ظنكما

ظِنَن : جمع ظِنّة

تظنَّنَ / تظنَّنَ بـ يتظنَّن ، تَظَنُّنًا ، فهو مُتظنِّن ، والمفعول مُتظنَّن تظنَّن الأمرَ/ تظنَّن بالأمر: ظنَّه ؛ اعتقده، علمه بغير يقين

رَجُلٌ ظَنونٌ : مُتَّهَمٌ في عَقْلِهِ، أَوْ مُتَّهَمٌ في خَبَرِهِ بِئْرٌ ظَنونٌ : يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها دَيْنٌ ظَنونٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِ الظَّنُونُ : كلُّ ما لا يوثق به الظَّنُونُ من الرِّجال: السَّيِّئُّ الظنّ

الجمع : أظِنّاءُ الظَّنِينُ : كل ما لا يوثق به الظَّنِينُ :القليل الخير والجمع : أَظِنَّاء الظَّنِينُ : متَّهم، تُلْقَى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء

أظِنّاءُ : جمع ظَنين

مَظْنون : اسم المفعول من ظَنَّ

جمع مظنون المظنونات: (الفلسفة والتصوُّف) آراء يقع التَّصديقُ بها لا على سبيل القطع، مع إمكان وقوع نقيضها

مُتظنَّن : اسم المفعول من تظنَّنَ

مُتظنِّن : فاعل من تظنَّنَ

ظَنائِنُ : جمع ظِّنَّةُ

الجمع : مَظَانُّ مَظِنَّةُ الشيءِ : مَوْضِعُهُ ومَأْلَفُه الذي يُظَنّ كونه فيه المَظَانُّ : المراجع التي ينشد فيها الباحث طَلِبَتَه

تَظَنُّن : مصدر تظنَّنَ

إظنان : مصدر أَظَنَّ

أَصْلُ الشَّيْءِ وَمَنْبَعُهُ

رَجُلٌ ظَنَّانٌ : يُسيءُ الظَّنَّ كَثيراً عَرَفْتُهُ ظَنَّاناً : أَي رَجُلاً لا يوثَقُ بِهِ

مَظَانُّ : جمع مَظِنّة

جمع مَظِنَّة مَظانُّ الشَّيء: المواضِع التي يرجَّح كونُه فيها، الْمَرَاجِعُ، الْمَصَادِرُ

الظِّنَانَةُ : التُّهَمَةُ

بفتح الظاء ، جمع أظناء ، المتهم في دينه. (فقهية)

بكسر ففتح ، جمع ظنن وظنائن ، الظن ( انظر: ظن ). (فقهية)

أي الظن بحصول ما هو ممنوع أو محرم. (فقهية)

الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض. (فقهية)

ظنَّه ؛ اعتقده، علمه بغير يقين '' تظنَّن به الخيرَ''.

أي الظن بحصول ما هو ممنوع أو محرم.

السَّيِّئُّ الظنّ .

تظنَّنَ / تظنَّنَ بـ يتظنَّن ، تَظَنُّنًا ، فهو مُتظنِّن ، والمفعول مُتظنَّن :- • تظنَّن الأمرَ/ تظنَّن بالأمر ظنَّه ؛ اعتقده، علمه بغير يقين :- تظنَّن به الخيرَ.

ظنون 1- ظنون : الذي يسيء الظن كثيرا. 2- ظنون : ما لا يوثق به. 3- ظنون : «رجل ظنون » : ضعيف. 4- ظنون : «رجل ظنون » : لا يوثق بخبره. 5- ظنون : «دين ظنون » : لا يدري صاحبه أيأخذهام لا. 6- ظنون : «بئر ظنون » : لا يعلم أفيها ماء أم لا.

ظ ن ن: ألظَّنُّ العِلم دون يقين أو بمعناه وبابه رد وتقول ظَنَنْتُكَ زيدا و ظَنَنْتُ زيدا إياك تضع الضمير المنفصل موضع المتصل و الظَّنِين المتهم و الظِّنَّةُ التهمة يقال منه أظنه و اظَّنَّهُ بالطاء والظاء إذا اتهمه وفي حديث بن سيرين {لم يكن علي رضي الله عنه يُظَّنُّ في قتل عثمان رضي الله عنه} وهو يُفتعل من يُظنن فأُدغم و مَظِنَّةُ الشيء موضعه ومألفه الذي يُظن كونه فيه والجمع المِظَانُّ

الظَّنُونُ : كلُّ ما لا يوثق به. يقال: رجلٌ ظَنُونٌ : مُتَّهَم في عقله، أَو متَّهم في خَبَرِهِ. ودَيْنٌ ظَنُون : غير مَوْثوقٍ بِقَضَائِهِ. وبئْرٌ ظَنُونٌ : لا يُدْرى أَفيها ماء أَم لا. و الظَّنُونُ من الرِّجال: السَّيِّئُّ الظنّ .

