تبثان

باثَهُ باثَهُ ُ بَوْثاً: بحث عنه. ويُقال: باث عنه. و باثَهُ بدّده وفرٌقه. و باثَهُ الترابَ: استخْرجه. و باثَهُ المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً.

باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه.

انبثَّ ينبَثّ ، انبثِثْ / انبَثَّ ، انبثاثًا ، فهو مُنْبَثّ :- • انبثَّ الخبرُ وغيرُه مُطاوع بثَّ: تفرّق وانتشر :-انبثّ نبأُ الوفاة كالبرق، - انبثّ نورُ الشمس/ الغبارُ، - {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا. فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} .

استبثَّ يستَبِثّ ، استبْثِثْ / استَبِثَّ ، استبثاثًا ، فهو مُسْتبِثّ ، والمفعول مُستبَثّ :- • استبثَّ صديقَه السِّرَّ سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه :-استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ.

أبثَّ يُبثّ ، أبثِثْ / أبِث َّ ، إبثاثًا ، فهو مُبِثّ ، والمفعول مُبَثّ :- • أبثَّ صديقَه السِّرَّ أَطْلَعه عليه.

لبِثَ بـ / لبِثَ في يَلبَث ، لَبْثًا ولُبْثًا ، فهو لابث ولَبِث ، والمفعول مَلْبُوث به :- • لبِث الشَّخْصُ بالمكان/ لبِث الشَّخْصُ في المكان 1 - مكَث فيه وأقام :- {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} - {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا} :- • ما لبِث أن فعَل كذا: لم يتأخَّر عن فعله. 2 - أبطأ وتأخّر :- {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} .

ب ث ث: بَثَّ الخبر من باب رد وأبثه بمعنى أي نشره و أبَثَّهُ سره أي أظهره له و البَثُّ الحال والحزن

تباث - تباثا 1- تباث القوم الأسرار : كشفها بعضهم لبعضهم الآخر. 2- تباث : إهتم وحزن.

لابث 1- لابث بالمكان : مقيم فيه.

إنبث - انبثاثا 1- إنبث الشيء : تفرق وانتشر «إنبث الخبر». 2- إنبث : ثار وانتشر : «إنبث الغبار».

ـ أبَثَه يَأْبِثُه، وأبَثَ عليه: سَبَعَه عندَ السُّلطانِ. ـ أَبِثُ: الأَشِرُ، زِنَةً ومَعْنًى. ـ أبِثَ: شَرِبَ لَبَنَ الإِبِلِ حتى انْتَفَخَ، وأخَذَ فيه كالسُّكْرِ. ـ إِبِلٌ أباثى: بُروكٌ شِباعٌ. ـ مُؤْتَبِثةُ: سِقاءٌ يُمْلأَ لَبَناً، ويُتْرَكُ فَيَنْتَفِخُ.

ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه ، وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ. ـ بَثَثْتُكَ السِّرَّ، وأبْثَثْتُكَ : أظْهَرْتُه لك. ـ تَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ. ـ بَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه. ـ مُنْبَثُّ : المَغْشِيُّ عليه. ـ بَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ. ـ اسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.

ـ لَبْثُ (ولُبْثُ) (ولَبَثُ) ولِباثُ (ولُباثُ) ولُباثَةُ ولَبيثَةُ: المُكْثُ. لَبِثَ، وهو نادرٌ، لأنّ المصدرَ من فَعِلَ، قِياسُهُ فَعَلَ إذا لم يَتَعَدَّ، وهو لابِثٌ ولَبِثٌ، وألْبَثَهُ ولَبَّثَهُ. ـ لُبْثَةُ: التَّوَقُّفُ كالتَّلَبُّثِ. ـ اسْتَلْبَثَهُ: اسْتَبْطأَهُ. ـ خَبيثٌ لَبيثٌ نَبيثٌ: إتْباعٌ. ـ فَرَسٌ لَباثُ: بَطيئةٌ. ـ لَبيثَةٌ من الناس: جمَاعةٌ من قَبائِلَ شَتَّى.

مَبْثوث : اسم المفعول من بَثَّ

اِنبثاث : مصدر إِنبَثّ

اِستبثاث : مصدر إِستبثَّ

مصدر اِنْبَثَّ اِنْبِثاثُ الغُبارِ : اِنْتِشارُهُ اِنْبِثاثُ النُّورِ : إِشْعاعُهُ

مُنْبَثّ : فاعل من إِنبَثّ

فاعل من اِنْبَثَّ صَارَ الخَبَرُ مُنْبَثّاً فِي كُلِّ مَكَانٍ : مُنْتَشِراً

بِثانُ : جمع بَثنة

لابث : فاعل من لَبِثَ

فاعل من لَبَثَ ظَلَّ لاَبِثاً بِالْمَكَانِ: مُقِيماً بِهِ

اِنْتِشارُهُ.

إِشْعاعُهُ.

البسط المبسوطة والموضوعة لأهل الجنة.

استخْرجه.

حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً.

يَكْشِفُ لَهُ عَنْ أحْزَانِهِ.

الجمع : بِثانُ ، بِثَنٌ البَثْنَةُ : الأرض السَّهلة الليَّنة الطَّيِّبة الإنبات البَثْنَةُ الروضة البَثْنَةُ الزُّبدة البَثْنَةُ المرأة الحسناء البضَّة ومُصَغَّرها (بُثَينة) البَثْنَةُ خَفْضُ العيش ونعِيمُه

انبثَّ ينبَثّ ، انبثِثْ / انبَثَّ ، انبثاثًا ، فهو مُنْبَثّ اِنْبَثَّتِ الأنْوارُ في الشَّوارِعِ : عَمَّتْ، اِنْتَشَرَتْ اِنْبَثَّ الأَمْنُ والنِّظامُ في البِلادِ : عَمَّ، تَرَسَّخَ انْبَثّ : تفرَّق وانتشر، فهو مُنْبَثٌّ

بَثّ : مصدر بَثَّ

باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه

باثّ : فاعل من بَثَّ

هي البسط المبسوطة والموضوعة لأهل الجنة

مبسوط وكثير متفرق

منتشر متفرق

المُتـفـرّق المُـنـتـَـشِر سورة :القارعة، آية رقم :4

بُسطٌ فاخِرةٌ مُـفـَرّقة فى المجالس سورة :الغاشية، آية رقم :16