اعتقد بوجود الشيء أو وقوعه مع احتمال الخطأ، وهو ترجيح أحد الجانبين على الآخر دون يقين.
ظن
اسم · فعلمن جذر ظنن٢ أحرف٤٤ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٬٢١٦شائعة جداً
المعنى
ظَنّ · فعل
ملخص تحريري
فعل ثلاثي مضعف من الجذر ظ-ن-ن، يدور معناه حول الاعتقاد غير الجازم. يعد من أفعال القلوب في النحو التي تنصب متبوعين أصلهما مبتدأ وخبر. يتميز بكونه من كلمات الأضداد في اللغة التراثية، حيث يأتي بمعنى الشك والترجيح كما يأتي بمعنى اليقين بحسب السياق.
المعنى الحديث
أيقن وتيقن (من معاني الأضداد في التراث).
أخلاق · اتهم وشك في أمانة شخص أو صدقه.
ظَنّ · اسم
ملخص تحريري
اسم مصدر من الجذر ظ-ن-ن، يعبر عن حالة ذهنية تتراوح بين الشك واليقين. في الاستعمال الشائع يدل على الاعتقاد غير الجازم، بينما في التراث اللغوي والقرآني قد يأتي بمعنى اليقين أو التهمة حسب السياق. يعد من الألفاظ التي تحمل معاني متضادة (الأضداد) في بعض وجوهها التراثية.
المعنى الحديث
اعتقاد راجح مع احتمال النقيض، وهو مرتبة بين الشك واليقين.
أخلاق · التهمة والشك في الآخرين دون دليل قاطع.
تفسير · اليقين والتحقق (في سياقات تراثية محددة).
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
المعجم الوسيط٣
معاني ظن
الشيءَ ـُ ظَنًّا: علمه بغير يقين. وقد تأتي بمعنى اليقين. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ}. وـ فلاناً، وبه: اتَّهمه. ويتعدى إلى مفعولين، يقال: ظننت زيداً صادقاً.( أظَنَّ ) فلاناً الشيءَ: جعله يظُنُّه. ويقال: أظَنَّ به النَّاسَ: عَرَّضَه لِتُهْمَتِهِم.( اظَّنَّه ): اتهمه.( تَظَنَّنَ ): ظنَّ، ويقال فيها: ( تَظَنَّى ) بإبدال النون الثالثة ألفاً، كما قالوا في
ظَنَّ الشيءَ ظَنَّ ُ ظَنًّا : علِمه بغير يقين . وقد تأْتي بمعنى اليقين . وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 249 قَالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللهَ ) ) . و ظَنَّ فلانًا ، وبه : اتَّهمه . ويتعدى إلى مفعولين ، يقال : ظَنَنْتُ زيدًا صادقًا .
مشتقات الجذر
الظَّنُّ
الظَّنُّ : إِدراك الذهن الشيءَ مع ترجيحه ، وقد يكون مع اليقين . والجمع : ظُنُونٌ ، وأَظانينُ .
اللغة العربية المعاصرة٣
معاني ظن
ظن [ مفرد ] : ج أظانين ( لغير المصدر ) وظنون ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر ظن / ظن بـ . 2 - اعتقاد راجح مع احتمال النقيض ، ويستعمل في الشك واليقين والعلم ، وقيل لا يصل إلى مستوى العلم أحسن الظن به : كان له رأي حسن فيه - انتابته الظنون والأوهام - ظن العاقل خير من يقين الجاهل : دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل - سوء الظن عصمة [ مثل ] : يضرب في شدة الحذر والتيقظ - حسن الظن ورطة [ مثل ] : يضرب في طيب القلب
ظَنّ :- جمع أظانين ( لغير المصدر ) وظُنون ( لغير المصدر ): 1 - مصدر ظنَّ / ظنَّ بـ . 2 - اعتقاد راجح مع احتمال النقيض ، ويستعمل في الشكّ واليقين والعلم ، وقيل لا يصل إلى مستوى العلم :- أحسن الظنّ به : كان له رأي حسن فيه ، - انتابته الظّنون والأوهامُ ، - ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل : دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل ، - سوء الظّنِّ عصمة [ مثل ]: يُضرب في شدة الحذر والتيقُّظ ، - حُسْنُ الظَّنِّ
مشتقات الجذر
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون• ظن الشيء / ظن الأمر : 1 - علمه بغير يقين { وإن هم إلا يظنون } ° ظن أن : توهم ، تخيل - فيما أظن : فيما أرى . 2 - علمه واستيقنه { وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه } . • ظن الطالب مجتهدا : فعل ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدل على الشك أو الرجحان ظننت الأمر يسيرا . • ظن فلانا / ظن بفلان : اتهمه وجعله موضع ظنه { إن بعض الظن
الرائد٤
معاني ظن
ظن 1 - جمع : ظنون وأظانين . 1 - مصدر ظن . 2 - إعتقاد . 3 - شك ، تهمة
ظن - يظن ، ظنا 1 - ظن الشيء : علمه واعتقده . 2 - ظنه : اتهمه . 3 - ظن : « ظننتهاخاك » : أي اعتقدت أنهاخوك . وهي تنصب مفعولين .
