فعلمن جذر عطو٥ أحرف٥٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٧٥٢٬٦١٤نادرة جداً
الشيءَ، وإليه ـُ عَطْواً: تناوله. ويقال: عطا عِرْضَ أخيه: تناوله بالذّمّ. وفي الحديث: ( أربى الرّبا عَطْو الرّجل عِرض أخيه بغير حقّ ). وـ إليه يده: رفعها. وـ فلاناً: غلبه في التعاطي.( أعْطَى ) البعيرُ: انقاد ولم يستصعب. ويقال: أعطى فلان بيده: انقاد. وـ فلاناً الشيءَ: ناوله إياه.( عَاطَاه ) الشيءَ مُعاطاة وعِطاء: ناوله إيّاه.( عَطَّاه ): عجَّلَه.( تَعَاطَى ) الرجلُ: قام على أطراف أصابع الرجلين مع
ع ط ا : أعْطاهُ مالا والاسم العطاء و اسْتَعْطَى و تَعَطَّى سأل العَطاءَ ورجل مِعْطَاءٌ كثير الإعْطاءِ وامرأة مِعْطاءٌ أيضا ومِفعال يستوي فيه المُذكر والمؤنث و العَطِيَّةُ الشيء المُعْطَى والجمع العَطَايا وقولهم ما أعطاه للمال شاذ كقولهم ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي لأن التعجب لا يدخل على أفعل وإنما يجوز منه ما سُمع من العرب ولا يُقاس عليه و المُعاطَاةُ المُناولة وفلان يَتَعاطَى كذا أي يخوض فيه
عطا يعطو
فعل* عطا يعطو: عطوا. (عطو) 1-الشيء أو إليه: تناوله، أخذه. 2-إليه يده: رفعها. 3-الغزال أو نحوه: رفع رأسه ليتناول الأوراق.
عَطَا
فعل**عَطَا** \- [ع ط و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَطَوْتُ**،** أَعْطُو**،** اُعْطُ**، مص. عَطْوٌ. 1. "عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ" : تَنَاوَلَهُ. 2. "عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ" : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ. 3. "عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ" : رَفَعَهَا. 4. "عَطَا عِرْضَ أَخِيهِ" : تَنَاوَلَهُ بِالذَّمِّ. 5. "عَطَا صَاحِبَهُ" : غَلَبَهُ فِي التَّعَاطِي. 6. "عَطَا
أعْطاهُ
أعْطاهُ مالاً يُعْطيه إعْطاءً والاسم العطاءُ وأصله عَطاوٌ بالواو؛ لأنه من عَطَوْتُ. واسْتعطى وتَعَطَّى: سأل العَطاءَ. ورجلٌ مِعْطاءٌ: كثير الإعطاء. وامرأةٌ مِعْطاءٌ ومِفْعالٌ يستوي فيه المذكر والمؤنث. وقومٌ معاطِيٌّ ومَعاطٍ. والعَطِيَّةُ: الشيء المُعطى والجمع العطايا. وقالوا: ما أعطاهُ للمال، كما قالوا: ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي. وهذا شاذٌّ لا يطّرد. ويقال: أعْطى البعيرُ إذا انقاد
لَعَطَهُ
ـ لَعَطَهُ: كواهُ في عُرْضِ العُنُقِ ـ لَعَطَ فلانٌ: أسْرَعَ ـ لَعَطَتِ الإِبِلُ: رَعَتْ ـ لَعَطَ فلاناً بِحَقِّهِ: اتَّقاهُ به ـ لَعَطَ بِسَهْمٍ أو بِعَينٍ: أصابَهُ. ـ لُعْطَةُ: الاسمُ منه، والعُلْطَةُ، وسُفْعَةٌ في وجْهِ الصَّقْرِ، وسَوادٌ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ، وهي لَعْطاءُ، وخَطٌّ بِسوادٍ أو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المرأةُ في خَدِّها. ـ أَلْعاطُ: خُطُوطٌ تَخُطُّها الحَبَشُ في وُجُوهِها،
عَطَّ
ـ عَطَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ طُولاً أو عَرْضاً، بلا بَيْنُونَةٍ، كعَطَّطَهُ قيلَ: وقُرِئَ (فلما رَأَى قَمِيصَهُ عُطَّ منْ دُبُرٍ) فَتَعَطَّطَ وانْعَطَّ ـ عَطَّ فلاناً إلى الأَرْضِ: صَرَعَهُ، وغَلَبَه. ـ عَطاطُ: الشُّجاعُ الجسيمُ، والأَسَدُ. ـ مَعْطوطُ: المَغْلُوبُ قَوْلاً أو فِعْلاً، أو العَتُّ في القولِ، والعَطُّ في الفِعلِ. ـ عُطُطُ: المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ. ـ عُطْعُطُ: العَتودُ من الغَنَمِ، أو
العَطْوُ
العَطْوُ التَّناوُلُ يقال منه عَطَوْت أَعْطُو وفي حديث أَبي هريرة أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍّ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ ونحوه وفي حديث عائشة رضي الله عنها لا تَعْطُوهُ الأَيْدِي أَي لا تَبْلُغُه فتَتناوَلَه وعَطا الشيءَ وعَطا إِليه عَطْواً تَناوَله قال الشاعر يصف ظبية وتَعْطُو البَرِيرَ إِذا فاتَها بِجِيدٍ تَرَى الخَدِّ منه أَسِيلاَ وظَبيٌ عَطُوٌّ يَتطاوَلُ إِلى
عَاطَاهُ الشيءَ مُعاطاةً وعِطاءً: ناوَلَهُ إِيَّاهُ.
