تكنية
اسمتكنية [مفرد]: مصدر كنَّى.
اسم · فعلمن جذر كون٤ أحرف٤٢ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١١٨٬٦٧٠متوسطة
تكنية
اسمتكنية [مفرد]: مصدر كنَّى.
كنى يكني ، اكن ، كنية ، فهو كان ، والمفعول مكني
كنى يكني ، اكن ، كنية ، فهو كان ، والمفعول مكني• كنى الشخص أبا فلان / كنى الشخص بأبي فلان : سماه به كناه بأبي عثمان .
كنى عن يكني ، اكن ، كناية ، فهو كان ، والمفعول مكني عنه
كنى عن يكني ، اكن ، كناية ، فهو كان ، والمفعول مكني عنه• كنى عن كذا : تكلم بما يستدل به عليه ولم يصرح ألقى خطابا كنى فيه عن المصريين بأبناء النيل - هذه الإشارة كناية عن كذا .
تكنى بـ يتكنى ، تكن ، تكنيا ، فهو متكن ، والمفعول متكنى به
تكنى بـ يتكنى ، تكن ، تكنيا ، فهو متكن ، والمفعول متكنى به• تكنى الشخص بكذا : تسمى به تكنى فلان بأبي عمر وهو أكبر أبنائه .
كنى يكني ، كن ، تكنية ، فهو مكن ، والمفعول مكنى
كنى يكني ، كن ، تكنية ، فهو مكن ، والمفعول مكنى• كنى الشخص أبا فلان / كنى الشخص بأبي فلان : كناه ؛ سماه به أحمد مكنى بأبي الوليد .
تكنية
اسمتكنية [ مفرد ] : مصدر كنى .
كناية
اسمكناية [ مفرد ] : 1 - مصدر كنى عن . 2 - ( بغ ) تعبير أريد به غير معناه الذي وضع له من جواز إرادة المعنى الأصلي ؛ لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته ، وذلك لأغراض مختلفة منها الإيهام على السامعين أو نحو ذلك ، وقد يكون عن صفة أو موصوف أو نسبة صفة لموصوف أمة الدولار : كناية عن أمريكا - الناطقون بالضاد : كناية عن العرب ، أو المتكلمين بالعربية - نظافة اليد : كناية عن الأمانة - الذكاء ملء عين هذا الرجل :
كنية
اسمكنية [ مفرد ] : ج كنيات ( لغير المصدر { وكنيات } لغير المصدر ) وكنى ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كنى . 2 - ( نح ) قسم من أقسام العلم يطلق على كل اسم صدر بأب أو أم أو أخ أو أخت علما على شخص غير اسمه أو لقبه ، وقد يستعمل معهما أو بدونهما ، وقد استعمل مع الجمادات ، وبعض أجناس الحيوان أبو الحارث كنية الأسد - أم عامر كنية الضبع .
ك ن ي : الكِنايةُ أن تتكلم بشيء وتريد به غيره وقد كَتَبْتُ بكذا عن كذا و كَنَوْتُ أيضا كِنايةً فيهما ورجل كانٍ وقوم كانُونَ و الِكُنْيَةُ بضم الكاف وكسرها واحدة الكُنَى و اكْتَنَى فلان بكذا وهو يُكْنَى بأبي عبد الله ولا تقل يكنى بعبد الله و كنَّاهُ أبا زيد وبأبي زيد تَكْنِيةً وهو كَنِيُّهُ كما تقول سميه قلت و كَنَاهُ كذا وبكذا بالتخفيف يكنيه كِنَايةً ذكره الفارابي و كُنَى الرؤيا هي الأمثال التي
كني
* كني. «هو كنيه»: أي لهما كنية واحدة.
تَكَنَّى
تكنى - تكنيا 1- تكنى بكذا : تسمى به «تكنى بأبي سليم». 2- تكنى : ذكر كنيته ليعرف بها. 3- تكنى : تستر. 4- تكنى : لزم «الكن»، أي البيت أو الستر.
تَكَنٍّ
[ك ن ي]. (مصدر تَكَنَّى). :-لاَ يُريدُ التَّكَنِّيَ باسْمٍ لا يلائِمُهُ :- : التَّسَمِّي بِهِ.
كني
"الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه: أَحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره، والثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً وتعظيماً، والثالث أَن تقوم الكُنْية مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى، عرف بكُنيته فسماه الله بها. قال الجوهري: والكُنْيةُ والكِنْية أَيضاً واحدة الكُنى، واكتَنى فلان بكذا. والكناية: أَن تتكلم بشيء وتريد غيره. وكَنَى عن الأَمر بغيره يَكني كِناية:
تكن
الأَزهري: وتُكْنَى من أَسماء النساء في قول العجاج: خَيال تُكْنَى وخَيال تُكْتم؟ قال: أَحسبه من كُنَيتْ تُكْنَى وكُتِمَتْ تُكْتَم.
