عدواي

عدا [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ع د و - عدا ) .

* عدا يعدو: عدوا وعدوانا وعدوا وتعداء وعدا. (عدو) جرى، ركض.

* عدا يعدو: عدوا وعدوا وعداء وعدوانا وعدوانا وعدوى. (عدو) عليه: ظلمه.

* عدا يعدو: عدوا وعدوانا. (عدو) 1-ه عن الأمر: صرفه عنه وشغله. 2-عليه: وثب 3-الأمر أو عنه: جاوزه وتركه.

* عدا. كلمة يستثنى بها، أحكامها: 1-إذا لم تقترن بـ «ما» المصدرية نصب ما بعدها على المفعولية، أو جر على تقدير «عدا» حرف جر: «جاء الجميع عدا سليما أو سليم». 2-إذا اقترنت بـ «ما» نصب ما بعدها على المفعولية: «جاء الجميع ما عدا سليما».

**عَدَا** \- [ع د و]. (ف: ثلا. لازم).** عَدَوْتُ**،** أَعْدُو**،** اُعْدُ**، مص. عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَوَانٌ. "عَدَا الْوَلَدُ" : جَرَى، رَكَضَ.

**عَدَا** \- [ع د و]. : أَدَاةٌ لِلاسْتِثْنَاءِ، أَيْ يُسْتَثْنَى بِهَا، إِذا اقْتَرَنَتْ بـ"ما" نُصِبَ ما بَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ : "جَاءَ الأَوْلادُ ماعَدا سَعْداً"، وإِذا لَمْ تَقْتَرِنْ بـ"ما" الْمَصْدَرِيَّةِ نُصِبَ ما بَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ : "وَصَلَ الأَوْلادُ عَدا سَعْداً". وَفِي حَالَةِ الْجَرِّ بِتَقْدِيرِ "عَدَا" حَرْفَ جَرٍّ. "وَصَلَ الأَوْلاَدُ عَدَا سَعْدٍ".

**عَدَا** \- [ع د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَدَوْتُ**،** أَعْدُو**، مص. عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَاءٌ، عُدْوَانٌ، عِدْوَانٌ، عُدْوَى. 1. "عَدَا عَلَيْهِ" : ظَلَمَهُ، تَجَاوَزَ الْحَدَّ. 2. "عَدَا اللِّصُّ عَنِ الشَّيْءِ" : سَرَقَهُ.

**عَدَا** \- [ع د و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَدَوْتُ**،** أَعْدُو**،** اُعْدُ**، مص. عَدْوٌ، عُدْوَانٌ. 1. "عَدَاهُ عَنِ الأَمْرِ" : صَرَفَهُ عَنْهُ، شَغَلَهُ. 2. "عَدَا عَلَيْهِ" : وَثَبَ. 3. "عَدَا الأَمْرَ أَوْ عَنْهُ" : جَاوَزَهُ وَتَرَكَهُ.

أعداء : جمع عَدوّ

أعداء : جمع عَدَا

العَدَّاءُ : الشديدُ العَدْوِ من الناسِ والخيل

مصدر عَدَا عَدَاءٌ شَدِيدٌ : عَدَاوَةٌ، خُصُومَةٌ العَدَاءُ : الشُّغْلُ يصرفُك عن الشيءِ العَدَاءُ :طَوَارُ كل شيءٍ، وهو ما انقاد معه من عَرْضِه وطُوله العَدَاءُ :الشَّوْطُ الواحِدُ من العَدْوِ وعداءُ الخَنْدَقِ أَو الوادي: بطْنُهُ مصدر عدَا على

عِدَاء : جمع عُدوة

العِدَاءُ : الشَّوْطُ الواحدُ من العَدْو العِدَاءُ: الحجَرُ يوضَعُ على شيءٍ يسْتُرُه العِدَاءُ :طَوَارُ الشيءِ

