تباعدا

* باعد مباعدة وبعادا. (بعد) 1-ه: أبعده. 2-ه: جانبه، إبتعد عنه. 3-بينهما أو بين الشيئين: فرق بينهما.

* باعد. 1-فا. 2-بعيد، ج بعد.

**بَاعَدَ** \- [ب ع د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف).** بَاعَدْتُ**،** أُباعِدُ**،** باعِدْ**، مص.مُباعَدَةٌ . 1. "بَاعَدَهُ لِمَكْرِهِ" : أبْعَدَهُ. 2. "بَاعَدَهُ وَلَمْ يُحَاوِلْ أنْ يلْتَقِيَ بِهِ" : جانَبَهُ وجَافَاهُ. 3. "باعَدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأشْرَارِ" : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ.**سبأ آية 19فَقالُوا رَبَّنَا باعِدْ بَيْنَ أسْفارِنَا**!. (قرآن).

جمع بُعْدٌ

أبْعاد : جمع بُعد

مصدر بعِدَ / بعِدَ عن/ بعِدَ من

بَعَد : جمع باعِدُ

بعُدَ / بعُدَ بـ / بعُدَ عن / بعُدَ من يَبعُد ، بُعْدًا ، فهو بَعيد ، والمفعول مَبعُود به بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا ، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا ، على مسافة ما بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا

بعِدَ / بعِدَ عن / بعِدَ من يَبعَد ، بُعْدًا وبَعَدًا ، فهو باعِد ، والمفعول مَبْعُود عنه بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد ، نأى، عكس قَرُب وكثُرَ في دعائهم: لا تَبْعَد ، وفي الرثاء أَيضًا

بعَّدَ يبعِّد ، تبعيدًا ، فهو مُبعِّد ، والمفعول مُبعَّد بَعَّدَ الْمَسَافَةَ : جَعَلَهَا بَعيدَةً بَعَّدَهُ اللَّهُ: أَبْعَدَهُ عَنِ الخَيْرِ بَعَّدَه : أَبْعدَه

بُعَد : جمع بُعْدَةُ

بُعُد : جمع بَعيد

بُعْد : مصدر بَعُدَ

اِبْعاد : مصدر أَبعَدَ

ابتعدَ / ابتعدَ عن يبتعد ، ابتِعادًا ، فهو مُبتعِد ، والمفعول مُبتعَد عنه ابتعد الشَّخصُ: بعُد ، نأَى، ذهب إلى مكان بعيد ، عكس اقترب ابتعد عن الشَّخصِ والمكانِ وغيرِه: انقطع عنه وتجنَّبه وتحاشاه ابتَعِدْ عن الشرّ اِبْتَعِدْ عَنِّي : لاَتَقْتَرِبْ مِنِّي اِبْتعَدَ عَنْ خَصْمِهِ : فَارَقَهُ، اِفْتَرَقَ عَنْهُ مِنَ الصَّعْبِ أنْ تَبْتَعِدَ عَنْ أهْلِهَا ابتَعَدَ : بعُدَ

مصدر أبْعَدَ تَقَرَّرَ إِبْعَادُهُ عَنِ الْمَدْرَسَةِ : فَصْلُهُ تَمَّ إِبْعَادُهُ عَنِ البِلاَدِ : نَفْيُهُ (السياسة) عقوبة جنائيّة سياسيّة تقضي بإخراج المحكوم عليه من البلاد

الأَبَاعِدِ : الأَجانِب؛ شاعَ خَبَرُهُ بين الأقارِبِ والأَبَاعِدِ

أباعدُ : جمع أَبْعَدُ

الجمع : بَعيدون و بِعاد و بُعُد و بُعداءُ و بُعْدان و بعيد ، المؤنث : بعيد و بعيدة ، و الجمع للمؤنث : بعيدات و بعيد البَعِيدُ : المُتَنائِي هَذا الأمْرُ بَعيدٌ جِدّاً : غَيْرُ محْتَمَلٍ

بَعيد : فاعل من بَعُدَ

ذَهَبَ لِزِيارَتِهِ بُعَيْدَ وُصولِهِ : بَعْدَ وَقْتٍ قَصيرٍ مِنْ وُصولِهِ، عَمَّا قَليلٍ

باعدَ يباعد ، مُباعَدةً وبِعادًا ، فهو مُباعِد ، والمفعول مُباعَد بَاعَدَهُ لِمَكْرِهِ : أبْعَدَهُ بَاعَدَهُ وَلَمْ يُحَاوِلْ أنْ يلْتَقِيَ بِهِ : جانَبَهُ وجَافَاهُ باعَدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأشْرَارِ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ ،سبأ آية 19فَقالُوا رَبَّنَا باعِدْ بَيْنَ أسْفارِنَا (قرآن) باعد بين ساقيه: فرّج بينهما، جعل بينهما اتِّساعًا

بعيد : جمع بَعيد

ابتعدَ / ابتعدَ عن يبتعد ، ابتِعادًا ، فهو مُبتعِد ، والمفعول مُبتعَد عنه :- • ابتعد الشَّخصُ بعُد ، نأَى، ذهب إلى مكان بعيد ، عكس اقترب. • ابتعد عن الشَّخصِ والمكانِ وغيرِه: انقطع عنه وتجنَّبه وتحاشاه :- ابتَعِدْ عن الشرّ/ كلّ ما يسيء إلى سمعتك، - ابتعد عن عمله فترة.

