تنبس

نَبَسَ نَبَسَ نَبْسًا ، ونُبْسَةً : تحرَّكت شفتاه بشيء؛ وأكثر ما يستعمل في النفْي، يقال: ما نَبَس بكلمة، وما نَبَس ببنتِ شَفَة. فهو نابسٌ . والجمع : نُبُسٌ .

انبس : ذَهَب. يقال: انْبَسَّتِ الحيَّةُ على وجه الأرض. و انبس تَفَرَّقَ. يقال: انْبَسَّ الماءُ على وجه الأرض.

نَبَّسَ : نَبَسَ .

أْنْبَسُ : سكَتَ ذُلا.

نبس / نبس بـ ينبس ، نبسا ونبسة ، فهو نابس ، والمفعول منبوس به• نبس الشخص / نبس بكلام : تكلم أقل الكلام ، تحركت شفتاه بشيء ، وأكثر ما يستعمل في النفي ° ما نبس ببنت شفة / ما نبس بكلمة : لم يفتح فاه ، سكت ، لم يتكلم مطلقا .

نابس [ مفرد ] : ج نابسون ونبس : اسم فاعل من نبس / نبس بـ .

نبس [ مفرد ] : مصدر نبس / نبس بـ .

نبسة [ مفرد ] : مصدر نبس / نبس بـ .

نابِس :- جمع نابسون ونُبُس : اسم فاعل من نبَسَ / نبَسَ بـ.

نَبْس :- مصدر نبَسَ / نبَسَ بـ.

نُبْسَة :- مصدر نبَسَ / نبَسَ بـ.

سَنْبُوسَك / سَنْبُوسِك :- طعامٌ مصنوعٌ من الرُّقاق المعجون بالسَّمْن والمحشوّ باللحم المفروم وفتيت الجوز.

* نبس ينبس: نبسا ونبسة. 1-تكلم: «ما نبس بكلمة». 2-السر: كتمه. 3-أسرع، تحرك.

* نبس تنبيسا. *ر.*©نبس©.

* نبس. 1-ناطقون. 2-مسرعون في حاجاتهم.

نبس - ينبس ، نبسا ونبسة 1- نبس : تكلم : «ما نبس بكلمة». 2- نبس السر : كتمه. 3- نبس : أسرع، تحرك.

أنبس - إنباسا 1- أنبس : سكت من الذل. 2- أنبس : أسرع.

أنبس 1-«هو أنبس الوجه» : عابسه، جمع : نبس ، مؤنث نبساء

إنبس - انبساسا 1- إنبست الحية : انسابت، ذهبت على وجه الأرض. 2- إنبس الشيء : ذهب، تفرق.

نبس 1- نبس : ناطقون. 2- نبس : مسرعون في حاجاتهم.

سنبوسق - و سنبوسك 1-عجين يحشى باللحم وغيره ويقلى

**نَبَسَ** - [ن ب س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَبَسْتُ**،** أَنْبِسُ**،** اِنْبِسْ**، مص. نَبْسٌ. 1. "نَبَسَ بِالْمَجْلِسِ" : تَكَلَّمَ. 2. "مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ" : لَمْ تَصْدُرُ عَنْهُ أَدْنَى كَلِمَةٍ. "لَمْ يَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفَةٍ ". 3. "نَبَسَ السِّرَّ" : كَتَمَهُ. 4. "نَبَسَ الْحَـرْفَ" : لَفَظَهُ في مُهْلَةٍ و خَوْفٍ.

[ن ب س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نَبَسْتُ ، أَنْبِسُ ، اِنْبِسْ ، مصدر نَبْسٌ . 1. :- نَبَسَ بِالْمَجْلِسِ :- : تَكَلَّمَ. 2. :-مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ :- : لَمْ تَصْدُرُ عَنْهُ أَدْنَى كَلِمَةٍ. :-لَمْ يَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفَةٍ. 3. :- نَبَسَ السِّرَّ :- : كَتَمَهُ. 4. :- نَبَسَ الْحَرْفَ :- : لَفَظَهُ في مُهْلَةٍ و خَوْفٍ.

