فعلمن جذر ذرأ٥ أحرف٥٢ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
شَعْرُهُ ـَ ذَرْءاً: علته ذُرأَةٌ: ( شيْبٌ في جانبي الرأْس ). و ـ اللهُ الخَلْقَ: خَلقَهم. وفي التنزيل العزيز: ( وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ). و ـ فلانٌ الشَّيءَ: كَثَّرَهُ. وفي التنزيل العزيز: ( جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ). و ـ الأَرْضَ: بَذَرَهَا.( ذَرِئَ ) ـَ ذَرَأً: أَخَذ الشَّيبُ جانِبَيْ
ذ ر أ : ذَرَأ خلق وبابه قطع ومنه الذُّرِّيَّةُ وهي نسل الثقلين تركوا همزها والجمع الذَّرَارِيُّ بتشديد الياء وفي الحديث { ذَرْءَ النار } أي أنهم خُلقوا لها ومن قاله { ذرْو النار } بغير همز أراد أنهم يُذرون في النار وملح ذَرْءَانِيُّ و ذَرَءَانِيُّ بسكون الراء وفتحها مع المد فيهما أي شديد البياض ولا تقل أنْذَرَانِيٌّ
ذرأ يذرأ
فعل* ذرأ يذرأ: ذرءا. 1-ه الله: خلقه. 2-الشيء: كثره. 3-الأرض: بذرها. 4-فمه: سقطت أسنانه. 5-شعره: علاه شيب في جانبي الرأس.
ذَرَأَ
فعل**ذَرَأَ** \- [ذ ر أ]. (ف: ثلا. متعد).** ذَرَأَ**،** يَذْرَأُ**، مص. ذَرْءٌ. 1. "ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ" : خَلَقَهُمْ. 2. "ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ" : كَثَّرَهُمْ.
ذرأ
ذرأ الله الخلق يذرؤُهُمْ ذرْءاً. خَلَقَهُمْ. ومنه: الذُرِّيَّةُ وهي نَسْلُ الثَّقَلَيْنِ إلا أنَّ العرب تركت همزها والجمع: الذَّرارِيّ. وفي الحديث: "ذَرْءَ النَّارِ" أي: أنهم خُلِقوا لها ومن قال: ذَرْوَ النَّارِ بغير همز: أراد أنهم يُذْرَونَ في النار. والذَرَأُ بالتحريك: الشيْبُ في مُقَدَّمِ الرأس. رجل أَذْرَأُ وامرأة ذَرْآءُ. وذرئ شعره، وذرأ لغتان. قال
ذَرَأَ
ـ ذَرَأَ : خَلَقَ ـ ذَرَأَ الشَّيءَ: كَثَّرَهُ، ومنه: الذُّرِيِّةُ والذَّرِيِّةُ والذِّرِيِّةُ: لِنَسْلِ الثَّقَلَيْنِ ـ ذَرَأَ فُوهُ: سَقَطَ ـ ذَرَأَ الأرْضَ: بَذَرَهَا، وزَرْعٌ ذَريءٌ . ـ ذُرْأةُ : الشَّيْبُ، أو أوَّل بَياضِهِ في مُقَدَّمِ الرَّأْسِ، ذَرِئَ ، والنَّعْتُ: أذْرَأُ وذَرْآءُ . ـ وَبْشٌ أذْرَأُ : في رَأسِهِ بَياضٌ، أو أرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، وسائِرُهُ أسْوَدُ. ـ أذْرَأَهُ : أغْضَبَهُ،
الذَرُّ
ـ الذَرُّ: صِغارُ النملِ، ومئَةٌ منها زِنَةُ حَبَّةِ شعيرٍ، الواحدةُ: ذَرَّةٌ، وتفريقُ الحَبِّ والمِلْحِ ونحوِهِ، كالذَّرْذَرَةِ، وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ، والنَّشْرُ. ـ أبو ذَرٍّ: جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ، وامْرَأتُهُ: أمُّ ذَرٍّ، وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ: صحابِيُّونَ. ـ أبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ: شاعِرٌ، أو هو أبو دُرَّةَ. ـ ذَرُورُ: ما يُذَرُّ في العَيْنِ، وعِطْرٌ،
في صفاتِ اللّهِ