اعتدى على يعتدي ، اعْتَدِ ، اعتداءً ، فهو مُعتَدٍ ، والمفعول مُعتدًى عليه اِعْتَدَى عَلَيْهِ ظُلْماً وَعُدْواناً : آذاهُ، ظَلَمَهُ لِكَيْ لا يُعْتَدَى عَلَيْكَ لا تَعْتَدِ على أَحَدٍ : لاتُؤْذِ اِعْتَدَى الحَقَّ : جاوَزَهُ، أي جازَ عَنِ الحَقِّ إلى الظُّلْمِ اعتدت دولةٌ على أخرى: هاجمتها عسكريًّا

انعدى من ينعدي ، انْعَدِ ، انعداءً ، فهو مُنْعدٍ ، والمفعول مُنعدًى منه انعدى من فلان مُطاوع عدا/ عدا عن: انتقل إليه المرضُ منه

العُدَوَاءُ : غيرُ المطمئِن من الأرضِ، والمرْكَبِ العُدَوَاءُ :البُعْدُ وعُدَوَاءُ الشُّغْل: موانِعُهُ وعُدَوَاءُ الشَّوْقِ: ما برَّحَ بصاحبِه

اسم مؤنَّث منسوب إلى عِدَاء مصدر صناعيّ من عِدَاء: خصومة وصراع مُسلَّح أو غير مُسلَّح بين شخصين أو كيانين أو أكثر تمَّ توقيع مذكرة لوقف العدائيّات بين الحكومة وحركة التّمرُّد

مُعتدى : اسم المفعول من إِعتَدَى

عُداة : جمع عاد

عُداة : جمع عادي

الجمع : عَدَوات و عَدْوات اسم مرَّة من عدا/ عدا عن خَطوة عَدْوة فرس: مسافة خطوة من خطوات الفرس

الجمع : عُدُوات و عُدْوات و عِدَاء و عُدًى و عِدًى العُدْوَةُ : المكانُ المرتفعُ العُدْوَةُ :شاطئ الوادِي وجانبُه

مُنْعدي : فاعل من إِنعدى

مُنعدى : اسم المفعول من إِنعدى

إعداء : مصدر أَعدى

مُنْعدٍ : فاعل من إِنعدى

مصدر أعدى

مصدر انعدى من

عَدَايَا : جمع عَدُوَّة

الجمع : أعداء و عِدًى ، أعادٍ ، المؤنث : عدوّ و عدوّة العَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ ، خَصم، عكْسه صديق ر (جج) أَعَادٍ ظهر على عدُوّه: غلبه، عدوٌّ لَدودٌ: شديدُ العداوة والخصام، كرّ على العدُوّ: حمل وانقضّ، وضَع السّلاحَ في العَدُوّ: قاتله

عَدُوّ : جمع عِدَى

عِدائيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى عِدَاء: :-تبدو النزعة العدائيَّة في معظم كتاباته. 2 - مصدر صناعيّ من عِدَاء: خصومة وصراع مُسلَّح أو غير مُسلَّح بين شخصين أو كيانين أو أكثر :-تمَّ توقيع مذكرة لوقف العدائيّات بين الحكومة وحركة التّمرُّد.

اعتدى على يعتدي ، اعْتَدِ ، اعتداءً ، فهو مُعتَدٍ ، والمفعول مُعتدًى عليه :- • اعتدى على جاره عدا عليه؛ ظلمه وجار عليه، افترى عليه وجاوز الحدَّ :-اعتدى على حياة فلانٍ، - {إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} :- • اعتدت دولةٌ على أخرى: هاجمتها عسكريًّا.

عادى يعادي ، عادِ ، معاداةً وعِداءً ، فهو معادٍ ، والمفعول معادًى :- • عادى جارَه خاصمه وصار له عَدُوًّا، عكْسه صافاه :-لا تكن معاديًا صديقك يومًا ما، - سياسة معادية للشَّرق/ للغرب، - {عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً} .

اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 100 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها إحدى عشرة آية.

عدوة - ج، عداء وعدى وعدوات 1- عدوة : مكان مرتفع. 2- عدوة : شاطىء واد وجانبه.

