دين · من قتل في سبيل الله أو في سبيل قضية وطنية أو إنسانية عادلة.
اسممن جذر شهـد٤ أحرف٤٥ مدخل في ١١ معاجمرتبتها١٬٢١٦شائعة جداً
صيغة مبالغة على وزن فعيل من الجذر ش-ه-د، تدل في الأصل على الحضور والمشاهدة. انتقلت دلالتها في التراث الإسلامي لتشمل من يقتل في سبيل الله، وسمي بذلك لأن ملائكة الرحمة تشهده، أو لأنه يشهد ملكوت الله عند خروج روحه. تستخدم في العصر الحديث لوصف من يضحي بحياته في سبيل الوطن أو المبادئ السامية.
دين · من قتل في سبيل الله أو في سبيل قضية وطنية أو إنسانية عادلة.
الشاهد الذي يشهد بما يعلم، أو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء.
عقيدة · اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه المطلع على كل شيء، الذي لا يغيب عن علمه مثقال ذرة.
على كذا ـَ شهادَةً: أخبر به خبراً قاطعاً. وـ لفلان على فلانٍ بكذا: أدَّى ما عنده من الشهادة. وـ بالله: حَلف. وـ أقرَّ بما عَلِم. وـ المجلسَ: حضرَه. ومنه ما في التنزيل العزيز: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}. وـ الحادثَ: عاينَهُ. وفي التنزيل العزيز: {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِِكَ أَهْلِهِ}. وـ الشيء:
الشهيدُ
الشهيدُ : مَنْ قتل في سبيل الله . و الشهيدُ من يؤدي الشهادة . وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 282 وَلاَ يُضَارّ
شهيد1
اسمI شهيد1 [مفرد]: ج شُهداءُ: مَنْ قُتل في سبيل الله أو العقيدة الصحيحة "هو من الشُّهداء الأبرار- مجد الأمم لا يُبنى إلاّ على رُءوس الشُّهداء- يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ؛ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ [حديث]- {فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ}". II شهيد2 [مفرد]: ج أشهاد وشُهُد
شَهادة
اسمشَهادة [مفرد]: 1- مصدر شهِدَ2/ شهِدَ بـ/ شهِدَ على/ شهِدَ لـ. 2- قول الشَّاهد أمام جهة قضائيَّة "أصرَّ فلان على شهادته"| جرَّح الشَّهادة/ جرَح الشَّهادة: أسقطها، ردّها؛ طعن في صحتها- ذو الشّهادتين: خزيمة بن ثابت الأنصاريّ- زوَّر الشَّهادَة: أبطلها- شهادة دامغة: لا تُردُّ ولا يمكن دحضُها. 3- موت في سبيل الله "رُزق الشّهادة- مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ
شاهد2
اسمI شاهد2 [مفرد]: ج شواهِدُ، مؤ شاهدة، ج مؤ شواهِدُ: 1- دليل، برهان "ما شاهدك على ما تقول"| شاهد نحويّ: دليل من كلام العربيّ الفصيح، يُساق لإثبات قاعدة نحويّة. 2- علامة توضع على القبر. II شاهدَ يشاهد، مُشاهدةً، فهو مُشاهِد، والمفعول مُشاهَد • شاهدَ الشَّيءَ: رآه وعايَنه "شاهَد المسلسلَ/ المباراةَ- شاهَد دون أن يتدخّل: نظر من بعيد- من يشاهد كثيرًا يحفظ كثيرًا". III شاهِد1 [مفرد]: ج شاهدون وأشهاد
شُهود
اسمشُهود [مفرد]: مصدر شهِدَ1.
تشاهدَ يَتَشَاهَد، تَشَاهُدًا، فهو مُتَشَاهِد
تشاهدَ يَتَشَاهَد، تَشَاهُدًا، فهو مُتَشَاهِد • تشاهد الرَّجلُ: تَشَهَّد، نَطَقَ بالشهادتين "تشاهد الفدائي ثم اندفع بين صفوف العدو مقاتلاً حتى قُتِل".