مشتقات الجذر
ظن يظن
فعل* ظن يظن: ظنا. 1-الشيء: علمه واعتقده. 2-ه: اتهمه. 3-«ظننته أخاك»: أي اعتقدت أنه أخوك. وهي تنصب مفعولين.
ظن. ج ظنون وأظانين.1010مص. ظن. 2-إعتقاد. 3-شك، تهمة
* ظن. ج ظنون وأظانين.1010مص. ظن. 2-إعتقاد. 3-شك، تهمة.
معجم الغني٤
معاني ظن
**ظَنٌّ** - ج:** ظُنونٌ**. [ظ ن ن]. (مص. ظَنَّ). 1. "يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِ أَنَّ الأُمورَ تَسيرُ مِنْ سَيِّءٍ إلى أَسْوَأَ" : الاِعْتِقادُ، أَيْ ما يَبْدُو في الاعْتِقادِ الرَّاجِحِ مَعَ احْتِمالِ حُدوثِ عَكْسِ ما يُعْتَقَدُ. "في أَغْلَبِ الظَّنِّ سَيَصِلُ هَذا الْمَساءَ". 2. "مِنْ شَمائِلِهِ حُسْنُ الظَّنِّ" : حُسْنُ التَّصَوُّرِ والاعْتِقادِ. "أَحْسَنَ الظَّنَّ بِهِ". 3. "مِنْ سَيِّئاتِهِ سوءُ
**ظَنَّ** - [ظ ن ن]. (ف: ثلا).** ظَنَنْتُ**،** أَظُنُّ**،** ظُنَّ**، مص. ظَنٌّ. 1. "ظَنَّ الشَّيْءَ" : اِعْتَقَدَهُ، عَلِمَهُ بِغَيْرِ يَقينٍ، وَقَدْ تَأِتِي بِمَعْنَى اليَقينِ:البقرة آية 249** قَالَ الذينَ يظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقو اللَّهِ !** (قرآن) التوبة آية 118** وَظَنُّوا أن لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ !** (قرآن). 2. "ظَنَّهُ بِجُرْمٍ" : اِتَّهَمَهُ بِهِ. 3. "ظَنَنْتُ أَنَّكَ
[ ظ ن ن ]. ( فعل : ثلا ). ظَنَنْتُ ، أَظُنُّ ، ظُنَّ ، مصدر ظَنٌّ . 1 . :- ظَنَّ الشَّيْءَ :- : اِعْتَقَدَهُ ، عَلِمَهُ بِغَيْرِ يَقينٍ ، وَقَدْ تَأِتِي بِمَعْنَى اليَقينِ : البقرة آية 249 قَالَ الذينَ يظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقو اللَّهِ ( قرآن ) التوبة آية 118 وَظَنُّوا أن لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ( قرآن ). 2 . :- ظَنَّهُ بِجُرْمٍ :- : اِتَّهَمَهُ بِهِ . 3 . :- ظَنَنْتُ أَنَّكَ
جمع : ظُنونٌ . [ ظ ن ن ]. ( مصدر ظَنَّ ). 1 . :- يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِ أَنَّ الأُمورَ تَسيرُ مِنْ سَيِّءٍ إلى أَسْوَأَ :- : الاِعْتِقادُ ، أَيْ ما يَبْدُو في الاعْتِقادِ الرَّاجِحِ مَعَ احْتِمالِ حُدوثِ عَكْسِ ما يُعْتَقَدُ . :- في أَغْلَبِ الظَّنِّ سَيَصِلُ هَذا الْمَساءَ . 2 . :- مِنْ شَمائِلِهِ حُسْنُ الظَّنِّ :- : حُسْنُ التَّصَوُّرِ والاعْتِقادِ . :- أَحْسَنَ الظَّنَّ بِهِ . 3 . :- مِنْ
لسان العرب٢
مشتقات الجذر
ظني
" قال الأزهري : ليس في باب الظاء والنون غيرُ التَّظَنِّي من الظنِّ ، وأَصله التَّظَنُّنُ ، فأُبْدل من إحدى النُّوناتِ ياءٌ ، وهو مثلُ تَقَضّى من تَقَضَّضَ . "
ظنن
" المحكم : الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ ، إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ ، فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم ، وهو يكون اسماً ومصدراً ، وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون ، وأَما قراءة من قرأَ : وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا ، بالوقف وترك الوصل ، فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل ، ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل ، لأَنه إنما