كنن
"الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ: وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه. والكِنُّ: البيت أَيضاً، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ، قال سيبويه: ولم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف. وفي التنزيل العزيز: وجعَلَ لكم من الجبالِ أَكْناناً. وفي حديث الاستسقاء: فلما رأَى سُرْعَتَهم إِلى الكِنِّ ضَحِكَ؛ الكِنُّ: ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن، وقد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً. وفي الحديث: على ما اسْتَكَنَّ أَي
كون
"الكَوْنُ: الحَدَثُ، وقد كان كَوْناً وكَيْنُونة؛ عن اللحياني وكراع، والكَيْنونة في مصدر كانَ يكونُ أَحسنُ. قال الفراء: العرب تقول في ذوات الياء مما يشبه زِغْتُ وسِرْتُ: طِرْتُ طَيْرُورَة وحِدْتُ حَيْدُودَة فيما لا يحصى من هذا الضرب، فأَما ذوات الواو مثل قُلْتُ ورُضْتُ،فإِنهم لا يقولون ذلك، وقد أَتى عنهم في أَربعة أَحرف: منها الكَيْنُونة من كُنْتُ، والدَّيْمُومة من دُمْتُ، والهَيْعُوعةُ من
كين
"الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابن سيده: الكَيْنُ لخم باطنِ الفرج، والرَّكَب ظاهره؛ قال جرير: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يعني عمرانَ بن مرة المِنْقَريّ، وكان أَسَرَ جِعْثِنَ أُخت الفرزدق يوم السيِّدان؛ وفي ذلك يقول جرير أَيضاً: هُمُ ترَكوها بعدما طالت السُّرى عَواناً، ورَدُّوا حُمْرةَ الكَيْنِ أَسودا وفي ذلك يقول جرير أَيضاً:
تَكَنّي : مصدر تَكَنَّى
تَكَنَّى
فعلتكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به تكنَّى الشَّخصُ بكذا :تسمَّى به ،تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه تَكَنَّى الهارِبُ : تَسَتَّرَ تَكَنَّى فلانٌ: ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين
أَكْنان
اسمأَكْنان : جمع كِنّ
كَمئيّات
اسمفَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ، أَنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ، تَنْبُتُ تَحْتَ الأَرْضِ
كَنَّ
فعلكَنَّ كُنونًا كَنَّ الشيءُ: استتر كنَّ الشَّيءُ: سكن
كنَّ
فعلكنَّ كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون كنَّ الشَّيءَ :أخفاه وستَره وصانه كنَّ السرَّ ونحوَه: أسرَّه في نفسه
وَكَنَ
فعلوَكَنَ (يَكِنُ) وَكْنًا فهو واكِنٌ، وهي واكنةٌ والجمع : وُكُونٌ وَكَنَ الطَّائِرُ : اِسْتَقَرَّ فِي عُشِّهِ وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ : حَضَنَهُ وَكَنَ الرّجلُ: سار شديدًا وَكَنَ الرّجلُ: جلَسَ
كَنَى
فعلكنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه كنَى عن كذ:ا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح
كُناة
اسمكُناة : جمع كاني
أقْحَمَ آراءً فِي حَدِيثِهِ لَمْ تَكُنْ ضَرُورِيَّةً
أدْرَجَها.
بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً
أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
كُنْ عصاميًّا ولا تكن عِظاميًّا
اشْرُفْ بنفسك لا بآبائك الذين صاروا عظامًا.
لَمْ تَكُنْ إِلاَّ سَحَابَةَ صَيْفٍ خَافِـتَةً
عَابِرَةً لاَ تَحْمِلُ مَطَراً.
لَمْ تَكُنْ أَحْكَامُهُ خَالِيَةً مِنْ مُؤَثِّرَاتٍ ذَاتِيَّةٍ وَمَوْضُوعِيَّةٍ
مِنْ عَوَامِلَ.
لَمْ تَكُنْ تِلْكَ الحَادِثَةُ إلاَّ بَلْوَى
إلاَّ اِخْتِيَاراً إنَّ الحَرْبَ أوَّلُهَا نَجْوَى وَأوْسَطُهَا شَكْوَى وآخِرُهَا بَلْوَى.
لَمْ تَكُنْ مُجَاهَرَتُهُ بِالعَدَاوَةِ إَلاَّ تَعْبِيراً عَنْ حِقْدٍ دَفِينٍ
الْمُبَادَأَةُ.
لَمْ تَكُنْ مُخَامَرَةُ الشَّكِّ لِتُبْعِدَهُ عَنِ الْحَقِيقَةِ
مُسَاوَرَتُهُ، مُرَاوَدَتُهُ.
لَمْ تَكُنْ نُبُوءتُهُ صَادِقَةً
الإِخْبَارُ عَنِ الشَّيْءِ قَبْلَ وَقْتِهِ حَزْراً وتَخْمِيناً.
لَمْ تَكُن عَلاَقَتُهُ مَعَ رَبِيبِهِ سَهْلَةً
زَوْجُ الأُمِّ.
لاَ تَكُنْ سَريعَ الانْفِعالِ
سَريعَ التَّأَثُّرِ والغَضَبِ. لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَكَلَّمُ بانْفِعالٍ.
لاَ تَكُنْ مِثْلَ البَبَّغَاءِ
أيْ لاَ تُعِدْ كَلاَم النَّاسِ، كُنْ مُبْدِعاً، مُبْتَكِراً.
لا تكن كالباحث عن الشَّفْرة
يُضرب في طلب الشَّيء يؤدّي إلى الهلاك.
التكني
هو ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب , ويصدر بلفظ ابن أو بنت أو أب
ما تكنّ صدورهم
ما تُخفي و تستر من الأسرار سورة :النمل، آية رقم :74
ما تكنّ صدورهم
ما تُضمر من الباطل و العداوة سورة :القصص، آية رقم :69
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تكني» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تكني حسب الأحرف المشتركة.