: عَجِينٌ يُحْشَى بِالَّلحْمِ أَوِ الْخُضَرِ أَوِ اللَّوْزِ وَيُقْلَى فِي الزَّيْتِ.

ما نَبَسَ بكلمة، أي ما تكلم. وما نَبَّس أيضاً بالتشديد. قال الراجز: إنْ كُنتَ غيرَ صائدي فَنَبِّسِ

ـ نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْساً ونُبْسَةً : تَكَلَّمَ فَأَسْرَعَ، وتَحَرَّكَ، وأكثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في النَّفْيِ. ـ هو أنْبَسُ الوجْهِ: عابِسُهُ. ـ نُبُسُ : الناطِقُونَ، والمُسْرِعُونَ.

ـ سِنْبِسُ : ابنُ مُعاوِيَةَ بنِ جَرْوَلٍ، أبو حَيٍّ من طَيِّئٍ. وجابرُ بنُ رَألانَ السِّنْبِسِيُّ : شاعرٌ. ـ سَنْبَسَ : أسْرَعَ، فهو سِنْبِسٌ . ـ سَنَبوسُ : موضع بالرُّومِ دونَ سَمَنْدُوة.

"الجوهري: سِنْبِسُ أَبو حَيّ من طَيِّء؛ ومنه قول الأَعشى يصف صائداً أَرسل كلابه على الصيد: فصَبَّحَها القانِصُ السِّنْبِسِي ،يُشَلِّي ضِراءٌ بإِيسادِه؟ قال ابن بري: القانص الصائد. يُشَلِّي: يدعو. والضَّراء: جمع ضِرْوٍ،وهو الكلب الضاري بالصيد. والإِبسادُ: الإِغْراءُ. "

نبَسَ / نبَسَ بـ يَنْبِس ، نَبْسًا ونُبْسَةً ، فهو نابسٌ والجمع : نُبُسٌ ، والمفعول منبوس به نبَس الشّخصُ/ نبَس بكلام: تكلّم أقلَّ الكلام، تحرّكت شفتاه بشيءٍ، وأكثر ما يُستعمل في النفي مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ : لَمْ تَصْدُر عَنْهُ أَدْنَى كَلِمَةٍ لَمْ يَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفَةٍ نَبَسَ السِّرَّ : كَتَمَهُ نَبَسَ الْحَرْفَ : لَفَظَهُ في مُهْلَةٍخَوْفٍ

نَبَّسَ : نَبَسَ

أْنْبَسُ : سكَتَ ذُلا انبس : ذَهَب انبس :تَفَرَّقَ

نَبْس : مصدر نَبَسَ

مصدر نبَسَ / نبَسَ بـ

نُبُس : جمع نابِس

ما نبس ببنت شفةٍ/ ما نبس بكلمة: لم يفتح فاه، سكت، لم يتكلّم مطلقًا

صوت الكلام عند تحرك الشفتين

نابس : فاعل من نَبَسَ

منبوس : اسم المفعول من نَبَسَ

نُبْسَة : مصدر نَبَسَ

مصدر نبَسَ / نبَسَ بـ

تكلّم أقلَّ الكلام، تحرّكت شفتاه بشيءٍ، وأكثر ما يُستعمل في النفي ° ما نبس ببنت شفةٍ/ ما نبس بكلمة.

لَفَظَهُ في مُهْلَةٍ و خَوْفٍ.

كَتَمَهُ.

تَكَلَّمَ.

تكلّم أقلَّ الكلام، تحرّكت شفتاه بشيءٍ، وأكثر ما يُستعمل في النفي.

لَمْ تَصْدُرُ عَنْهُ أَدْنَى كَلِمَةٍ. لَمْ يَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفَةٍ.

اِنْعَقَدَ لِسَانُهُ عَنِ الكَلاَمِ. اِخْرَسْ، قَطَعَ اللهُ لِسَانَكَ.

لَمْ تَصْدُرْ عَنْهُ وَلاَ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ.

لم يفتح فاه، سكت، لم يتكلّم مطلقًا.

أبَسَّ الإبل، وأبَسَّ بالناقَةِ: دَعاها إِلى الطعام أو الماء