سيامان

* ما. تكون حرفية واسمية. 1-الحرفية، وتكون: (أ) نافية، من أخوات «ليس»، تعمل عملها فترفع الاسم وتنصب الخبر، نحو: «ما الشباب عائدا». ولإعمالها شروط. (ب) كافة عن العمل، تدخل على «إن» وأخواتها فتبطل عملها، نحو: «إنما الدرس مفيد»؛ أو على «رب» الجارة فتكفها عن عمل

* ما ورائي. (ورأ) منسوب إلى الماورائية.

* ما ورائية. (ورأ) جانب من الفكر الفلسفي يعنى بدراسة شؤون ما وراء الطبيعة، مثل مبادىء الخلق وأسباب الوجود وعلله الأولى.

سيما؛ علامة

كَلْسِيوم؛ عُنْصُر فلزّيٌّ جيريّ أبيض يوجد دائمًا على هيئة مركَّب لشدَّة نشاطه الكيميائيّ يُعدّ المادّة الرئيسيّة في تكوين العظام والأسنان والأنسجة النباتيَّة، لبعض مُركَّباته، مثل الأكسيد والكبريتات، أكسيد الكالسيوم: الجير المعروف كربونات الكالسيوم: توجد بشكل طبيعيّ في الطّباشير والرُّخام، وتستخدم في الطباشير الاصطناعيّة والأدوية ومعاجين الأسنان

وليدان مكتملا النموّ، إلاّ أنّهما ملتصقان في بعض أجزاء الجسم المتشابهة.

اِستيمان : مصدر اِستَيمَنَ

الجير المعروف.

توجد بشكل طبيعيّ في الطّباشير والرُّخام، وتستخدم في الطباشير الاصطناعيّة والأدوية ومعاجين الأسنان.

سِيَم : جمع سُّوْمَةُ

سِيَم : جمع سِّيْمَةُ

لا سِيّما :بخاصّة، وهي مركّبة من (لا) النَّافية للجنس،(سِيّ) التي بمعنى مثل،(ما)، وتستعمل لترجيح ما بعدها على ما قبلها، والمشهور استعمالها مع الواو ويأتي الاسم بعدها مرفوعًا أو مجرورًا أو منصوبًا أتقن علوم العربيّة ولا سيّما النَّحو

السِّيمَا : عَلامة، هيئة

مُسِيم : فاعل من أَسَامَ

السِّيماءُ : سيما؛ علامة، هيئة

استيمنَ / استيمنَ بـ يستيمن ، استيمانًا ، فهو مُستيمِن ، والمفعول مُستيمَن استيمن فلانٌ فلانًا: استحلفه؛ طلب منه الحلِف استيمن فلانٌ بالشَّيءِ: تبرَّك به

سئِمَ / سئِمَ من يَسأَم ، سآمَةً وسَأَمًا ، فهو سَئِم ، والمفعول مَسْئُوم - للمتعدِّي سئِم الشَّخصُ: مَلَّ وضجِر سئِم الحديثَ/ سئِم من الحديث: ملَّه وأحسَّ نحوه بفُتُور سئِم حديثَه

الجمع : سِيمات السُّومَة السِّيمَةُ : سُومَة؛ علامة، سِمة سِيمَةُ السِّلْعَةِ : عَلامَتُها الْمُمَيِّزَةُ لَها

السِّيمِياءُ : السِّحر، وحاصلُه إِحداث مثالات خياليّة لا وجود لها في الحسِّ السِّيمياء: الكيمياء القديمة وكانت غايتها تحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب، واكتشاف علاج كلّي للمرض ووسيلة لإطالة الحياة سِيمِياءُ الشَّيْءِ : عَلامَتُهُ سِيمِياءُ الوَجْهِ : حُسْنُهُ : عِلْمٌ يَبْحَثُ دَلالَة الإِشاراتِ في الحَياةِ الاجْتِماعِيَّةِ وَأَنْظِمَتِها اللُّغَوِيَّةِ

مِنَ الْبُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ (الْجُمْهُورِيَّةُ الْيَمَنِيَّةُ) عَاصِمَتُهَا صَنْعَاءُ

يمَنَ / يمَنَ على / يمَنَ لـ ييمُن ، يُمْنًا ، فهو يامِن ، والمفعول مَيْمون يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمين يمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينه يَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَ يَمَنَ البَلَدَ : سَلَكَ يَمِينَهُ يَمَنَ اللَّهُ عَبْدَهُ : جَعَلَهُ مُبَارَكاً، مَيْمُوناً يمَن آلَه/ يمَن على آله/ يمَن لآله: كان مُباركًا عليهم

يمُنَ على / يمُنَ لـ ييمُن ، يُمْنًا وميمنةً، ، فهو يامِنٌ، ويَمينٌ، وأَيْمَنُ ، والمفعول مَيْمُون عليه يمُن على آله/ يمُن لآله :يمَن عليهم، كان مُباركًا عليهم

يَمِنَ، يَيْمَنُ، مصدر يُمْنٌ، مَيْمَنَةٌ يَمِنَ الطِّفْلُ عَلَى أْهْلِهِ : كَانَ مُبَارَكاً عَلَيْهِمْ، يَمُنَ يَمِنَ الرَّجُلَ : جَاءَ عَنْ يَمِينِهِ

يمَّنَ / يمَّنَ على يُيمِّن ، تيمينًا ، فهو مُيمِّن ، والمفعول مُيمَّن عليه يمَّن الشَّخصُ : يمَن، ذهب جهة اليمين يَمَّنَ بِالأَعْمَى : ذَهَبَ بِهِ ذَاتَ الْيَمِينِ يمَّن الشَّخصُ :سافر إلى اليمن يمَّن الشَّخصُ :تفاءَل يمَّن عليه: برَّك عليه، دعا له بالبركة

مصدر يمَنَ2

يُمُن : جمع يَمِنُ

يُمِنَ فهو ميمونٌ والجمع : ميامينُ يُمِنَ فلانٌ على آلهِ، ولآله: يَمَنَ

يُمْن : مصدر يَمَنَ

سيميا :- سيما؛ علامة :- {تَعْرِفُهُمْ بِسِيْميَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [قرآن] .

سيميا - و سيمياء 1- سيميا : علامة. 2- سيميا بهجة. 3- سيميا : حسن. 4- سيميا : نوع من السحر.

"قوم سُيُوم آمِنُونَ. وفي حديث هجرة الحَبَشَة:، قال النجاشي لمن هاجر إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمنون؛ قال ابن الأَثير كذا جاء تفسيره، قال: هي كلمة حبشية، وتروى بفتح السين، وقيل: سُيُومٌ جمع سائم أَي تَسُومُون في بلدي كالغنم السائمة لا يعارضكم أَحد، والله تعالى أَعلم. "