باعدَ يباعد ، مُباعَدةً وبِعادًا ، فهو مُباعِد ، والمفعول مُباعَد :- • باعد بين شخصين وغيرهما فرّق بينهما وفَصل :- باعدت بيننا الأيّامُ، - باعد بين ساقيه: فرّج بينهما، جعل بينهما اتِّساعًا، - {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} . • باعد الشَّخصَ والكتابَ وغيرَهما: أبعده ، جعله بعيدًا ، فَصَلَه، أقصاه ونحّاه :-أضناه البِعادُ :- • باعدَه حبيبُه: جانبه وجافاه.

بعِدَ / بعِدَ عن / بعِدَ من يَبعَد ، بُعْدًا وبَعَدًا ، فهو باعِد ، والمفعول مَبْعُود عنه :- • بعِد الشَّخصُ بعُد ، هَلَك ومات :- {أَلاَ بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ} . • بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد ، نأى، عكس قَرُب :- {وَلَكِنْ بَعِدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} [قرآن] . • بعِد عن النَّار: أقام بعيدًا على مسافة ما.

بعَّدَ يبعِّد ، تبعيدًا ، فهو مُبعِّد ، والمفعول مُبعَّد :- • بعَّد الشَّخصَ والكتابَ ونحوَهما أبعده ، جعله بَعيدًا ، فَصَلَه نحّاه، ضدّ قرّبه :- بعّد معارِضًا سياسيًّا: نفاه، - {رَبَّنَا بَعِّدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [قرآن] .

بعُد ، نأى، عكس قَرُب :- {وَلَكِنْ بَعِدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} [ق].

نأى، صار بعيدًا ، عكس قَرُبَ :- بعُدت القريةُ عن العاصمة- البعيد عن العين بعيد عن القلب [مثل]

مُطاوع بعَّدَ

تبعَّدَ / تبعَّدَ عن / تبعَّدَ من يتبعَّد ، تبعُّدًا ، فهو مُتبعِّد ، والمفعول متبعَّد عنه :- • تبعَّد الشَّخصُ/ تبعَّد الشَّخصُ عن صديقه/ تبعَّد الشَّخصُ من صديقه مُطاوع بعَّدَ : تنحَّى وتجنَّب، ازداد بعدًا عنه أو منه، عكس تقرّب :- تبعَّد عن/ من الدنايا.

بعد - يبعد بعدا وبعدة 1- بعد : : صار بعيدا . 2- بعد به : جعله بعيدا . 3- بعد : مات.

استبعاد أنواع معيّنة من الدخل من الكشف الضريبي السنوي ، وتعني بالانجليزية: annual exclusion

جعله بعيدًا .

الأجانب الذين لا قرابة بينهم.

(فز) المسافة بين المركز البصريّ لعدسة أو مرآة منحنية وبين البؤرة الأساسيّة.

(مع) الدَّرجات المتفاوتة للبعد أو الانفصال أو القرب أو التحرّك الاجتماعيّ الذي يحدث أو يُسمح به داخل المجتمع بين الأسر أو الأفراد أو الطَّبقات الاجتماعيَّة المختلفة.

الأَبْعَدُ : كلمة يكنى بها عن الاسم حين الذَّمّ. يقال: أَهلَكَ اللهُ الأَبْعَدَ . وفي الحديث: أنَّ رجُلا جاءَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: حديث شريف إن الأَبْعَدَ قد زَنَى //، يكني عن نفسه.

البَعِيدُ : المُتَنائِي. وقالوا: تَنَحَّ غَيْرَ بَعِيدٍ . وفي التنزيل العزيز: النمل آية 22فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ ) ) : أي أقام قليلا. ويقال: هذا أمر بعيد . و البَعِيدُ الذي لا قرابة بينك وبينه. وقالوا: :-ما أَنتم منَّا ببعيد :-: جعلوا المفرد وغيره، والمؤنث وغيره، في هذه الكلمة سواء.

البُعْدُ : اتِّساع المَدَى. ويقولون في الدُّعاء عليه: :- بُعْدًا له :-: هلاكًا. وقالوا: إنهُ لذو بُعْد : ذو رأي عَمِيق وحَزْم. ويقال: :- بُعْدَك :-: يُحَذِّرُه شيئًا من خَلْفِه.

باعَدَه مُباعدة ، وبِعادًا : أَبعَدَهُ . و باعَدَه جانَبَه وجافاه. و باعَدَه بين الشيئين: فرّق بينهما، أو بَيْنَها. وفي التنزيل العزيز: سبأ آية 19فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا ) ) .

بَعَّدَه : أَبْعدَه .