استشهدَ/ استشهدَ على/ استشهدَ في يستشهد، استِشهادًا، فهو مُستشهِد، والمفعول مُستشهَد (للمتعدِّي)
I استشهدَ/ استشهدَ على/ استشهدَ في يستشهد، استِشهادًا، فهو مُستشهِد، والمفعول مُستشهَد (للمتعدِّي) • استشهد الشَّخصُ: تعرَّض للقتل في سبيل الله؛ طلب الشَّهادة "استشهد عددٌ من جنودنا في ساحة الشَّرف". • استشهد الطَّالبُ زميلَه: طلب منه أن يشهد "{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ}". • استشهد على رأيه بكذا: دلَّل عليه، أكّده، جاء بشاهد عليه "استشهد النَّحويّ على القاعدة ببيتٍ من الشِّعر"|
أشهدَ يُشهِد، إشهادًا، فهو مُشهِد، والمفعول مُشهَد
أشهدَ يُشهِد، إشهادًا، فهو مُشهِد، والمفعول مُشهَد • أشهد صديقَه على صدق أقواله: جعله يشهد بذلك "أشهد الحاضرين على موقِفه- {وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ}- {وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}".
تشهَّدَ يتشهَّد، تشهُّدًا، فهو مُتشهِّد
I تشهَّدَ يتشهَّد، تشهُّدًا، فهو مُتشهِّد • تشهَّد الرَّجُلُ: نطق بالشهادتين| تشهّد المُسلمُ: طلب الشهادة في سبيل الله. • تشهَّد المصلِّي: قرأ التشهُّد في الصلاة (التحيّات لله ..). II تشهُّد [مفرد]: مصدر تشهَّدَ. • التَّشهُّد: التَّحيّات في الصّلاة، أي: التَّحيّات لله والصَّلوات والطيِّبات... • التَّشهُّدان: التَّشهُّد الأوّل والتَّشهُّد الثَّاني في الصَّلاة التي تزيد على ركعتين.
شهيد 1
شهيد 1 :- جمع شُهداءُ : مَنْ قُتل في سبيل الله أو العقيدة الصحيحة :- هو من الشُّهداء الأبرار ، - مجد الأمم لا يُبنى إلاّ على رُءوس الشُّهداء ، - يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ ؛ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ [ حديث ]، - { فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ } .
شهيد 2
شهيد 2 :- جمع أشهاد وشُهُد وشُهداءُ ، مؤ شهيدة ، جمع مؤ شهيدات وشهداءُ : مَنْ يؤدِّي الشّهادة :- { وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ } :- • كلَّمته على رُءوس الأشهاد : أمام الحاضرين جميعهم . • الشَّهيد : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الحاضِر المُشاهِد ، والمُطّلِعُ على ما لا يعلمه المخلوقون إلاّ بالمشاهدة والحضور ، المُبيِّنُ بالدَّلائل والشّواهد لعدلِه وتوحيده وصفات جلاله ، المشهودُ له
ش ه د : الشَّهادةُ خبر قاطع تقول شَهِدَ على كذا من باب سلم وربما قالوا شَهْدَ الرجل بسكون الهاء تخفيفا وقولهم أشهد بكذا أي أحلف و المُشاهَدةُ المعاينة و شَهِدَهُ بالكسر شُهودا أي حضره فهو شَاهِدٌ وقوم شُهُودٌ أي حضور وهو في الأصل مصدر و شُهَّدٌ أيضا مثل راكع ورُكَّعٌ و شَهِد له بكذا أي أدى ما عنده من الشهادة فهو شَاهِدٌ والجمع شَهْدٌ مثل صاحب وصحْب وسافر وسفْر وبعضهم ينكره وجمع الشهد شُهودٌ و
* شهيد. ج شهداء وأشهاد. 1-الذي يموت أو يقتل في سبيل الله أو الوطن أو الواجب. 2-شاهد. 3-أمين في شهادته. 4-الذي لا يغيب عن علمه شيء.
شهيد - ج ، شهداء وأشهاد 1 - شهيد : الذي يموت أو يقتل في سبيل الله أو الوطن أو الواجب . 2 - شهيد : شاهد . 3 - شهيد : أمين في شهادته . 4 - شهيد : الذي لا يغيب عن علمه شيء .
شهد يشهد
فعل* شهد يشهد: شهادة. في المحكمة: أدى ما عنده من الشهادة في قضية من القضايا.