أَلعاط
اسمأَلعاط : جمع لُعط
لَعَطَ
فعللَعَطَ لَعْطًا لَعَطَهُ بالنار: كواه في عُرْض العنُق لَعَطَ فلانًا بأبيات: هجاه بها لَعَطَ فلانا بحقّه: ماطله به وأَخَّره مرَّ لاعِطًا: معارضًا إلى جنب حائط أَو جبل
لَعط
اسمالجمع : ألْعاط اللَّعْطُ : وهي خطوط تخُطّها الحبش في وجوهها
لُعط
اسمالجمع : أَلعاطٌ اللُّعْطُ : الموضعُ في أَصل الحائط أَو الجبل
ألعَط
فعلألْعَط فلانٌ: مشي في أصل الجبل
لَعْط
اسملَعْط : مصدر لَعَطَ
مَلَاعِطُ
اسممَلَاعِطُ : جمع مَلْعَطُ
لُعطة
اسماللُّعْطةُ : سواد أُشْرِب حمرةً اللُّعْطةُ :خط بسواد أَو صُفْرة تخطّه المرأة في خدَّها لتتزين به اللُّعْطةُ :سواد بعُرض عنق الشاة اللُّعْطةُ: القلادة
العطن
المعطن ، مبرك الإبل ومربض الغنم حول . الماء. (فقهية)
لَعَطَ فلانًا بأبيات
هجاه بها.
لَعَطَ فلانا بحقّه
ماطله به وأَخَّره.
لَعَطَهُ بالنار
كواه في عُرْض العنُق.
مرَّ لاعِطًا
معارضًا إلى جنب حائط أَو جبل.
أزمنَ عنه عطاؤه
أَبطأ وطال زمنُه.
عاطاه الحبَّ
بادله إياه.
عاطاه الشَّيءَ
ناوله إياه.
فلانٌ لا يُغِبُّنَا عطاؤه
أَي يأْتينا كلَّ يوم.
فلانٌ واسِعُ العَطَنِ
واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ.
عَطاء
اسمالجمع : أَعْطِيَةٌ أَعْطِياتٌ العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَى أُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهم وأَعطياتُ الجُنْدِ: أَرزاقُهم، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال أجزل العطاءَ: أوسعه وأكثره، أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين
عَطاء
اسمالجمع : عطاءات عَطاء : عرضٌ تحريريٌّ من مقاول يتعهَّد فيه بتشييد محلٍّ نظير مبلغٍ معيَّن
عِطاء
اسمعِطاء : مصدر عاطَى
عطاء
اسمعطاء : مصدر أَعْطَى
عطاءات
اسمعطاءات : جمع عَطاء
عَطا
فعلعَطَوْتُ، أَعْطُو، اُعْطُ، مصدر عَطْوٌ عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ : تَنَاوَلَهُ عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ : رَفَعَهَا عَطَا عِرْضَ أَخِيهِ : تَنَاوَلَهُ بِالذَّمِّ ، وفي الحديث: حديث شريف أَربَى الرِّبا عَطْوُ الرَّجُلِ عِرْضَ أَخيهِ بِغَيْرِ حَقٍّ/ عَطَا صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي التَّعَاطِي عَطَا الظَّبْيُ
مُعاطى
اسممُعاطى : اسم المفعول من عاطَى
اللَّعْطُ
اللَّعْطُ : واحدُ الألْعاط، وهي خطوط تخُطّها الحبش في وجوهها. يقال: حبشيّ ملعوط.
اللُّعْطةُ
اللُّعْطةُ : سواد أُشْرِب حمرةً. يقال: بوجهه لُعْطَة، ورأَيت به لُعْطةً كلُعْطة الصَّقر. و اللُّعْطةُ خط بسواد أَو صُفْرة تخطّه المرأة في خدَّها لتتزين به. و اللُّعْطةُ سواد بعُرض عنق الشاة. و اللُّعْطةُ القلادة.
