سأبخل

ـ بُخْلُ وبُخُولُ وبَحَلُ وبَحْلُ وبُحُلُ: ضِدُّ الكَرَمِ، بَخِلَ وبَخُلَ ، بُخْلاً وبَخَلاً ، فهو باخِلٌ من بُخَّلٍ ، وبَخيلٌ من بُخَلاءَ . ـ رجُلٌ بَخَلٌ : وصْفٌ بالمَصْدَرِ، وبَخالٌ وبَخَّالٌ ومُبَخَّلُ . ـ أبْخَلَهُ : وجَدَهُ بَخيلاً . ـ بَخَّلَهُ تَبْخيلاً : رَماهُ به. ـ مَبْخَلَةُ : ما يَحْمِلُكَ عليه، ويَدْعُوكَ إليه.

بخُلَ / بخُلَ بـ / بخُلَ على / بخُلَ عن يَبخُل ، بُخْلاً وبَخَلاً ، فهو بَخيل ، والمفعول مبخول به بخُل الشَّخصُ/ بخُل الشَّخصُ بالمال ونحوه ضنَّ بما عنده، أمسك عن العطاء كَرُم في شبابه وبخُل في شيخوخته، بخُل على الشَّخص/ بخُل عن الشَّخص: ضنَّ عليه بما عنده بخُل عليه بالمعلومات المتوافرة لديه

بخِلَ / بخِلَ بـ / بخِلَ على / بخِلَ عن يَبخَل ، بُخْلاً وبَخَلاً ، فهو بَخيل وباخل ، والمفعول مبخول به بخِل على الشَّخص/ بخِل عن الشَّخص: بخُل ، ضنَّ عليه بما عنده، أمسك ومنع بَخِلَ الرَّجُلُ : ضَنَّ بِما عِنْدَهُ مِنْ مالٍ يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ : يُقَتِّرُ عَلَيْها بَخِلَ عَلَيْهِ بِماَ عِنْدَهُ : مَنَعَ عَلَيْهِ ما عِنْدَهُ، أمْسَكَ، لَمْ يُعْطِ يَبْخَلُ عَنْهُ

مصدر بخُلَ يوصَف به، فيُقال: رَجُلٌ بَخَلٌ

بَخَل : مصدر بَخُلَ

بَخَّلَه : رماه بالبُخْل بَخَّلَه جعله بخيلاً

بُخَّل : جمع باخِل

الجمع : باخلون و بُخَّل و بُخّال ، المؤنث : باخلة ، و الجمع للمؤنث : باخلات و بُخَّل اسم فاعل من بخِلَ / بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن

تَبَخَّلَ : بَخِل

تباخلَ على يتباخل ، تباخُلاً ، فهو مُتباخِل ، والمفعول مُتباخَلٌ عليه تباخل على أصدقائه: ضنَّ، أمسَك ومنَع فاق قُرناءه تباخُلاً

استبخلَ يستبخل ، استِبخالاً ، فهو مُستبخِل ، والمفعول مُستبخَل استبخل الشَّخصَ عَدَّه بَخيلاً

أبْخَلهُ : وَجَدَهُ بخيلاً أبْخَلهُ :جعله بخيلاً

الجمع : بُخَلاءُ ، المؤنث : بخيلة ، و الجمع للمؤنث : بخيلات و بُخَلاءُ رَوَى نَوادِرَ عَنِ البُخَلاَءِ : رِجالٌ ذُوو بُخْلٍ ، يُقتِّرُونَ عَلَى أنْفُسِهِمْ وَعَلَى الآخَرينَ، وَيَكْرَهُونَ صَرْفَ ما عِنْدَهُمْ إن الزَّمانَ بِمِثْلِهِ لَبَخِيلٌ (التوحيدي): لضَنينٌ، أي لا يَجُودُ الزَّمانُ بِمِثْلِهِ

بَخيل : فاعل من بَخُلَ

باخل : فاعل من بَخِلَ

البَخَّال : البَخَال

البَخَال : الشَّديد: البُخْل

بُخّال : جمع باخِل

المَبْخَلَةُ : ما يَحْمِل على البخل ويدعو إِليه،، الوَلَدُ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ مَبْخَلَةٌ (حديث)

تباخُل : مصدر تباخلَ

اِستِبخال : مصدر إِستبخلَ

بُخَلاءُ : جمع بَخيل

مُتباخَل : اسم المفعول من تباخلَ

مُتباخِل : فاعل من تباخلَ

مُستبخَل : اسم المفعول من إِستبخلَ

بخُلَ / بخُلَ بـ / بخُلَ على / بخُلَ عن يَبخُل ، بُخْلاً وبَخَلاً ، فهو بَخيل ، والمفعول مبخول به :- • بخُل الشَّخصُ/ بخُل الشَّخصُ بالمال ونحوه ضنَّ بما عنده، أمسك عن العطاء :-كَرُم في شبابه وبخُل في شيخوخته، - بخُل بمال الصَّدقة. • بخُل على الشَّخص/ بخُل عن الشَّخص: ضنَّ عليه بما عنده :- بخُل عليه بالمعلومات المتوافرة لديه، - بخُل عن أصدقائه بالنَّصيحة.