ظَنُون :- 1 - صيغة مبالغة من ظنَّ/ ظنَّ بـ: كثير الظنّ :-رجل ظنون تعتريه الشكوك والأوهام: سيِّئ الظّن بكلِّ إنسان:- • بئر ظَنُون : لا يُعلم إن كان فيها ماء أم لا، قليلة الماء، - دَيْن ظَنُون : غير موثوق بقضائه. 2 - كلّ ما لا يوثق به :-رجل ظَنُون : مُتَّهم في عقله، أو في خيره.

ظَنين :- جمع أظِنّاءُ : 1 - من لا يوثق به :-رجل ظنين : معادًى؛ لسوء ظنِّه وسوء الظنّ به، - ربّ مؤتَمَن ظنين ومتَّهم أمين. 2 - متَّهم، تُلْقَى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء :-مثُل الظنينُ أمام القاضي.

ظنين - ج، أظناء 1- ظنين : ما لا يوثق به. 2- ظنين : قليل الخير. 3- ظنين : متهم.

[ظ ن ن]. (صِيغَةُ فَعول). 1. :-رَجُلٌ ظَنونٌ :- : مُتَّهَمٌ في عَقْلِهِ، أَوْ مُتَّهَمٌ في خَبَرِهِ. 2. :-عَرَفْتُهُ رَجُلاً ظَنوناً :- : سَيِّءَ الظَّنِّ . 3. :-بِئْرٌ ظَنونٌ :- : يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها. 4. :-دَيْنٌ ظَنونٌ :- : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِ.

الظَّنِينُ : كل ما لا يوثق به. و الظَّنِينُ المُتَّهَم، والقليل الخير. والجمع : أَظِنَّاء .

مَظانُّ :- مفرد مَظِنَّة ومَظَنَّة • مَظانُّ الشَّيء: المواضِع التي يرجَّح كونُه فيها :-بحثت عن الكتاب المراد في مظانّه .

ظنان 1- ظنان : الذي يسيء الظن كثيرا. 2- ظنان : ما لا يوثق به.

جمع: أَظِنَّاءُ . [ظ ن ن]. :-وَقَفَ الظَّنينُ في قَفَصِ الاتِّهامِ :- : الْمُتَّهَمُ.

مظنة 1-« مظنة الشيء» : موضعه الذي يظن كونه فيه، جمع : مظان : «إستقى الباحث معلوماته من مظانها»

الظَّنُّ : إِدراك الذهن الشيءَ مع ترجيحه، وقد يكون مع اليقين. والجمع : ظُنُونٌ ، وأَظانينُ.

الظِّنَانَةُ : التُّهَمَةُ.

الظِّنَّةُ : التُّهَمَةُ. والجمع : ظِنَن .

مَظِنَّةُ الشيءِ : مَوْضِعُهُ ومَأْلَفُه الذي يُظَنّ كونه فيه. والجمع : مظَانٌّ . والمَظَانُّ : المراجع التي ينشد فيها الباحث طَلِبَتَه .

[ظ ن ن]. (صِيغَة فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ). 1. :-رَجُلٌ ظَنَّانٌ :- : يُسيءُ الظَّنَّ كَثيراً. 2. :-عَرَفْتُهُ ظَنَّاناً :- : أَي رَجُلاً لا يوثَقُ بِهِ.

جمع: مَظَانُّ . [ظ ن ن].: أَصْلُ الشَّيْءِ وَمَنْبَعُهُ. ن. مَظَانّ .

جمع مَظِنَّة . [ظ ن ن]. 1. :-بَحَثَ عَنِ الْمَفَاتِيحِ فِي مَظَانِّهَا :- : الْمَوَاضِعُ الَّتِي يُرَجَّحُ وُجُودُهَا فِيهَا. 2. :-كُنْتُ إِذَا وَصَلْتُ إِلَى الْمَوْضُوعِ أَجْمَعُ مَظَانَّهُ فِي الكُتُبِ :- : الْمَرَاجِعُ، الْمَصَادِرُ الَّتِي يَسْتَقِي مِنْهَا أَفْكَارَ مَوْضُوعِهِ.

ظِنانة :- تُهمة :-حامت حول سلوكه ظِنانة الرِّشوة.

مَظْنونات :- مفرد مظنون • المظنونات: (الفلسفة والتصوُّف) آراء يقع التَّصديقُ بها لا على سبيل القطع، مع إمكان وقوع نقيضها.