تقاكم

التَّقِيَّة : الخشْيةُ والخوفُ. والتَّقِيةُ (عند بعضَ الفرق الإسلامية) : إِخفاءُ الحَقِّ ومُصانَعةُ الناس في غير دولتهم تحرزًا من التلف.

التُّقَاةُ : الخشيةُ والخوفُ. والجمع : تُقًى.

تَقِيَّة :- 1 - خشية وخوف. 2 - مدارة المؤمن للكافر باللِّسان خلاف ما ينطوي عليه قلبه خوفًا على نفسه :- {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تَقِيَّةً } [قرآن] . 3 - (الفلسفة والتصوُّف) إخفاء الحقّ ومصانعة النّاس والتّظاهر بغير ما يُعتقد فيه خوفًا من البطش أو الظُّلم.

تُقْية :- مصدر اتَّقى/ اتَّقى بـ.

تُقاة :- جمع تُقًى (لغير المصدر): مصدر اتَّقى/ اتَّقى بـ: خشية وخوف :-ثوب التُّقى أشرف الملابس، - وغير تَقيّ يأمر النَّاس بالتُّقى ... طبيبٌ يداوي النَّاسَ وهو مريضُ، - {اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} .

تقاة 1-تقوى، مخافة الله وتجنب ما لا يرضيه، جمع : تقى.

تقية 1- مصدر تقى. 2- خوف. 3- في بعض المذاهب : تستر في الدين أو في المبدإ.

تقى - يتقي ، تقى وتقاء وتقية 1-تقى الله : خافه

[و ق ي]. (مصدر تَقَى). 1. :-بِهِ تَقِيَّةٌ :- : خَوْفٌ. 2. :-اِنْتَهَى بِهِ مَذْهَبُهُ إلى التَّقِيَّةِ :- : إِخْفاءُ مَذْهَبِهِ والتَّسَتُّرُ عَلَيْهِ خَوْفاً وَخَشْيَةً. :-اِتَّخَذَ الشِّيعَةُ التَّقِيَّةَ مَبْدَءاً لَهُمْ :- .

جمع: أَتْقِياءُ. [و ق ي]. (صف). :-عاشَ تَقِيّاً وَماتَ تَقِيّاً :-: عَابِداً، وَرِعاً، نَاسِكاً. :-اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الأتْقِياءِ.

تُقْية : مصدر إِتَّقى

الجمع : تُقًى التُّقَاةُ : الخشيةُ والخوفُ

مصدر تَقَى التَّقِيَّة : الخشْيةُ والخوفُ (الفلسفة والتصوُّف) إخفاء الحقّ ومصانعة النّاس والتّظاهر بغير ما يُعتقد فيه خوفًا من البطش أو الظُّلم

إِخْفاءُ مَذْهَبِهِ والتَّسَتُّرُ عَلَيْهِ خَوْفاً وَخَشْيَةً. اِتَّخَذَ الشِّيعَةُ التَّقِيَّةَ مَبْدَءاً لَهُمْ.

خَوْفٌ.

تقيَّأَ يتقيَّأ ، تقيُّؤًا ، فهو مُتَقَيِّئ تَقَيَّأَ المريضُ : أَلْقَى بِتَكَلُّفٍ ما في بَطْنِهِ مِنَ الطَّعامِ، أَخْرَجَهُ تقيَّأ : تكلّف القيءَ

مُتَقَيِّئ : فاعل من تقيَّأَ

مصدر اِتَّقَى حَاوَلَ اتِّقَاءَ شرِّهِ: تَجَنُّبَ شَرِّهِ

تَئِقَ تَأَقًا تَئِقَ الوعاءُ ونحوُه: امتَلأ تَئِقَ فلان: إِذا امتلأَ شِبَعًا أَو رِيًّا، أَو فرحًا أَو حُزنًا، أَو غَضَبًا أَو شَرًّا تَئِقَ الصبىُّ: أخذه شِبهُ الفُواق عند البكاء تَئِقَ الفرسُ ونحوُه: نَشِط، وأسرع وفي المثل: أَنت تَئِقٌ وأَنا مَئِقٌ، فكيف نتَّفق: أَنت سريعُ الغضب، وأَنا سريع البُكاء، فكيف نتَّفق: يضرب فى سوء المعاشرة، واختلاف الطريقة

قاتَ يَقُوت ، قُتْ ، قَوْتًا ، فهو قائِت ، والمفعول مَقُوت قَاتَ الرَّجُلَ : أَعْطَاهُ الْقُوتَ، عَالَهُ، أَطْعَمَهُ

قيّأَه هو أو الدواءُ: أقاءه

أَتْأَقَ الوعاءَ ونحوه: مَلأَهُ أَتْأَقَ القوسَ: بالغ فى شدِّ وترها

تَقَاوَهَ الرجلانِ: صرخا بصوت هو أمارة بينهما

تاقَ / تاقَ إلى يَتُوق ، تُقْ ، تَوْقًا وتَوَقَانًا ، فهو تائق ، والمفعول مَتُوق تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَتْ إِلَيْهِ، نَزَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ تَاقَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ : فَاضَتْ تَاقَ بِنَفْسِهِ: جَاذَبَهَا تاق إلى الشَّيء: خفّ إليه وهمّ بفعله تاقَ عليه: عطف وحَرَصَ على إِصَلاح أَمره تاقَ منه: حَذِرَ تاقَ من المرض: نَقِهَ

قاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَا قَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَ قَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُ قَاءتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ : أَظْهَرَتْهَا، أَخْرَجَتْهَا وثوب يَقيءُ الصِّبْغَ: مُشبَعٌ به

قيَّأَ يُقَيِّئ ، تَقْيِئَةً ، فهو مُقَيِّئ ، والمفعول مُقَيَّأ قيَّأه ما أكلَه أو شربَه :جعله يقيئه، أي يردّ ما كان أكلَه أو شربَه

المَنْتَقُ : مَصَكُّ ثَفِنَة الفرس من بطنه

مُنْتَقٍ، الْمُنْتَقِيٌ ج :ـون، ـات (فاعل من اِنْتَقَى)

مُنتقٍ : فاعل من إِنتَقَى

مُنتقي : فاعل من إِنتَقَى

المِتْأَقُ : الحادُّ السريع إِلى الشرِّ

وَقْي : مصدر وَقَى

مصدر وقَى

وُقِيّ : جمع وَقيّة

وُقِيّ : جمع وَقِيَّةُ، وُقيّة

من اتقى يتقي تقية ، ولغة اتقى بالشيء إذا جعله وقاية له، واتقى الشيء حذره واجتنبه، ومنه قولهم اتقى الله أي حذره واجتنب معصيته. واصطلاحا التقية هي تجنب العدو بإظهار ما يوافقه مع إضمار ما يخالفه من عقيدة ونحوها، وهو واجب في موارد محددة.

تخافوا من جهتهم أمرا يجب اتِّقاؤه سورة :آل عمران، آية رقم :28