شهد يشهد
فعل* شهد يشهد: شهودا. 1-المجلس أو القتال: حضره. 2-الشيء: عاينه. 3-الشيء: اطلع عليه. 4-الجمعة: حضر صلاة الجمعة. 5-على كذا: أخبر به خبرا قاطعا.
شهد يشهد
فعل* شهد يشهد: شهادة. 1-في المحكمة: أدى ما عنده من الشهادة في قضية من القضايا. 2-بكذا: حلف. 3-الله: علم.
شهد. عسل النحل الذي لم يعصر من شمعه، ج شهاد
* شهد. عسل النحل الذي لم يعصر من شمعه، ج شهاد.
جمع : شُهَدَاءُ ، شَهِيدَاتٌ . [ ش هـ د ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ). 1 . :- طُوبَى لِأَوَّلِ شَهِيدٍ فِي الإِسْلاَمِ :- : أَوَّلُ قَتِيلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . :- شَهِيدُ الوَطَنِ . 2 . :- كَانَ شَهِيداً عَلَى مَا حَدَثَ :-: شَاهِداً ، جمع : أَشْهَادٌ . البقرة آية 282 وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ . ( قرآن ). 3 . :- هُوَ شَهِيدٌ عَلَى كُلِّ الأُمُورِ :- : مُطَّلِعٌ عَلَيْهَا . المجادلة آية 6
شُهْدٌ
**شُهْدٌ**،** شَهْدٌ** - ج:** شِهَادٌ**. [ش هـ د]. "يَأْخُذُ الشُّهْدَ مِنْ شَمْعِهِ" : عَسَلُ النَّحْلِ مَادَامَ لَمْ يُعْصَرْ مِنْ شَمْعِهِ.
شَهِدَ
فعل**شَهِدَ** - [ش هـ د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَهِدْتُ**،** أَشْهَدُ**،** اِشْهَدْ**، مص. شَهَادَةٌ. 1. "شَهِدَ لِجَارِهِ عَلَى مَا تَعَرَّضَ لَهُ مِنْ أَذىً" : أَدَّى مَا لَدَيْهِ مِنْ شَهَادَةٍ. 2. "شَهِدَ بِاللَّهِ": أَقْسَمَ، حَلَفَ. 3. "أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه" : أَعْتَرِفُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ تَعَالَى. 4. "أَشْهَدُ أَنَا الْمُوَقِّعُ أَسْفَلَهُ" : أُقِرُّ، أُثْبِتُ. 5.
شَهِدَ
فعل**شَهِدَ** - [ش هـ د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** شَهِدْتُ**،** أَشْهَدُ**،** اِشْهَدْ**، مص. شُهُودٌ. 1. "شَهِدَ الْمُبَارَاةَ النِّهَائِيَّةَ": حَضرَهَا. 2. "شَهِدَ الهِلالَ": عايَنَهُ. 3. "شَهِدَ عَلَى جُرْمِهِ" : أَخْبَرَ بِهِ خَبَراً قَاطِعاً.
شَهُدَ
فعل**شَهُدَ** - [ش هـ د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَهُدْتُ**،** أَشْهُدُ**،** اُشْهُدْ**، مص. شَهَادَةٌ. "شَهُدَ فِي الْمَحْكَمَةِ" : أَدَّى مَا عِنْدَهُ مِنْ شَهَادَةٍ فِي قَضِيَّةٍ مَّا.
