اسممن جذر عبر٥ أحرف٤٩ مدخل في ٢ معاجمرتبتها٢٢٩٬٢٧٤متوسطة
ظرف مكان وزمان مشتق من المصدر 'عبر' (الجذر ع-ب-ر) الذي يدل على النفوذ والاجتياز.
عبَرَ
ـ عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً وعَبَّرَها : فَسَّرَها، وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها. ـ اسْتَعْبَرَه إيَّاها: سَألَهَ عَبْرَها . ـ عَبَّرَ عما في نفسه: أعْرَبَ، وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه، والاسم: العَبْرَةُ والعِبارةُ . ـ عِبْرُ وعَبْرُ الوادِي: شاطِئُه، وناحِيَتُه. ـ عَبَرَه عَبْراً وعُبوراً : قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ ـ عَبَرَ القومُ: ماتوا ـ عَبَرَ السَّبيلَ: شَقَّها ـ
سَعْبَرُ
ـ سَعْبَرُ وسَعْبَرَةُ : البِئْرُ الكثيرةُ الماءِ. ـ ماءٌ سَعْبَرٌ : كثيرٌ. ـ سِعْرٌ سَعْبَرٌ : رَخِيصٌ. ـ سَعابِرُ الطعامِ: ما يُخْرَجُ منه زُوانٍ ونحوِهِ.
كَعْبَرَةُ
ـ كَعْبَرَةُ : الجافِيَةُ العِلْجَةُ ـ كُعْبُرَةُ : عُقْدَةُ أنْبُوبِ الزَّرْعِ، وما يُرْمَى من الطَّعامِ إذا نُقِّي، وتُشَدَّدُ الراءُ فيهما، وكلُّ مُجْتَمِعٍ، كالكُعْبُورِ، والكُوعُ، والفِدْرَةُ من اللَّحْمِ، والعَظْمُ الشديدُ المُتَعَقِّدُ، وأصْلُ الرأسِ، والوَرِكُ الضَّخْمُ، وما يَبِسَ من سَلْحِ البعيرِ على ذَنَبِهِ. ـ مُكَعْبَرُ: شاعرانِ ـ مُكَعْبِرُ: العَرَبِيُّ، والعَجَمِيُّ، ضِدٌّ.
عَبَرَ
فعلعبَرَ يَعبُر ، عُبورًا وعَبْرًا عِبَارَةٌ ، فهو عابر ، والمفعول مَعْبور عَبَرَ النَّهْرَ : اِجْتَازَهُ، قَطَعَهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ عَبَرَتْ عَيْنَاهُ : جَرَتْ دَمْعَتُهَا عَبَرَ الْكِتَابَ : تَدَبَّرَهُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَرْفَعْ صَوْتَهُ بِقِرَاءَتِهِ عَبَرَ عَمَّا فِي نَفْسِهِ : أَعْرَبَ، بَيَّنَ عَبَرَ الأَمْتِعَةَ : نَظَرَ كَمْ وَزْنُهَا وَمَا هِيَ عَبَرَ الْقَوْمُ : مَاتُوا حُبٌّ
عَبِر
اسمرَجُلٌ عَبِرٌ : ذُو عَبْرَةٍ وَحُزْنٍ سَهْمٌ عَبِرٌ : كَثِيرُ الرِّيشِ
عَبِر
اسمعَبِر : فاعل من عَبِرَ
عَبِرَ
فعلعَبِرَ عَبَرًا فهو وهي عابرٌ ، وهو عَبِرٌ ، وهي عَبِرَة والجمع : عَبَارَى عَبِرَتِ الْعَيْنُ : دَمَعَتْ عَبِرَ الْوَلَدُ : جَرَتْ دَمْعَتُهُ عَبِرَ مِنْهُ : اِعْتَبَرَ
عَبْر
اسمعَبْر : مصدر عَبَرَ
عَبَّر
فعلعبَّرَ / عبَّرَ عن يعبِّر ، تعبيرًا ، فهو مُعبِّر ، والمفعول مُعبَّر عَبَّر عمَّا في نفسه وعن فلان: أعرب وبيَّنَ بالكلام عَبَّر به الأمرُ: اشتدَّ عليه عَبَّر بفلانٍ: شقَّ عليه عَبَّرَ بِخَصْمِهِ : أَهْلَكَهُ عَبَّر الرُّؤْيا: فسَّرَها عَبَّر فلانا: أبكاه عبَّر عينَه: أبكاها
عَبر
اسممصدر عَبَرَ تَنَقَّلَ عَبْرَ الْقُرَى : وَسَطَ خلال
