I
دِش [مفرد]: طبق استقبال للإرسال التليفزيونيّ.
II
دشَّ/ دشَّ في دَشَشْتُ، يَدُشّ، ادْشُشْ/ دُشَّ، دَشًّا، فهو داشّ، والمفعول مَدْشوش ودشيش
• دشَّ الحَبَّ: كسَّرَه، جَرَشَه، دقّه ولم ينعِّمْه "فولٌ مدشوش".
• دشَّ الكلامَ/ دشَّ في الكلام: لغا؛ أكْثرَ منه دون تمعّن.
III
دَشّ [مفرد]: مصدر دشَّ/ دشَّ في.
IV
دُشّ [مفرد]: ج أَدْشاش: فوَّهة معدنيَّة ذات ثقوب ينصبُّ منها الماءُ متناثرًا على المستحِمّ|…
ـ الدَشُّ : السَّيْرُ، واتِّخاذُ الدَّشِيشَةِ ، وهو حَسْوٌ يُتَّخَذُ من بُرٍّ مَرْضوضٍ.
القاموس المحيط
كدَشَه
ـ كدَشَه يَكْدِشُه: خَدَشَه، وضَرَبَه بسَيْفٍ أو رُمْحٍ، ودَفَعَه دَفْعاً عَنيفاً، وقَطَعَه، وساقَه، وطَرَدَه
ـ كدَشَ لِعِيالِه: كدَحَ، وكسَبَ.
ـ كَدَّاشُ: المُكَدِّي.
ـ كُدّاشُ: اسمٌ.
ـ أكْدَشَ بِخَبَرٍ: أخْبَرَ بطَرَفٍ منه.
ـ أكْدَشْتُ منه عَطاءً، وكَدَشْتُ: أصَبْتُ.
القاموس المحيط
فَنْدَشَهُ
ـ فَنْدَشَهُ : غَلَبَهُ.
ـ غُلامٌ فَنْدَشٌ: ضابِطٌ.
ـ فَنْدَشُ بنُ حَيَّانَ الهَمْدَانِيُّ: رثاهُ أعْشَى هَمْدَانَ.
القاموس المحيط
نَدْشُ
ـ نَدْشُ ونَدَشُ : البَحْثُ عن الشيء
ـ نَدْشُ: نَدْفُ القُطْنِ.
معجم المعاني الجامع٤٠
مشتقات الجذر
معجم المعاني الجامع
دشَّشَ
فعل
دشَّشَ يُدشِّش ، تَدْشيشًا ، فهو مُدشِّش ، والمفعول مُدشَّش دشَّش الحبَّ: جرشه؛ كسَّره أجزاء صغيرة
" الدّشّ : اتخاذُ الدَّشِيشةِ ، وهي لغة في الجَشِيشة، قال الأَزهري: ليست بلغة ولكنها لُكْنة، وروي عن أَبي الوليد بن طَخْفةَ الغِفاري، قال: كان أَبي من أَصحاب الصُّفَّة وكان رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم،يأْمرُ الرجلَ يأْخذ بيد الرجُلين حتى بقِيتُ خامسَ، خمسةٍ فقال رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم: انطلقوا، فانطلقنا معه إِلى بيت عائشة فقال: يا عائشةُ أَطعِمِينا، فجاءت بِدَشِيشةٍ فأَكلْنا ثم…
" فَدَشه يَفْدِشُه فَدْشاً: دفعه.
وفَدَشَ الشيءَ فَدْشاً: شدَخَه.
وامرأَة فَدْشاءُ، كمَدْشاء: لا لحم على يديها.
ورجل فَدِشٌ: أَخْرَقُ؛ عن ابن الأَعرابي.
والفَدْش: أُنثى العَناكب؛ عن كراع.
"
معجم المعاني الجامع
ندش
نَدَش عن الشيء يَنْدُشُ نَدْشاً: بحَثَ.
والنَّدْشُ: التَّناولُ القليل.
روى أَبو تراب عن أَبي الوازع: نَدَفَ القُطن ونَدَشَه بمعنى واحد؛ قال رؤبة: في هَبَرات الكُرْسُفِ المَنْدُوشِ
معجم المعاني الجامع
دشن
"داشِنٌ: معرب، من الدَّشْن، وهو كلام عراقي، وليس من كلام أَهل البادية كأَنهم يعنون به الثوب الجديد الذي لم يُلبس، أَو الدار الجديدة التي لم تسكن ولا استعملت.
ابن شميل: الداشِن والبُرْكة كلاهما الدَّسْتارانُ، ويقال: بُرْكة الطحان.
"
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.