الشَهادة
الشَهادة: خبَرٌ قاطع. تقول منه: شَهِد الرجل على كذا، وربما قالوا شَهْدَ الرَجُلُ بسكون الهاء للتخفيف. وقولهم: اشهدْ بكذا، أي احْلِف. والمشاهدة: المعاينة. وشَهِدَهُ شُهوداً، أي حَضَرَه، فهو شاهدٌ. وقومٌ شُهودٌ، أي حُضورٌ، وهو في الأصل مصدرٌ وشُهَّدٌ أيضاً. وشَهِد له بكذا شَهادةً، أي أدَّى ما عنده من الشهادة فهو شاهِدٌ والجمع شَهْدٌ. وجمع الشَهْد شُهودٌ وأشهاد. والشهيدُ: الشاهِدُ والجمع
شَهادةُ
ـ شَهادةُ : خَبَرٌ قاطِعٌ ، وقد شَهِدَ وشَهُدَ ، وقد تُسَكَّنُ هاؤُهُ . ـ شَهِدَهُ شُهوداً : حَضَرَهُ ، فهو شاهِدٌ ، الجمع : شُهودٌ وشُهَّدٌ . ـ شَهِدَ لِزَيْدٍ بكذا شَهادةً : أدَّى ما عندَهُ من الشَّهادَةِ ، فهو شاهِدٌ ، الجمع : شَهْدٌ ، جمع الجمع : شُهودٌ وأشْهادٌ . ـ اسْتَشْهَدَهُ : سألَهُ أن يَشْهَدَ . ـ شَهيدُ وشِهيدُ : الشاهِدُ ، والأَمينُ في شَهادَةٍ ، والذي لا يَغيبُ عن عِلْمِهِ شيءٌ ،
من أَسماء الله
من أَسماء الله عز وجل الشهيد قال أَبو إِسحق الشهيد من أَسماء الله الأَمين في شهادته قال وقيل الشهيدُ الذي لا يَغيب عن عِلْمه شيء والشهيد الحاضر وفَعِيلٌ من أَبنية المبالغة في فاعل فإِذا اعتبر العِلم مطلقاً فهو العليم وإِذا أُضيف في الأُمور الباطنة فهو الخبير وإِذا أُضيف إِلى الأُمور الظاهرة فهو الشهيد وقد يعتبر مع هذا أَن يَشْهَدَ على الخلق يوم القيامة ابن سيده الشاهد العالم الذي يُبَيِّنُ
الشَّهَأدةُ خَبَرٌ قاطعٌ كذا في اللِّسَأن والأَساس . وقد شَهُدَ الرجلُ على كذا كعَلِم وكَرُم شَهَداً وشَهادةً وقد تُسَكَّنُ هاؤُهُ للتخفيف عن الأَخفش . قال شيخنا : لن الثلاثي الحَلقيَّ العينِ الذي على فَعُل بالضّمّ أو فَعِلَ بالكسر يجوز تسكينُ عينه تخفيفاً مُطلقاً كما في الكافية المالكية والتسهيل وشروحهما وغيرها بل جَوَّزوا في ذلك أَربعَ لُغاتٍ : شَهِدَ كفَرِح وشَهْد بسكون الهاءِ مع فتح الشين
الجمع : أشهاد و شُهُد و شُهداءُ ، المؤنث : شهيدة ، و الجمع للمؤنث : شهيدات و شهداءُ الشهيدُ : مَنْ قتل في سبيل الله كلَّمته على رُءوس الأشهاد : أمام الحاضرين جميعهم الشَّهيد : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الحاضِر المُشاهِد ، والمُطّلِعُ على ما لا يعلمه المخلوقون إلاّ بالمشاهدة والحضور ، المُبيِّنُ بالدَّلائل والشّواهد لعدلِه وتوحيده وصفات جلاله ، المشهودُ له بالوحدانيَّة والعبوديَّة
من يقتل في سيبل الله تعالى ، وسمي شهيدا لأنه يكون يوم القيامة شاهدا على كل من ظلمه وعلى المنحرفين . ( فقهية )
هو من يقتل في سيبل الله تعالى ، وسمي شهيدا لأنه يكون يوم القيامة شاهدا على كل من ظلمه وعلى المنحرفين .