عُبر
اسمالعُبْرُ من النهْرِ: شاطِئُهُ وناحيتُه العُبْرُ من المجالِس: الكثيرُ الأهْلِ وجَمَلٌ عبْرُ أَسفار: قويٌّ عليها العُبْرُ : رجُلٌ عبْرُ أسْفار، وهو عبْرٌ لكلِّ عَمَل: صَالحٌ لكلِّ عَمَلٍ العُبْرُ : الكثيرُ من كل شيء ؛ وقد غَلَب على الجماعةِ من الناس العُبْرُ :السَّحابُ السريعُ العُبْرُ : العُقَابُ أرَى فلانٌ فلانا عُبْرَ عينيهِ: ما يُبكيه
عِبَر
اسمعِبَر : جمع عَبرة
عِبر
اسمعِبْرُ نَهْرٍ : شَاطِئُهُ، نَاحِيَتُهُ مَجْلِسٌ عِبْرٌ : كَثِيرُ الأَهْلِ جِمَالٌ عِبْرُ الأَسْفَارِ : قَوِيَّةٌ عَلَى السَّيْرِ بَنَاتُ عِبْرٍ : الْكَذِبُ، الْبَاطِلُ أَبُو بَنَاتِ عِبْرٍ : الْكَذَّابُ
عبَرَ
فعلعبَرَ يَعبُر ، عِبارَةً وعَبْرًا ، فهو عابِر ، والمفعول معبور عبَر الرُّؤيا أو الحُلْمَ :فسَّرَهُما وأخبر بآخر ما يئول إليه أمرهما
اِعتَبَرَ
فعلاعتبرَ / اعتبرَ بـ يعتبر ، اعتبارًا ، فهو معتبِر ، والمفعول معتبَر اِعْتَبَرَ مَكانَةَ مُعَلِّمِهِ : اِعْتَدَّ بِها، وَضَعَها في مَكانَتِها اللاَّئِقَةِ اِعْتَبَرَ بِتَجْرِبَتِهِ : اِتَّعَظَ بِها، أي اِتَّخَذَها عِبْرَةً وَموْعِظَةً اِعْتَبَرَ الْمَسْأَلَةَ قَبْلَ الإقْدامِ عَلَيْها : اِخْتَبَرَها، اِمْتَحَنَها اِعْتَبَرَ مِنْهُ : تَعَجَّبَ اعْتَبَرَ الشيءَ: اختَبَرَهُ وامتحنَه اعْتَبَرَ فلانا
اِعتبار
اسمالجمع : اعتبارات مصدر اعتبرَ / اعتبرَ بـ أمرٌ اعتباريٌّ : مبنيٌّ على الفَرْضِ اعتبارًا من هذا التَّاريخ: ابتداءً منه، باعتباره مديرًا: بوصفه، بحكم وظيفته، على اعتبار أنَّ: بالنَّظر إلى أنَّ، وضَعه في الاعتبار : فكَّر فيه، وضَعه في حساباته تقديرٌ واحترامٌ وكرامة رجلٌ له اعتباره ومكانته بين النّاس دون اعتبار للكفاءة: بغضِّ النَّظر عن الكفاءة، يأخذ بعين الاعتبار : يُراعي أو يقدِّر تخلَّف عن الحضور
اِستَعبَرَ
فعلاستعبرَ يستعبر ، استعبارًا ، فهو مُستَعْبِر ، والمفعول مُستَعْبَر - للمتعدِّي استعبر فلانٌ: حزِن، جرَتْ دمعتُه اسْتَعْبَرَ فلانا الرُّؤيا: سأله أَن يفسِّرَها
تَعبير
اسمالجمع : تعبيرات و تعابيرُ مصدر عبَّرَ / عبَّرَ عن يَمْتَازُ بِقُوَّةِ التَّعْبِيرِ : الصِّيَاغَةُ ذَاتُ نَبْرَةٍ وَدَلاَلَةٍ، العِبَارَةُ بِتَعْبِيرٍ آخَرَ : بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، بِشَكْلٍ آخَرَ إِذَا جَازَ التَّعْبِيرُ : إِذَا جَازَ وَصَحَّ القَوْلُ وَالكَلاَمُ لِكُلِّ شَخْصٍ الحَقُّ فِي حُرِّيَّةِ الرَّأْيِ وَالتَّعْبِيرِ تَعَابِيرُ الوَجْهِ : قَسَمَاتُهُ على حدّ تعبيره : وفقًا لما يقول، حسب
تعبير
اسمقول، أسلوب تعبير جميل/ موفَّق، هذا الرَّجل يُحسن التَّعبيرَ عن نفسه إن جاز التَّعبير : إن صحَّ القولُ، بتعبيرٍ آخر: بكلامٍ آخر يدلُّ على المعنى نفسه
عَبَارَى