أساس تسوية صفقة بيع أو شراء بعض الأوراق المالية في سوق السندات والسوق النقدي إذ يتمّ دفع الثمن نقداً في اليوم التالي للصفقة. إسم طريقة التسليم العادية regular-way delivery ، وتعني بالانجليزية: regular – way settlement

في الولايات المتّحدة واليابان، تتمّ تسوية صفقة أسهم وتسليمها في ثالث يوم عمل كامل بعد عقد الصفقة. أمّا في لندن فتتمّ التسوية بعد أسبوعين من تاريخ عقد الصفقة وفي فرنسا مرّة في الشهر ، وتعني بالانجليزية: regular settlement

أن يكون للمساهم صوت واحد عن كلّ سهم في انتخاب أعضاء مجلس إدارة الشركة. ، وتعني بالانجليزية: ordinary voting

الربح الذي يكاد يكون كافياً لأيّ منظّم في صناعة معيّنة لكي يقنعه بالبقاء فيها ، وتعني بالانجليزية: normal profit

مجرى عمل التجارة ، وتعني بالانجليزية: ordinary course of trade

العَدُوُّ أو الظَّالم :-طردنا العُداة من أرضنا شرَّ طردة- {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ}

العَادِي : العَدُوُّ. والجمع : عُداةٌ. وعَادِيَا اللوح: طَرَفاهُ.

العَادِيَةُ : مؤنث العادِي. و العَادِيَةُ الخيلُ المغيرَة. وفي التنزيل العزيز: العاديات آية 1وَالعَاديَاتِ ضَبْحًا) ) . و العَادِيَةُ جماعَةُ القَوْم يَعْدُونَ للقتال. و العَادِيَةُ الشُّغلُ يصْرفُكَ عن الشيءِ. ودَفَعْتُ عنك عاديةَ فُلانٍ: ظُلْمَهُ وشَرَّهُ. والجمع : عَوَادٍ. وعَوَادِي الدَّهْرِ: نوائبُهُ. وعَوَادِي الكَرم. ما يُغرَس منه في أُصول الشَّجَرِ العِظام.

العَادِيُّ : العتيق. يقال: مجدٌ عاديٌّ، و بئرٌ عاديَّةٌ [كأَنه منسوبٌ إلى عادٍ قومِ هود]. و العَادِيُّ الأَمرُ الذي جَرَت العادةُ به. عادِيَّاتُ.

العَدَاءُ : الشُّغْلُ يصرفُك عن الشيءِ. وطَوَارُ كل شيءٍ، وهو ما انقاد معه من عَرْضِه وطُوله. و العَدَاءُ الشَّوْطُ الواحِدُ من العَدْوِ. وعداءُ الخَنْدَقِ أَو الوادي: بطْنُهُ.

العَدَاوَةُ : اسمٌ من المُعاداةِ.

العَدَوَانُ : الشديد العَدْوِ.

العَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ [للمذكر والمؤنث والواحد والجمع]، وقد يُثَنَّى ويؤنثُ، ويُجمعُ على عِدًى وعلى أَعداء. (جج) أَعَادٍ.

العَدْوَى : انتقالُ الدَّاءِ من المريض به إلى الصحيح بوسَاطةٍ ما.

العُدَوَاءُ : غيرُ المطمئِن من الأرضِ، والمرْكَبِ. و العُدَوَاءُ البُعْدُ. وعُدَوَاءُ الشُّغْل: موانِعُهُ. وعُدَوَاءُ الشَّوْقِ: ما برَّحَ بصاحبِه.

العُدْوَانُ العُدْوَانُ يقال: لا عُدْوانَ على فلان: لا سبيل ولا سلطان عليه. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 193فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ) ) .

العُدْوَةُ : المكانُ المرتفعُ. و العُدْوَةُ شاطئ الوادِي وجانبُه. وفي التنزيل العزيز: الأنفال آية 42إِذْ أَنْتُمْ بالعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ القُصْوَى) ) . والجمع : عُدى (بضم العين وكسرها) ، وعِدَاءٌ.

العِدَاءُ : الشَّوْطُ الواحدُ من العَدْو. و العِدَاءُ الحجَرُ يوضَعُ على شيءٍ يسْتُرُه. و العِدَاءُ طَوَارُ الشيءِ.