معجم المعاني الجامع٢٨
معاني ظن
الجمع : ظُنُونٌ ، و أَظانينُ مصدر ظنَّ / ظنَّ بـ الظَّنُّ : إِدراك الذهن الشيءَ مع ترجيحه ، وقد يكون مع اليقين ، إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ [ حديث ]، ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل : دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل ، سوء الظّنِّ عصمة [ مثل ]: يُضرب في شدة الحذر والتيقُّظ ، حُسْنُ الظَّنِّ وَرْطَة [ مثل ]: يُضرب في طيب القلب الزَّائد عن الحدّ ، خابَ ظنُّه : كذب ظنُّه ،
ظنَّ / ظنَّ بـ ظَنَنْتُ ، يَظُنّ ، اظْنُنْ / ظُنَّ ، ظَنًّا ، فهو ظانّ ، والمفعول مَظْنون ظنَّ الشَّيءَ / ظنَّ الأمرَ : علمَه بغير يقينٍ ظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّ ظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا : فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان لا أَظُنُّكَ تُخالِفُ القانونَ : لاَ إِخالُكَ تُخالِفُهُ فيما أظنُّ : فيما أرى ظنَّ به الظّنون : ظَنَّ به شرًّا
مشتقات الجذر
اِظّنَّ
فعلاظّنَّهُ : اتَّهَمَهُ
إِظنان
اسمإظنان : مصدر أَظَنَّ
أَظانينُ
اسمأَظانينُ : جمع ظَنّ
أظِنّاءُ
اسمأظِنّاءُ : جمع ظَنين
ظَنّان
اسمرَجُلٌ ظَنَّانٌ : يُسيءُ الظَّنَّ كَثيراً عَرَفْتُهُ ظَنَّاناً : أَي رَجُلاً لا يوثَقُ بِهِ
ظَنائِنُ
اسمظَنائِنُ : جمع ظِّنَّةُ
ظَنون
اسمرَجُلٌ ظَنونٌ : مُتَّهَمٌ في عَقْلِهِ ، أَوْ مُتَّهَمٌ في خَبَرِهِ بِئْرٌ ظَنونٌ : يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها دَيْنٌ ظَنونٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِ الظَّنُونُ : كلُّ ما لا يوثق به الظَّنُونُ من الرِّجال : السَّيِّئُّ الظنّ
ظَنين
اسمالجمع : أظِنّاءُ الظَّنِينُ : كل ما لا يوثق به الظَّنِينُ : القليل الخير والجمع : أَظِنَّاء الظَّنِينُ : متَّهم ، تُلْقَى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء
ظِنَن
اسمظِنَن : جمع ظِنّة
ظِنّة
اسمالجمع : ظِنَن الظِّنَّةُ : التُّهَمَةُ
ظِنانة
اسمالظِّنَانَةُ : التُّهَمَةُ
ظانّ
اسمظانّ : فاعل من ظَنَّ
مَظْنون
اسممَظْنون : اسم المفعول من ظَنَّ
مَظنونات
اسمجمع مظنون المظنونات : ( الفلسفة والتصوُّف ) آراء يقع التَّصديقُ بها لا على سبيل القطع ، مع إمكان وقوع نقيضها
مُظَنّ
اسممُظَنّ : اسم المفعول من أَظَنَّ
مُظِنّ
اسممُظِنّ : فاعل من أَظَنَّ
حسن الظن بالله
أي توقع الخير وحسن الجزاء من الله تعالى . ( فقهية )
غلب على الظن
كان الأكثر رجحانا . ( فقهية )
الظن
الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض . ( فقهية )
ظنّ الشّيء / ظنّ الأمر
علمَه بغير يقينٍ :- { وَإِنْ هُمْ إلاَّ يَظُنُّونَ } :- ° ظنَّ أنَّ
ظنّ الطّالب مجتهدا
فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان :- ظنَنْت الأمرَ يسيرًا .