في صفاتِ اللّهِ عز وجل الذّارِئُ وهو الذي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم وكذلك البارِئُ قال اللّه عز وجل ولقد ذَرَأْنَا لجهنم كثيراً أَي خلقنا وقال عز وجل خَلَق لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكم أَزْواجاً ومِن الأَنْعام أَزْواجاً يَذْرَؤُكم فيه قال أَبو إِسحق المعنى يَذرَؤُكم به أَي يُكثِّركم بجعله منكم ومن الأَنعام أَزواجاً ولذلك ذَكر الهاء في فيه وأَنشد الفرَّاء فيمن جعل في بمعنى الباء كأَنه قال يَذْرَؤُكم
ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ كجَعَل يَذْرَؤُهم ذَرْأً
ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ كجَعَل يَذْرَؤُهم ذَرْأً : خَلَق والشَّيءَ : كثَّرَه . قال الله تعالى " يَذْرَؤُكُمْ فيه " أَي يُكَثِّرُكم به ومنه اشتقاق لفظ الذُّرِّيَّة مثلَّثة ولم تُسمع في كلامهم إِلاَّ مهموزة لِنَسْلِ الثَّقَلَيْنِ من الجِنِّ والإنس وقد تُطلق على الآباءِ والأُصول أيضاً قال الله تعالى " أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ في الفُلْكِ المَشْحون " والجمع ذَرارِيُّ كسَرارِيّ قال الصاغاني : وفي
ذَرَأ
اسمذَرَأ : مصدر ذَريَّ
ذرْء
اسمذرْء : مصدر ذرَأَ
ذِرءَ
اسمذِرْءَ ذِرْءَ ذِرْءَ ، ذِرْءَ : دُعَاءٌ لِلْعَنْز للحَلْبِ
ذَرء
اسمذَرْءٌ من خبر: أي طَرَف منه مصدر ذرَأَ
ذرَأَ
فعلذرَأَ يذرَأ ، ذرْءًا ، فهو ذارِئ ، والمفعول مَذْروء ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : كَثَّرَهُمْ علته ذُرأةٌ : [شيْبٌ في جانبي الرأْس] ذَرَأَ الأَرْضَ: بَذَرَهَا
ذارِئ
اسمذارِئ : فاعل من ذرَأَ
أَذْرَأَ
فعلأَذْرَأَهُ : ذَعَرَه أَذْرَأَهُ :أغْضَبَه أَذْرَأَهُ إلى كذا: أَلجأَه إِليه أَذْرَأَهُ فلانًا بالشيء: أولعه به أذْرَأ فلانًا بصاحبه: حَرّشَه عليه
إِذراء
اسمإذراء : مصدر أَذرى
أَذْرَأُ
اسمأَذْرَأُ : فاعل من ذَريَّ
ذُرأة
اسمالذُّرْأَةُ : أوَّلُ ما يبدو من الشَّيب
ذارِئ
اسماسم فاعل من ذرَأَ الذَّارِئ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُنشئ المنمِّي، الخالق البارئ
إِذراء
اسممصدر أذرى
ذِريء
اسمزَرعٌ ذَريءٌ : مبذور
أَذْرَأَهُ إلى كذا
أَلجأَه إِليه.
أَذْرَأَهُ فلانًا بالشيء
أولعه به.
أذْرَأ فلانًا بصاحبه
حَرّشَه عليه.
ذَرَأَ الأَرْضَ
بَذَرَهَا.
ذرأ الله الخلق
أبدعهم على غير مثال، بثّهم، وكثّرهم ''أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ [حديث]- {وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} - {جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} ''.
علته ذُرأةٌ
شيْبٌ في جانبي الرأْس.
إنَّه لكريم الذَّرا
كريم الطبيعة.
تَكاثَرَ الذَّرُّ
صِغارُ النَّمْلِ.
تَناثَرَ الذَّرُّ
الهَباءُ الْمُنْتَشِرُ في الهَواءِ.
ظَلَّ يُراقِبُ الذَّرَّ مِنْ وَراءِ النَّافِذَةِ
هَباءٌ، ما يُرَى في شُعاعِ الشَّمْسِ الدَّاخِلِ مِنَ النَّافِذَةِ.
هُوَ كَريمُ الذَّرا
كَريمُ الطَّبيعَةِ.
