هو الحرف الثالث عشر من حروف الهجاء، وهو مهموس رخْو. ومخرجه من وسط اللسان، بينه وبين وسط الحنك الأعلى. وهو من الحروف التي تسمى بالشَّجْريّةِ.
فعلمن جذر شتت٥ أحرف٣٦ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٧٥٢٬٦١٤نادرة جداً
هو الحرف الثالث عشر من حروف الهجاء، وهو مهموس رخْو. ومخرجه من وسط اللسان، بينه وبين وسط الحنك الأعلى. وهو من الحروف التي تسمى بالشَّجْريّةِ.
ش ي ن : الشَّيْنُ ضد الزين وقد شَانَه من باب باع
شين. 1-مص. شان. 2-عيب
* شين. 1-مص. شان. 2-عيب.
شَيْنٌ
اسم**شَيْنٌ** \- [ش ي ن]. (مص. شَانَ). "بِهِ شَيْنٌ" : قُبْحٌ، عَيْبٌ.
الشَّتْنُ
ـ الشَّتْنُ : النَّسْجُ، والحِياكَةُ، وهو شاتِنٌ وشَتُونٌ. ـ أُشْتونٌ: حِصْنٌ بالأنْدَلُس، وموضع قربَ أَنْطاكِيَةَ. ـ شَتانٌ: جبلٌ بمكةَ بين كَداءٍ وكُدًى. ـ شَّتُونُ : اللَّيِّنَةُ من الثِّيابِ. ـ رجلٌ شَتْنُ الكَفِّ: شَثْنُها. ـ محمدُ ابنُ أبي المُظَفَّرِ بنِ شُتَّانَةَ : محدِّثٌ فَرْدٌ. ـ شَتَنَى: قرية بمصرَ.
بُشْتُ
ـ بُشْتُ: بلد بِخُراسانَ، منه: إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحافِظُ صاحبُ المُسْنَدِ، والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ العَلاءِ، ومحمدُ بنُ مُؤَمَّلٍ، وأحمدُ بنُ محمدٍ اللُّغَوِيُّ الخَارْزَنْجِيُّ البُشْتِيُّونَ. ـ بَشيتُ: قرية بِفِلَسْطينَ. ـ بَشْتانُ : قرية بِنَسَفَ.
: الشَّيْنُ : معروف خلاف الزَّيْن وقد شانَهُ يَشِينُه شَيْناً . قال أبو منصور : والعرب تقول وجه فلان زَيْنٌ أي حسن ذو زَيْنٍ ووجه فلان شَيْنٌ أي قبيح ذو شَيْنٍ . الفراء : العَيْنُ و الشَّيْنُ والشَّنَارُ العَيْبُ و المَشَاين المَعايب والمَقابح وقول لبيد : نَشِينُ صِحاحَ البِيدِ كلَّ عَشِيَّةٍ بعُوجِ السَّراءِ عند بابٍ مُحَجَّبِ يريد أنهم يتفاخرون ويخطُّون بِقسِيِّهم على الأَرض فكأَنهم شانوها
شَتَنَ
فعلشَتَنَ شَتْنًا فهو شاتِنٌ ، وشَتُونٌ شَتَنَ الثَّوبَ : حاكَهُ ونسجَهُ
شَتْن
اسمشَتْن : مصدر شَتَنَ
شاتِن
اسمشاتِن : فاعل من شَتَنَ
شَتُون
اسمشَتُون : فاعل من شَتَنَ
هَذِهِ مَشَاتِينَا وَمَصَايِفُنَا
مَوْضِعُ الإِقَامَةِ فِي الشِّتَاءِ.
شَتَّ
فعلشتَّ / شتَّ بـ شَتَتُّ ، يَشِتّ ، اشْتِتْ / شِتَّ ، شَتًّا وشَتاتًا ، فهو شَتِيت ، والمفعول مشتوت به شتَّتِ الأشياءُ: تفرّقت شَتَّتِ الأَشياءَ: فَرَّقَها شَتَّ بقلبه الوجدُ: أَثاره وبَلْبَل تفكيرَه شَتَّتِ الدِّيارُ بفلان: بَعُدَتْ به
أَشَتَّ
فعلأشتَّ يُشتّ ، أشْتِتْ / أشِتَّ ، إشْتَاتًا ، فهو مُشِتُّ ، والمفعول مُشَتّ أشتَّ القومَ: فرَّقهم أَشَتَّ بي قَوْمي: جعلوني مضطرباً في أَمري
شَتّانَ
فعلاسم فعل ماض مبنيّ على الفتح بمعنى افترق وبعُد، وقد تتقدّمه لام الابتداء وتتأخّر عنه (ما) الموصولة شتّانَ فعلُ المؤمن وفعلُ الكافر، شتَّانَ ما بينهما: أَي بعُد وعظُم الفرقُ بينهما
شَتا
فعلشتا / شتا بـ يَشتُو ، اشتُ ، شَتْوًا ، فهو شاتٍ ، والمفعول مشتوّ به شتا اليومُ: اشتدَّ بردُه شتا الشِّتاءُ :بَرَد شَتَتِ السَّماءُ: أمْطرت جاء في الأيام الشاتية: الممطرة، شتا الرَّجلُ بالمكان: أقام فيه شِتاءً
أَشْتَى
فعلأشتى يُشتي ، أشْتِ ، إشتاءً ، فهو مُشتٍ أَشْتَى فلانٌ: دَخَلَ في الشِّتاءِ أَشْتَى القومُ: أَصابَتْهُمُ المجاعة والقَحْطُ أشتى الشِّتاءُ: جاء وأقبل
تَشَتَّتَ
