جهتا

ـ الجَتُّ: جَسُّ الكَبْشِ ليُعْرَفَ سِمَنُهُ من هُزالِه.

جهَّى الشَّجَّةَ: وسَعها

أَجهَتِ الخباءُ: كان بلا سِتْر أَجهَى القومُ: أَصْحَتْ لهم السَّماءُ أَجهَتِ الطريقُ: استبانت أَجهَى فلانٌ عليه: بَخِل أَجهَتِ المرأَةُ على زوجها: لم تحبل أَجهَى الطريقَ والبيتَ: كشفَهَ

جاهاه : فاخَرَه

اسم منسوب إلى جِهَة

إحدى الفلسفات الهندية التي ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد كرد فعل لانحرافات البرهمية التي مزقت المجتمع إلى طبقات، والداعي إلى هذه الفلسفة رجل هندي كان يدعى فاردهامانا (599 -527 ق . م) والذي كان يعرف أيضا ب "ماهافيرا أو جينا". (فقهية)

كشفَهَ.

أَصْحَتْ لهم السَّماءُ.

بَخِل.

حَرِجاً، صَعْباً.

من صفائح الشَّفرة الوراثيَّة ( DNA).

تحليل من ( DNA) لعيِّنات أنسجة أو سوائل الجسم؛ للتعرُّف على الأفراد.

علم يبحث في التَّغيير المتعمّد للجينات في الكائنات الحيّة.

جنائن منشأة على شكل مدرجات أو سطوح مرفوعة عن الأرض.

الحكم الصَّادر بحضور أطراف الدَّعوى.

نسبة طول الوجه إلى عرضه مضروبًا في مائة.

جَعلَتْنِي في نَشْوَةٍ.

تشكيلة كبيرة من اللَّوز الفاخر يستعمل في إعداد الحلويّات خاصّة.

أَلْجَجْتُ، أُلِجُّ، مصدر إلْجَاجٌ أَلَجَّ البَحَّارَةُ : رَكِبُوا اللُّجَّةَ، أَيْ وُجِدُوا فِي وَسَطِ البَحْرِ بَيْنَ أَمْوَاجِهِ ألَجَّ النَّاسُ : صَاحُوا واخْتَلَطَتْ أَصْوَاتُهُمْ

ألجأَ يُلجئ ، إلجاءً ، فهو مُلْجِئ ، والمفعول مُلْجَأ ألجأ أمرَه إلى الله: أسنده، فوَّضه ألْجَأَهُ إلى فِعْلِ الحَرامِ : اِضْطَرَّهُ إلَيْهَا، أَكْرَهَهُ ألجأ الشَّخصَ :حمَاه من مكروه، عصَمه وحصَّنه ألْجَأَ الجَيْشَ مِنَ الهُجُومِ : حَصَّنَهُ فِي مَلْجإٍ مِنْهُ

كان بلا سِتْر.

استبانت.

لم تحبل.

وجَهَ يَجِه ، جِهْ ، وَجْهًا ، فهو واجِه ، والمفعول مَوْجوه وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ

وَجْه : مصدر وَجَهَ

رَجُلٌ وَجِهٌ : صَاحِبُ الْجَاهِ

أجهى - إجهاء 1- أجهى البيت : كشفه. 2- أجهى الطريق : أوضحه. 3- أجهى الطريق : وضح وانكشف. 4- أجهى عليه : بخل. 5- أجهت السماء : انقشع عنها السحاب وزال. 6- أجهى : أصحت له السماء، كانت صافية. 7- أجهى الشيء : ظهر، برز.

أجهى - -مؤ، جهواء 1- أجهى : أصلع. 2- أجهى من البيوت المكشوف : الذي لا سقف له.

جاهى - جاهي مجاهاة 1-جاهىه : فاخرة

جهى - تجهية 1- جهى الجرح : وسعه

الجِياءَةُ : الجِياءُ.

الوَجَاة : الصَّوتُ يكون في الناس وغيرهم. ، كالوَحِّى والوَحَى .

الوَجْنَاءُ : الشديدةُ، أَو العظيمةُ الوجنتين.

هي إحدى الفلسفات الهندية التي ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد كرد فعل لانحرافات البرهمية التي مزقت المجتمع إلى طبقات، والداعي إلى هذه الفلسفة رجل هندي كان يدعى فاردهامانا (599 -527 ق . م) والذي كان يعرف أيضا ب "ماهافيرا أو جينا"

جهَّى الشَّجَّةَ: وسَعها.

جَهِيَتِ السماءُ جَهِيَتِ

جِهَويّ :- اسم منسوب إلى جِهَة: :-مجلس جِهَويّ ، - اللَّجنة الثَّقافية الجِهويَّة.

تجاهى - تجاهيا 1-تفاخر

جهاء 1-الجهاء من الأراضي : التي ليس فيها شجر

جهواء 1-«سماء جهواء » : صافية لا غيم فيها

(حي {العمليَّة التي يصنَّع بها المرسال} RNA) من صفائح الشَّفرة الوراثيَّة ( DNA) .

(حي) تحليل من ( DNA) لعيِّنات أنسجة أو سوائل الجسم؛ للتعرُّف على الأفراد.

(حي) علم يبحث في التَّغيير المتعمّد للجينات في الكائنات الحيّة.

عملية تستهدف الإعداد الشمولي للجهة والاستعمال العقلاني للمجال وتقليص الفوارق الجهوية

جهي - يجهى ، جهى 1- جهي البيت : خرب. 2- جهيت السماء : زال غيمها. 3- جهي : صلع.

ولَجَ / ولَجَ في يلِج ، لِجْ ، وُلوجًا ، فهو والج ، والمفعول مَوْلوج :- • ولَج الشَّخصُ البيتَ ونحوَه/ ولَجَ الشَّخْصُ في البيت ونحوِه دخَله :-بسم الله خرجنا وبسم الله وَلَجْنا. • ولَج الشَّيءُ في غيره: دخَل فيه :- {وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} - {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا}: ما يغيب في باطنها من ماء وكنوز ومعادن وغيرها.