اللُّعْطُ
اللُّعْطُ : الموضعُ في أَصل الحائط أَو الجبل. يقال: مشى في لُعْط الجبل. والجمع : أَلعاطٌ.
لَعَطَهُ
لَعَطَهُ بالنار لَعَطَهُ َ لَعْطًا: كواه في عُرْض العنُق. ويقال: لَعَطَ الشاةَ. و لَعَطَهُ فلانًا بأبيات: هجاه بها. و لَعَطَهُ فلانا بحقّه: ماطله به وأَخَّره. ويقال: مرَّ لاعِطًا: معارضًا إلى جنب حائط أَو جبل.
إلتعط
إلتعط - التعاطا 1-إلتعطت الجمال : لم تبعد في مرعاها ورعت حول البيوت
ألعَط
ألعط - إلعاطا 1-مشى في «لعط» الجبل، أي أصله وأسفله
لَعَط
لعط - ج، ألعاط 1- لعط : موضع من جنب الحائط. 2- لعط : موضع في أصل الجبل.
لَعط
لعط - يلعط ، لعطا 1- لعطه : كواه في جانب عنقه. 2- لعطه بأبيات : هجاه بها. 3- لعطه بعين أو بسهم : أصابه. 4- لعط : أسرع. 5- لعطه بحقه : أخره ومطله. 6- لعطت الجمال : رعت حول البيوت. 7- لعطت الماشية النبات : لحسته.
عاطاه الحبّ
بادله إياه.
عاطاه الشّيء
ناوله إياه.
العَطَنُ
العَطَنُ : مَبْرَكُ الإِبل ومَربِضُ الغنم عند الماء. والجمع : أَعطانٌ. ويقال: ضَرَبَتِ الإِبلُ بِعَطَنٍ: روِيَتْ وبَرَكَتْ. وضَرَبَ فلانٌ بعَطَن: روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ. وفلانٌ واسِعُ العَطَنِ: واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ. وضدُّه: ضَيِّقُ العَطَن.
العِطَانُ
العِطَانُ : فَرْثٌ أَو مِلْحٌ أَو نحوهما يُجعَلُ في الإِهاب لئلا يُنْتِن.
اللَّعْطَاءُ
اللَّعْطَاءُ : الشاةُ التي في عرض عنقها سواد وسائرُها أَبيضُ.
ألْعاط
ألعاط 1- ألعاط : خطوط بسواد أو صفرة تخطها المرأة في وجهها. 2- ألعاط : خطوط يخطها الأحباش في وجوههم. 3- ألعاط : خطوط الوشم.
لُعطة
لعطة 1- لعطة : سواد فيه حمرة. 2- لعطة : خط بسواد أو صفرة تخطه المرأة في خدها. 3- لعطة : سواد بجانب عنق الشاة. 4- لعطة : سواد إلى حمرة في وجه الصقر.
ملعط
ملعط 1-مرعى قريب حول البيوت، جمع : ملاعط
قلّل عطاءه/ قلّل من عطائه
جعله قليلاً، أنقصه، خفَّضه :-تقليل المصروفات/ الإنتاج- قلَّل العدوّ من هجماته- قلَّل من عدد العاملين.
عَطاء1
عَطاء1 :- جمع أَعْطِية (لغير المصدر)، جمع الجمع أَعْطِيات، مث عطاءان (لغير المصدر) وعطاوان (لغير المصدر): مصدر أعطى: هبة، ما يُعْطَى بدون مقابل :-كان كريمًا جزيل العطاء، - {كُلاًّ نُمِدُّ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ} :- • أجزل العطاءَ: أوسعه وأكثره، - أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين.
عَطاء2
عَطاء2 :- جمع عطاءات: عرضٌ تحريريٌّ من مقاول يتعهَّد فيه بتشييد محلٍّ نظير مبلغٍ معيَّن :-عطاءٌ مبدئيّ/ نهائيّ.
عطا
"العَطْدُ: الشدّة. والعَطَوَّدُ: الشديد الشاقُّ من كل شيء. وسَفَرٌ عَطَوَّدٌ: شاق شديد، وقيل: بعيد؛ قال: فقد لَقِينا سَفَراً عَطَوَّدا،يَتْرُكُ ذا اللَّوْنِ البَصيصِ أَسْودا والعَطَوَّدُ: الانطلاقُ السريع؛ قال: إِليك أَشْكُو عَنَقاً عَطَوَّدا وقد حكي كل ذلك بالراء مكان الواو وسنذكره في الرباعي. ويومٌ عَطَوَّدٌ: تامّ. قال الأَزهري: وذهب يوماً عطوَّداً أَي يوماً أَجمعَ؛ وأَنشد: أَتْمٌ، أُدِيمَ
عطن
العَطَلَّس: الطويل.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عاطاه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عاطاه حسب الأحرف المشتركة.