجْدةً، ونَجادة فهو نَجِدٌ، ونَجْدٌ، ونَجِيدٌ نَجُدَ : شَجُع
نَجُدَ
فعلنَجُدَ، يَنْجُدُ نُجُودًا فهو ناجِدٌ، ونَجْدٌ نَجُدَ الأمرُ: وضح واستبان
نَجِد
اسمنَجِد : فاعل من نَجُدَ
نَجِدَ
فعلنَجِدَ نَجَدًا نَجِدَ الرَّجُلُ : عَرِقَ مِنْ عَمَلٍ أَوْ حُزْنٍ نَجِدَ الْعَرَقُ : سَالَ نَجِدَ الْوَلَدُ : بَلُدَ، أَوْ تَعِبَ
نَجَّدَ
فعلنجَّدَ ينجِّد ، تنجِيدًا ، فهو مُنجِّد ، والمفعول مُنجَّد نَجَّدَ الْبَيْتَ : زَيَّنَهُ بِالبُسُطِ وَالْفُرُشِ نَجَّدَ النَّجَّادُ الْوَسَائِدَ وَالْفِرَاشَ : خَاطَهَا وَعَالَجَهَا نَجَّدَهُ الدَّهْرُ : اِخْتَبَرَهُ، عَلَّمَهُ نَجَّدَ الْعَدَّاءُ : عَدَا
نَجد
اسمالجمع : نُجُود ، و نِجَادٌ ، و النْجُد مَكَانٌ نَجْدٌ : مُشْرِفٌ، مُرْتَفِعٌ النَّجْدُ: الطريق الواضح المتصل نَجْدُ الْبَيْتِ : مَا يُزَيَّنُ بِهِ مِنْ فُرُشٍ وَوَسَائِدَ هو النَّجْدُ طلاعُ أنْجُدٍ: ركَّابٌ لصعابِ الأمور سامٍ لمعاليها مصدر نجَدَ هو جَلْدٌ نَجْدٌ: عَوْنٌ رَجُلٌ نَجْدٌ : شُجَاعٌ، سَرِيعُ الإِجَابَةِ النَّجْدان: طريق الخير وطريق الشرّ نَجْدٌ : إِقْلِيمٌ مِنْ أَقالِيمِ الْمَمْلَكَةِ
نُجُد
اسمنُجُد : جمع نَجود
نُجُد
اسمنُجُد : جمع نَجيد
نْجُد
اسمنْجُد : جمع نَجد
نجَد
اسمالجمع : أنْجَاد النجَدُ : العَرَق النجَدُ :ما يُزيَّنُ به البيت من فُرُش وستور
نجَدَ
فعلنجَدَ يَنجُد ، نجْدًا ، فهو ناجِد ، والمفعول مَنْجود نجَد فلانًا: أعانه، ونصَره نَجَدَ خَصْمَهُ : غَلَبَهُ نَجَدَهُ الأَمْرُ : كَرَبَهُ
وَجَدَ
فعلوجَدَ يجِد ، جِدْ ، وَجْدًا ووِجدانًا وجِدَةً ، وجودًا، وَجْدًا ، مَوْجِدَةً ، وُجْدًا وجِدَةً فهو واجِد ، والمفعول مَوْجود وَجَدَ فلانٌ وَجْدًا: حَزِن وَجَدَ به وَجْدًا : أحبَّه وَجَدَ مطلوبَه، وجْدًا، ووُجْدًا، وجِدةً، ووُجُودًا، ووِجْدانًا:: أصابه وأدرَكه وظفِر به، عَثَر عليه وَجَدَ الشيءَ كذا: عَلِمَه إِياه
وَجْد
اسموَجْد : مصدر وَجَدَ
وَجد
اسممصدر وَجَدَ بِهِ وَجْدٌ : شَغَفٌ أَرَّقَهُ الوَجْدُ : الْحُبُّ الوَجْدُ : منقَع الماء مصدر وجَدَ1/ وجَدَ بـ ووجَدَ (الفلسفة والتصوُّف) ما يصادف القلب ويَرِد عليه دون تكلُّف وتصنّع من فزع أو غمّ أو رؤية معنى من أحوال الآخرة، أو هو لهب يتأجّج من شهود عارض القلق وللوجد مراتب هي: التواجد، والوجد، والوجود وهو المرتبة العليا والأخيرة
وُجِدَ
فعلوُجِدَ يُوجَد ، وُجودًا ، والمفعول مَوْجود وُجِدَ مِنْ عَدَمٍ : حَصَلَ وُجُودُهُ، خِلافُ عُدِم
وُجد
اسممصدر وَجَدَ الوُجْدُ : اليسارُ والسَّعَة
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بجدتهما» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بجدتهما حسب الأحرف المشتركة.