بَخيل :- جمع بُخَلاءُ ، مؤ بخيلة ، جمع مؤ بخيلات وبُخَلاءُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بخُلَ / بخُلَ بـ/ بخُلَ على/ بخُلَ عن وبخِلَ / بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن.

ب خ ل: البُخْلُ و البَخْلُ بالفتح و البَخَلُ بفتحتين كله بمعنى وقد بَخِلَ بكذا من باب فهم وطرب و بُخُلاً أيضا بالضم فهو باخِلٌ و بَخيلٌ و بَخَّلَهُ نسبه إلى البخل ويقال {الولد مَبْخَلَةٌ مجبنة} قلت هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم و البَخّال الشديد البخل

بُخْل :- 1 - مصدر بخُلَ / بخُلَ بـ/ بخُلَ على/ بخُلَ عن وبخِلَ / بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن. 2 - إمساك المال عمّن لا يصحّ حبسه عنه، عكسه الكرَم والجود :-خَصْلَتَانِ لاَ تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ، الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ [حديث]، - {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ } .

باخِل :- جمع باخلون وبُخَّل وبُخّال، مؤ باخلة ، جمع مؤ باخلات وبُخَّل : اسم فاعل من بخِلَ / بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن.

تباخلَ على يتباخل ، تباخُلاً ، فهو مُتباخِل ، والمفعول مُتباخَلٌ عليه :- • تباخل على أصدقائه ضنَّ، أمسَك ومنَع :-فاق قُرناءه تباخُلاً ، - لن يتباخل العربُ على أرضهم بأرواحهم.

بَخِلَ بَخِلَ َ بَخَلاً ، و بُخْلاً ، وبُخُلاً : ضنَّ بما عنده ولم يَجُدْ. فهو باخلٌ ، والجمع بُخُل ويُقال. وهو بَخِيلٌ . والجمع : بخَلاء .

بَخَل :- مصدر بخُلَ / بخُلَ بـ/ بخُلَ على/ بخُلَ عن وبخِلَ / بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن.

بخل - يبخل بخلا وبخولا 1- بخل : صار بخيلا . 2- بخل عليه أو عنه : لم يعط، أمسك، منع.

بَخُلَ بَخُلَ بَخَلاً ، و بُخُلاً ، وبُخُولا : بَخِل . فهو بخيل . والجمع : بُخَلاَء .

[ب خ ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). بَخِلْتُ ، أبْخَلُ ، يَبْخَلُ ، مصدر بُخْلٌ . 1. :- بَخِلَ الرَّجُلُ :- : ضَنَّ بِما عِنْدَهُ مِنْ مالٍ. 2. :- يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ :- : يُقَتِّرُ عَلَيْها. 3. :- بَخِلَ عَلَيْهِ بِماَ عِنْدَهُ :- : مَنَعَ عَلَيْهِ ما عِنْدَهُ، أمْسَكَ، لَمْ يُعْطِ. :- يَبْخَلُ عَنْهُ.

بخل - تبخيلا 1- بخله : رماه بالبخل . 2- بخله : جعله بخيلا .

جمع: بُخَلاَءُ ، بَخيلاَتٌ . [ب خ ل]. (صِيغَةُ فَعِيل). 1. :-رَوَى نَوادِرَ عَنِ البُخَلاَءِ :- : رِجالٌ ذُوو بُخْلٍ ، يُقتِّرُونَ عَلَى أنْفُسِهِمْ وَعَلَى الآخَرينَ، وَيَكْرَهُونَ صَرْفَ ما عِنْدَهُمْ. 2. :-إن الزَّمانَ بِمِثْلِهِ لَبَخِيلٌ :- (التوحيدي): لضَنينٌ، أي لا يَجُودُ الزَّمانُ بِمِثْلِهِ.

أبْخَلهُ : وَجَدَهُ بخيلاً . و أبْخَلهُ جعله بخيلاً .

بَخَّلَه : رماه بالبُخْل . و بَخَّلَه جعله بخيلاً .

أبخل - إبخالا 1- أبخله : وجده بخيلا .

بخُل ، ضنَّ بما عنده، أمسك عن العطاء :- {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} - {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}.

بخُل ، ضنَّ عليه بما عنده، أمسك ومنع :- {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ}.

المَبْخَلَةُ : ما يَحْمِل على البخل ويدعو إِليه، يقال: :-الولَدُ مَبْخَلةٌ مَجْبَنَةٌ.

[ب خ ل]. (مصدر بَخِلَ ). :-ما هَذا البُخْلُ يا رَجُلُ :- : ما هَذا الشُّحُّ والتَّقْتيرُ :- بُخْلُكَ لَم أرَ لَهُ مَثِيلاً :- النساء آية 37 وَيَأْمُرونَ النَّاسَ بالبُخْلِ وَيَكْتُمونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ( قرآن).

مَبْخلة :- • المَبْخلة ما يحمل على البُخل ويدعو إليه :-الولد مَبْخلَة مَجْبَنة.