فعلتشتَّتَ يَتشتَّت ، تشتُّتًا ، فهو مُتشتِّت تَشَتَّتُوا : تَفَرَّقُوا تشتَّت الذِّهنُ/ تشتَّت الانتباهُ: انشغل بموضوعاتٍ شتَّى؛ ففقد تركيزَه في موضوعٍ واحد
اِشْتَأَنَ
فعلاشْتَأَنَ شأْنَهُ: تبع طريقه
أَفْيَاش
اسمأَفْيَاش : جمع فَيش
بِشت
اسمالبِشْتُ : كِسَاءٌ من صَوف غليظ النَّسْج، لا كُمَّيْن لَهُ، يرتديه أهْلُ الريف في الشتاء
باش
فعلباش بَوْشًا باش الرجلُ : صَحب الغوغاءَ باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا باش الشيءَ: خلطَه بغيره
باشا
اسمالجمع : باشَوات لقب تشريف رسميّ تركيّ الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة
تشتَّى
فعلتشتَّى بـ يَتشتَّى ، تَشَتَّ ، تَشتّيًا ، فهو مُتَشَتٍّ ، والمفعول مُتشتًّى به تشتَّى بالمكان: شتا به، أقام فيه شتاءً، قضى فيه فصلَ الشِّتاء
شَتَّتَ
فعلشتَّتَ يُشتِّت ، تشتيتًا ، فهو مُشتِّت ، والمفعول مُشتَّت شَتَّتَ الأَشياءَ: فَرَّقَها تشتيت القوى: بعثرتُها وتفريقُها
شاتَى
فعلشاتَى يشاتي ، شاتِ ، مُشاتاةً وشِتَاءً ، فهو مُشَاتٍ ، والمفعول مُشَاتًى شاتَى فلانًا :عامله مدّة الشِّتاء، كما شاهَرَهُ من الشَّهْرِ، وياوَمَهُ من اليَومِ
شتَّى
فعلشتَّى / شتَّى بـ يشتِّي ، شَتِّ ، تشتيةً ، فهو مُشتٍّ ، والمفعول مُشَتًّى شتَّى الماشيةَ :جعلها في مراعي الأماكن الدّافئة شتّى الأرضَ: حرثها لزرع الشِّتاء شتّى الرَّجلُ بالمكان: شتا به؛ أقام به شتاءً
فَيَّشَ
فعلفيَّشَ يفيِّش ، تفييشًا ، فهو مُفيِّش ، والمفعول مُفيَّش فَيَّشَ عن الأَمْرِ: رجَع عنه وجَبُنَ فيَّش المعلوماتِ :دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة
فاشَ
فعلفَاشَ، يَفِيشُ، مصدر فَيْشٌ فَيْشُوشَة فَاشَ الرَّجُلُ فَيْشًا: افتخر وتكبَّرَ ولا شيءَ عنده فَاشَ فلانٌ فَيْشُوشَةً: ضَعُفَ واسترختْ أَعضاؤه
فشا
فعلفشا السرُّ/ الوباءُ: انتشر
كَشَأ
فعلكَشَأ كَشْئًا فهو كَشِىءٌ كَشَأ اللَّحمَ: شُواه حتَّى يَبِسَ كَشَأ الطَّعامَ: أَكله خَضْمًا كما يُؤْكل القِثَّاءُ كَشَأ الشيءَ: قَشَرَه
كَشَأ َ
فعلكَشَأ كَشْوًا كَشَا الشيء: عَضَّه بفيه فانتزعه
شتن
" الشَّتْنُ : النَّسْجُ. والشَّاتِن والشَّتون : الناسج. يقال: شَتَنَ الشّاتِن ثوبه أَي نسجه، وهي هذلية؛ وأَنشد: نَسَجَتْ بها الزُّوَعُ الشَّتُونُ سَبائباً،لم يَطْوِها كَفُّ البِيَنْطِ المَجْفَل؟ قال: الزُّوَعُ العنكبوت، والمَجْفَل: العظيم البطن، والبِيَنْطُ: الحائك، وفسره ابن الأَعرابي كذلك. وفي حديث حجة الوَدَاعِ ذكرُ شَتَانٍ، وهو بفتح الشين وتخفيف التاء جبل عند مكة، يقال بات به رسول الله، صلى
شَتَنَ
شَتَنَ الثَّوبَ شَتَنَ ُ شَتْنًا : حاكَهُ ونسجَهُ. فهو شاتِنٌ ، وشَتُونٌ.
شتا
"ابن السكيت: السَّنة عند العرب اسمٌ لاثْنَي عشَر شهراً؛ ثم قسموا السَّنة فجعلوها نصفين: ستة أَشهر وستة أَشهر، فبدؤوا بأَوَّل السنة أَول الشتاء لأَنه ذكَرٌ والصيف أُنثى، ثم جعلوا الشتاء نصفين: فالشَّتَويُّ أَوَّله والربيع آخره، فصار الشَّتْويُّ ثلاثة أشهر والربيع ثلاثة أَشهر، وجعلوا الصيف ثلاثة أشهر والقَيْظ ثلاثة أَشهر، فذلك اثنا عشر شهراً.غيره:الشتاء معروف أَحد أَرباعِ السنة، وهي الشَّتْوة،
إشتن
إشتن - اشتنانا 1- إشتن الوعاء : بلي. 2- إشتن : ضعف، هزل.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تشتين» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تشتين حسب الأحرف المشتركة.