ذَرا
فعلذرا يَذْرو ، اذْرُ ، ذَرْوًا ، فهو ذارٍ ، والمفعول مذروّ - للمتعدِّي ذرا التُّرابُ: طار في الهواء وتفرّق وتبدّد ذرا المُزارعُ الحَبَّ: نقّاه في الريح من التِّبْن ذرا الفلاحُ القمحَ ذرَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: أطارته وفرَّقته : الرِّياح تطير بالتراب وتفرّقه تفريقًا وتبديدًا ذرا اللهُ الخلقَ: ذرأهم ؛ أبدعهم على أحسن مثال وبثَّهم وكثَّرهم ذَرا إِلَيْهِ : قَصَدَ إِلَيْهِ ذَرا الوَلَدُ : مَرَّ مَرّاً
الذّرّ
النَّسل والخلْق.
الذَّرّ
الذَّرّ : النسل. و الذَّرّ صِغار النَّمل. و الذَّرّ ما يُرَى في شعاع الشمس الدَّاخل من النافِذة.
ذرَأَ
ذرَأَ يذرَأ ، ذرْءًا ، فهو ذارِئ ، والمفعول مَذْروء :- • ذرَأ اللهُ الخلقَ أبدعهم على غير مثال، بثّهم، وكثّرهم :-أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ [حديث]، - {وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} - {جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} .
الذّارئ
اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه
أَذْرَأَهُ
أَذْرَأَهُ : ذَعَرَه. و أَذْرَأَهُ أغْضَبَه. و أَذْرَأَهُ إلى كذا: أَلجأَه إِليه. و أَذْرَأَهُ فلانًا بالشيء: أولعه به. ويقال: أذْرَأ فلانًا بصاحبه: حَرّشَه عليه.
الذَّرْءُ
الذَّرْءُ الذَّرْءُ يقال: بلغني ذَرْءٌ من خبر: أي طَرَف منه.
الذِّرِيءُ
الذِّرِيءُ الذِّرِيءُ زَرعٌ ذَريءٌ : مبذور.
ذِرْءَ ذِرْءَ
ذِرْءَ ، ذِرْءَ : دُعَاءٌ لِلْعَنْز للحَلْبِ.
أَذْرَأ
أذرأ - إذراء 1- أذرأه : أخافه. 2- أذرأه : أغضبه. 3- أذرأه الى كذا الجأه إليه، احظره. 4- أذرأه بالشيء : جعله يتعلق به. 5- أذرأ الدمع : أساله. 6- أذرأت الناقة : أنزلت اللبن.
الذَّرا
الذَّرا : ما استُتِرَ به. ويقال: أنا في ذَرا فلان: في كنفه. و الذَّرا ما انصبَّ من الدَّمع. ويقال:إنَّه لكريم الذَّرا : كريم الطبيعة. و الذَّرا ما ذَرَّيته.
الذُّرَا
الذُّرَا : اسم لما ذرته الريح. و الذُّرَا الدّمع المصبوب.
ذَرَأَ
ذَرَأَ شَعْرُهُ ذَرَأَ ذَرْءا : علته ذُرأةٌ : [شيْبٌ في جانبي الرأْس]. و ذَرَأَ اللهُ الخَلْقَ: خَلقَهم. وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 79وَهُوَ الَّذِي ذَرَأكُمْ فِي الأرْضِ وَإِلَيهِ تُحْشَرُون ) ) . و ذَرَأَ فلانٌ الشيءَ: كثَّرَهُ. وفي التنزيل العزيز:الشوري آية 11 جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفسِكُمْ أَزوَاجًا وَمِنَ الأنعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فيه ) ) . و ذَرَأَ الأَرْضَ: بَذَرَهَا.
ذَرْء
ذَرْء :- مصدر ذرَأَ .
ذارِئ
ذارِئ :- اسم فاعل من ذرَأَ . • الذَّارِئ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُنشئ المنمِّي، الخالق البارئ.
إذراء
إذراء :- مصدر أذرى.
ذرأ
خلق على وجه الإختراع سورة :الانعام، آية رقم :136
ذرأكم
خلقكم وبثكم بالتناسل سورة :المؤمنون، آية رقم :79
ذرأكم
خَلقكم و بَثـّـكم و فرّقكم سورة :الملك، آية رقم :24
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تذرأن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تذرأن حسب الأحرف المشتركة.