شهيد الآخرة
كل مقتول ظلمًا ، ومن مات بحرق أو غرق أو هدم أو بظنه . ( فقهية )
أشهاد
اسمأشهاد : جمع شاهِد
أشهاد
اسمأشهاد : جمع شهيد
شَهَادَة
اسمشَهَادَة : مصدر شَهُدَ
شَهِدَ
فعلشهِدَ / شهِدَ بـ / شهِدَ على / شهِدَ لـ يَشهَد ، شهادةً ، فهو شاهد ، والمفعول مَشْهود به شهِد الرَّجُلُ : حكم شَهِدَ لفلان على فلانٍ بكذا : أدَّى ما عنده من الشَّهادة شهِد بالزُّور : افترى الكذبَ
شَهادة
اسمالشَّهادةُ : أَن يخبر بما رأى الشَّهادةُ : أَن يقرَّ بما علم وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ ﴿ ١٠٦ المائدة ﴾ الشَّهادةُ : مجموعُ ما يدرَكُ بالحس والشهادة البيِّنَة ( في القضاء ) : هي أقوال الشهود أمام جهة قضائية عالِمُ الشهادة : عالِمُ الأكوان الظاهرة : مقابل عالِمِ الغيب شهادة إيداع : ( الاقتصاد ) وثيقة نقديّة تصدر من قِبَل البنوك والمؤسَّسات الماليّة ، عند
شَهد
اسمالجمع : شِهَادٌ شَهْد / شُهْد الشُّهْدُ ،: عسل النَّحل ما دام لم يعصر من شمعه القِطعة منه شَهْدَةٌ شَهد : نوع من الشمّام مستدير مفرد شَهْدة وشُهْدَة :
شُعَدَاءُ
اسمشُعَدَاءُ : جمع شَّهِيْدُ
شُهُد
اسمشُهُد : جمع شهيد
شُهَّد
اسمشُهَّد : جمع شاهِد
شُّهْد
اسمشُّهْد : جمع شُّهْدَةُ
شهِدَ
فعلشهِدَ يَشهَد ، شُهودًا ، فهو شاهِد ، والمفعول مَشْهود شَهِدَ المجلسَ : حضرَه ومنه ما في التنزيل العزيز : البقرة آية 185 فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) ) شَهِدَ الحادثَ : عاينَهُ شهِد الجمعةَ : أدركها
الشّهيد
اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه
اسم مؤنث
اسماسم مؤنث اسم علم مؤنث عربي راجَ استخدامه مؤخراً. والشهد هو العسل، واحده شهدة (انظره) اصل اسم شَهْد: عربي من مشاهير هذا الاسم: شهد برمدا: شهد برمدا (14 آب/أغسطس 1988 -)، مغنية سورية ولدت في حلب عائلتها من ريف ادلب من بلدة حارم بسوريا. اشتهرت بعد وصولها إلى نهائيات برنامج سوبر ستار الموسم الثالث وحصولها على المركز الثاني بنسبة 47% من مجموع الأصوات ضد المتسابق السعودي إبراهيم الحكمي الذي فاز.من اشد
ملاحظة: gender: feminine
تَرِد في القرآن الكريم ١٢ مرة
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
سورة البقرة: ٢٨٢
قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ
سورة آل عمران: ٩٨
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
سورة المائدة: ١١٧
قُلْ أَىُّ شَىْءٍ أَكْبَرُ شَهَٰدَةً قُلِ ٱللَّهُ شَهِيدٌۢ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخْرَىٰ قُل لَّآ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ وَإِنَّنِى بَرِىٓءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
سورة الأنعام: ١٩
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ
سورة يونس: ٤٦
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلْمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
سورة الحج: ١٧
قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
سورة سبأ: ٤٧
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَٰتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَآءِى قَالُوٓا۟ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
سورة فصلت: ٤٧
سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِى ٱلْـَٔافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
سورة فصلت: ٥٣
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ٱلسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
سورة ق: ٣٧
الْجَزَائِر بَلَد الْمَلْيُون وَنِصْف مَلْيُون شَهِيد.
اللفظ الفصيح نفسه؛ وهو لفظ مركزي في الهوية الوطنية الجزائرية.
الشَّهيد عِنْد رَبِّنَا في مَكَانَة كِبيرَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل في السياقات الدينية والوطنية.
الله يِرْحَم كِل شَهيد دَافَع عَن الْوَطَن.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل دون تغيير.
الْمَغْرِب كَرَّم عَائِلَات الشُّهَدَاء.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل؛ والجمع شهداء.
الشَّهيد لَه شَفَاعَة عِنْد رَبِّه.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
زَفُّوا الشَّهيد لِبَيْتُه الأَخير.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل؛ وتلفظ الهاء بوضوح.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «شهيد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ شهيد حسب الأحرف المشتركة.