ظنّ فلانا / ظنّ بفلان
اتَّهمه وجعله موضع ظنِّه :- { إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ } :- ° ظنَّ به الظّنون
ظن السوْء
ظنّ الأمر الفاسد المذموم سورة : الفتح ، آية رقم : 6
غلب على الظن
كان الأكثر رجحانا
حسن الظن بالله
أي توقع الخير وحسن الجزاء من الله تعالى
ظن الصائم انتهاء الوقت
التباس الوقت على الصائم واعتقاده حلول وقت الإفطار ، وعدم تيقنه بالوقت
من نفس الجذر
٢٬٨٥٢ مشتقّةالتصريف
ظَنّ · فعل
ظَنّ · اسم
المرادفات والأضداد
في القرآن
تَرِد في القرآن الكريم ٨ مرات
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
سورة آل عمران: ١٥٤
وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ
سورة يونس: ٦٠
وَقَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٍ مِّنْهُمَا ٱذْكُرْنِى عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيْطَٰنُ ذِكْرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِى ٱلسِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
سورة يوسف: ٤٢
لَّوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا۟ هَٰذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ
سورة النور: ١٢
وَمَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَٰطِلًا ذَٰلِكَ ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ
سورة ص: ٢٧
وَيُعَذِّبَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلْمُشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرًا
سورة الفتح: ٦
بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِى قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًۢا بُورًا
سورة الفتح: ١٢
إِنَّهُۥ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ
سورة الانشقاق: ١٤
اللهجات
الجزائرحْسَب[ḥsab]حْسَبْت بَلِّي رَاك مْرِيض.
من الفصيح «حَسِبَ»؛ وتُستعمل أيضاً «ظن».
نموذج لغوي
مصرافْتَكَر[iftakar]أَنَا افْتَكَرْت إِنَّك مِش جَاي.
تطور دلالي من «تذكّر» إلى «ظنّ» أو «اعتقد».
نموذج لغوي
العراقعَبَالَه[ʿabālah]عَبَالِي رِحِت لِلسُّوق.
من «على باله»؛ تُستعمل للتعبير عن الظن الخاطئ غالباً.
نموذج لغوي
المغربظَنّ[ḍann]ظَنِّيتْ بِاللِّي غَادِي تْجِي.
اللفظ الفصيح نفسه مع نطق الظاء كضاد مفخمة.
نموذج لغوي
السعوديةحَسَب[ḥasab]حَسَبْت إِنَّك خَلَّصْت شُغْلَك.
من الفصيح «حَسِبَ» بمعنى ظنّ.
نموذج لغوي
سورياظَنّ[ẓann]ظَنِّيت إِنَّك سَافَرْت.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع تسكين النون عند التصريف.
نموذج لغوي
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ظن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
القافية
قافية تامة
نفس النهاية: ـنكلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
نفس الوزن
وزن: فَعَلَكلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
قافية قريبة
نهايات مشابهة صوتياًكلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ظن حسب الأحرف المشتركة.