اسمعَبَارَى : جمع عَبِرَةُ
عَبَارَى
اسمعَبَارَى : جمع عَبِرُ
عَبَارَى
اسمعَبَارَى : جمع عَابِرُ
عَبَارَى
اسمعَبَارَى : جمع عَبْرَى
عَبّار
اسمعَالِمٌ عَبَّارٌ : مُفَسِّرُ الأَحْلاَمِ جَمَلٌ عَبَّارٌ : قَوِيٌّ عَلَى السَّيْرِ
عَبور
اسمالعَبُورُ من الغَنَم: ما كانت فوق الفطيم من إِناث الغنم والشِّعرى العَبور : إِحدى نجمين بجوار الجوزاء، والأخرى الشِّعْرَى الغُمَيصاء
عُبَّار
اسمعُبَّار : جمع عَابِرُ
عُبور
اسممصدر عَبَرَ الْعُبُور : الاِنْتِقَالُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ عَبْرَ طَرِيقٍ، أَوْ مَا بَيْنَ ضِفَّتَيْنِ
عابِر
اسمعابرُ سبيل: مسافِرٌ (فاعل مِنْ عَبَرَ ) عَابِر : زَائِل كَلِمَةٌ عَابِرَةٌ : كَلِمَةٌ قِيلَتْ فِي سِيَاقٍ مِنْ دُونِ تَحْدِيدٍ نَظْرَةٌ عَابِرَةٌ : خَاطِفَةٌ صَارُوخٌ عَابِرُ الْقَارَّاتِ : صَارُوخٌ يُطْلَقُ مِنْ قَارَّةٍ إِلَى قَارَّةٍ عَابِرَاتُ الْمُحِيطَاتِ : سَفِينَةٌ ضَخْمَةٌ تُسْتَخْدَمُ فِي النَّقْلِ عَبْرَ الْمُحِيطَاتِ
عبر
" عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْر وعِبارةً وعبَّرها : فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وفي التنزيل العزيز: إِن كنتم للرؤُيا تَعْبُرون ؛ أَي إِن كنتم تعْبُرون الرؤيا فعدّاها باللام، كما، قال: قُلْ عسى أَن يكون رَدِفَ لكم؛ أَي رَدِفَكم؛ قال الزجاج: هذه اللام أُدْخِلت على المفعول للتَّبْيين، والمعنى إِن كنتم تَعْبُرون وعابرين ، ثم بَيَّنَ باللام فقال: للرؤيا، قال: وتسمى هذه اللام لامَ التعقيب
كعبر
"الكَعْبَرَةُ من النساء: الجافية العِلْجَةُ الكَعْباءُ في خَلْقِها؛ وأَنشد: عَكْباءُ كَعْبَرَةُ اللَّحْيَينِ جَحْمَرِشٌ والكُعْبُرَةُ: عُقدَةُ أُنْبوبِ الزَّرْع والسُّنبلِ ونحوه، والجمع الكَعابِرُ. والكُعْبُرة والكُعْبورةُ: كل مُجْتَمِعٍ مُكَتَّلٍ. والكُعْبُورَة: ما حاد من الرأْس؛ قال العجاج: كعابر الرؤوس منها أَو نسر (* قوله« كعابر الرؤوس إلخ» كذا بالأصل.) وكُعْبُرة الكنف: المستديرةُ فيها
سعبر
" السَّعْبَرُ والسَّعْبَرَةُ : البئر الكثيرة الماء؛ قال: أَعْدَدْتُ لِلْوِرْدِ، إِذا ما هَجَّرا،غَرْباً ثَجُوجاً، وقَلِيباً سَعْبَرَا وبئر سَعْبَرٌ وماء سَعْبَرٌ : كثير. وسِعْرٌ سَعْبَرٌ : رخِيصٌ. وخرج العجاج يريد اليمامة فاستقبله جرير ابن الخَطَفَى فقال له: أَين تريد؟، قال: أُريد اليمامة، قال: تجد بها نبيذاً خِضْرِماً وسِعْراً سَعْبَراً . وأَخرج من الطعام سَعَابِرَهُ وكَعَابِرَهُ ، وهو كل ما
استعبرَ
استعبرَ يستعبر ، استعبارًا ، فهو مُستَعْبِر ، والمفعول مُستَعْبَر (للمتعدِّي) :- • استعبر فلانٌ حزِن، جرَتْ دمعتُه :- استعبرت عينُها لفراق ابنها. • استعبر فلانًا الرُّؤْيا: قصَّها عليه وسأله تفسيرَها.
اعتبرَ
اعتبرَ / اعتبرَ بـ يعتبر ، اعتبارًا ، فهو معتبِر ، والمفعول معتبَر :- • اعتبره القاضي مُذنِبًا عدَّه وحسبه :- اعتبره مسئولاً عن الحادِث، - أنا مُعتبِرُك أخًا لي، - اعتبره عالمًا/ صديقًا. • اعتبر فلانًا: اعتدَّ به واحترمه :-الجميع يعتبر أعضاءَ المجمع ويقدِّرهم. • اعتبرَ بالموت: تدبَّر، اتَّعظ به :- اعتبر بما حدث لجاره، - اعتبر بمن قبلك ولا تكن عبرةً لمن يأتي بعدك، - { فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي
عبَّرَ
عبَّرَ / عبَّرَ عن يعبِّر ، تعبيرًا ، فهو مُعبِّر ، والمفعول مُعبَّر :- • عبَّر الرُّؤيا أو الحُلْمَ عبَرهما ، فسَّرهما وأخبر بآخر مايئول إليه أمرهما. • عبَّرَ عمَّا في نفسه: أوضح، بيَّن بالكلام أو غيره ما يدور في نفسه :-لسانُه مُعبِّرٌ عن ضميره، - عبَّر عن عواطفه/ رفضه للموضوع، - عبَّر عنه غيره: أعرب.
عَبرة
عبرة - ج، عبر وعبرات 1-1- المرة من عبر . 2- دمعة. 3- حزن من غير بكاء.
عابر
عابر - ج، عبار وعبرة 1- عابر : ماض. 2- عابر : ناظر في الشيء. 3- عابر من جرت « عبرته »، أي دمعته. 4- عابر : موقت، عارض، غير ثابت. 5- عابر : « عابر السبيل» المسافر.
عبَر
عبر - يعبر ، عبرا وعبورا 1- عبر النهر أو نحوه : قطعه من ضفة إلى أخرى. 2- عبر به الماء : جاز به، جعله يقطعه. 3- عبر : مات. 4- عبر : مضى.
عبر
عبر - يعبر ، عبرا وعبارة 1- عبر الحلم : فسره
اعتبره القاضي مذنبا
عدَّه وحسبه :- اعتبره مسئولاً عن الحادِث- أنا مُعتبِرُك أخًا لي- اعتبره عالمًا/ صديقًا.
الاعتبار
(سف) التَّأمّل والتَّدبّر والاستدلال بذلك على عِظَم القدرة وبديع الصَّنعة.
التّعبير الذّاتيّ
(نف) التَّعبير عن كلّ ما يختلج في النَّفس من أهواء وآراء وعواطف وانفعالات.
العبارة الاصطلاحيّة
(لغ) عبارة ذات معنى لا يمكن أن يُستمدّ من مجرد فهم معاني كلماتها منفصلة.
الاعْتِبارُ
الاعْتِبارُ : الفرضُ والتقديرُ. يقال: أمرٌ اعتباريٌّ : مبنيٌّ على الفَرْضِ. و الاعْتِبارُ الكرامةُ، ومنه (في القضاء) : رَدُّ الاعتبار .
العَابِرَةُ
العَابِرَةُ العَابِرَةُ يقال: كلمةٌ عابِرَةٌ : إذا قيلت عفْوًا من غير رَوِيَّة أو قصْدٍ. وبضاعة عابرة : إِذا مرت ببلد في طريقها إِلى بلد آخر.
العَابِرُ
العَابِرُ العَابِرُ يقال: هو عابرُ سبيل: مسافِرٌ. وهم عابرو سبيل، وعُبَّارُ سبيل.
العَبِيرُ
العَبِيرُ : أَخلاطٌ من الطِّيب. وقومٌ عبيرٌ : كثيرٌ.
العَبْرَةُ
العَبْرَةُ : الدَّمْعَةُ. وفي المثل: :-لك ما أبكي ولا عَبْرَةَ بي :-: أَي أَبكي من أجلك ولا حزن لي في خاصَّة نفسي: يُضْرَبُ للرجُل يشتدُّ اهتمامه بشأن أَخيه وإيثاره. والجمع : عِبَرٌ .
العُبْرُ
العُبْرُ (بتثليث العين) من النهْرِ: شاطِئُهُ وناحيتُه. و العُبْرُ من المجالِس: الكثيرُ الأهْلِ. يقال: مجلسٌ عُبْرٌ (بتثليث العين) .
العُبْرُ
العُبْرُ : (بتثليث العين) يقال: رجُلٌ عبْرُ أسْفار، وجَمَلٌ عبْرُ أَسفار: قويٌّ عليها [للمذكر والمؤَنث والواحد والجمع]. وهو عبْرٌ لكلِّ عَمَل: صَالحٌ لكلِّ عَمَلٍ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عبرهم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عبرهم حسب الأحرف المشتركة.