عذنا

المَعَاذُ : يقال: معاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ: أَي أَعُوذُ بالله، وبوجْهِ اللهِ. و المَعَاذُ الملجأُ. والجمع : معاوذُ .

العَوْذُ : الملجَأُ. يقال: فلانٌ عَوْذٌ لبني فلانٍ. ويقال: عَوْذٌ باللهِ منك: أَي أَعُوذُ بالله.

عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ . و عَوَّذَهُ عَلَّقَ عليه العُوذةَ .

العُوذَةُ : التَّميمةُ. و العُوذَةُ الرُّقيةُ يُرقَى بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون. والجمع : عُوَذٌ .

العِياذُ : الملجأُ. ويقال: العِياذُ بالله منه: أي أَعُوذُ .

استعاذَ بـ يستعيذ ، اسْتَعِذْ ، استعاذةً ، فهو مُستعيذ ، والمفعول مُستعاذٌ به :- • استعاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم 1 - عاذ به، اعتصم، استجار :- استعاذ بالله من المرض، - {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ} . 2 - قال أعوذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم :- {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ} .

أعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ :- • أعاذه بالله 1 - عوّذه ، حصَّنه به، ودعا اللهَ أن يحفظه :- {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} :- • أُعيذك بالله: ليحفظك الله. 2 - أجاره وأغاثه.

عوَّذَ يعوِّذ ، تعويذًا ، فهو مُعوِّذ ، والمفعول مُعوَّذ :- • عوَّذه بالله أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاه :- عوَّذ ولدَه بأسماء الله الحُسنى، - عوَّذ بيتَه بالرُّقية الشَّرعيَّة.

تعوَّذَ بـ يتعوَّذ ، تعوُّذًا ، فهو مُتعوِّذ ، والمفعول مُتعوَّذٌ به :- • تعوَّذ بالله من سخطِه عاذ به، التجأ إليه، واعتصم به :- تعوَّذ بالله من الشّيطان الرَّجيم.

مَعاذ :- جمع معاذات ومَعاوِذُ : 1 - مصدر ميميّ من عاذَ بـ: :- { مَعَاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إلاَّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ} :- • مَعاذ الله: أعوذ بالله. 2 - ملجأ :-إنّ الله مَعاذ من عاذ به، - فلان معاذ قومه.

تعويذة :- جمع تعويذات وتعاويذُ : اسم مرَّة من عوَّذَ : تعويذ ، اسم بمعنى الرُّقية تُقرأ أو تُكتب وتُعلَّق لتقي من الشَّرِّ؛ للاعتقاد أنّ لها تأثيرًا سحريًّا :-علّق تعويذةً على صدره، - لا يؤمن بالتعاويذ .

مُعوِّذتان :- مفرد مُعوِّذة • المعوِّذتان : سورتا الفلق والنَّاس لأنَّهما تبدآن بـ (قل أعوذ ... )، ولأنّهما تُعوِّذان قارئهما وتعصمانه من كلِّ سُوء.

ع و ذ: عَاذَ به من باب قال و اسْتَعَاذَ به لجأ إليه وهو عِيَاذُه أي ملجؤه و أعَاذَ غيره به و عَوَّذَه به بمعنى وقولهم معاذ الله أي أعوذ بالله مَعَاذاً و العُوذة و المَعَاذَةُ و التَّعْوِيذ كله بمعنى وقرأت المُعَوِّذتَيْن بكسر الواو

عائذ - ج، عوذ ، -مؤ، عائذة ج، عوائذ 1- عائذ : الذي يطلب ملجأ. 2- عائذ : غزالة ولدت حديثا.

عوذ - تعويذا 1- عوذه : دعا له بالحفظ وقال له « أعيذك بالله». 2- عوذه : رقاه. 3- عوذه : علق عليه العوذة .

إستعاذ - استعاذة 1- إستعاذ به من الشر أو نحوه : لجأ إليه واعتصم. 2- إستعاذ : قال : « أعوذ بالله من الشيطان الرجيم».

عوذة - ج، عوذ 1- عوذة : رقية. 2- عوذة : تميمة.

[ع و ذ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). عَوَّذْتُ ، أُعَوِّذُ ، عَوِّذْ ، مصدر تَعْوِيذٌ . 1. :- عَوَّذَ الرَّجُلَ :- : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ. 2. :- عَوَّذَهُ بِاللَّهِ :- : حَصَّنَهُ بِهِ وَبِأَسْمَائِهِ. 3. :- عَوَّذَ الْمَرِيضَ :- : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ ، رَقاهُ.

[ع و ذ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَعَوَّذْتُ ، أَتَعَوَّذُ ، تَعَوَّذْ ، مصدر تَعَوُّذٌ . 1. :- تَعَوَّذَ بِهِ لِمَكَانَتِهِ :- : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ. 2. :- تَعَوَّذَ بِاللَّهِ :- : قَالَ: :- أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

[ع و ذ]. (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَعَذْتُ ، أَسْتَعِيذُ ، اِسْتَعِذْ، مصدر اِسْتِعاذَةٌ . 1. :- اِسْتَعاذَ بِهِ مِنْ شَرِّ النَّاسِ :- : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ. 2. :- اِسْتَعاذَ بِاللَّهِ :- : قالَ :- أَعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ. النحل آية 98فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (قرآن).

[ع و ذ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَعَاذَ ، يُعيذُ ، مصدر إِعاذَةٌ . 1. :- أَعَاذَهُ بِاللهِ :-: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ. 2. :- أَعَاذَكَ اللهُ :-: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ.

العَذَّانَة الاسْتُ والعرب تقول كَذَبَتْ عَذَّانَتُه وكَدَّانَتُه بمعنى واحد ابن الأَعرابي أَعْذَنَ الرجل إذا آذى إنساناً بالمخالفة

عَوْذ : فاعل من عاذَ

العَوَّذُ : النبتُ في أُصُولِ الشَّوك، أَو في أُصولِ الشَّجر، أو تحت حَجَرٍ يسترُه

عوَّذَ يعوِّذ ، تعويذًا ، فهو مُعوِّذ ، والمفعول مُعوَّذ عوَّذه بالله: أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاه عَوَّذَ الرَّجُلَ : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ عَوَّذَ الْمَرِيضَ : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ ، رَقاهُ عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ

العَوْذُ : الملجَأُ عَوْذٌ باللهِ منك: أَي أَعُوذُ بالله مصدر عاذَ بـ

عُوَذ : جمع عوذة

عُوْذ : جمع عَائِذُ

استعاذَ بـ يستعيذ ، اسْتَعِذْ ، استعاذةً ، فهو مُستعيذ ، والمفعول مُستعاذٌ به اِسْتَعاذَ بِهِ مِنْ شَرِّ النَّاسِ : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ اِسْتَعاذَ بِاللَّهِ : قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ النحل آية 98فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (قرآن)

أعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ أَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ أَعَاذَهُ :أجاره وأغاثه

تَعَاوَذَ القومُ في الحرب: احتمى بعضُهم بِبعض

مُعوَّذ : اسم المفعول من عَوَّذَ

مُعوِّذ : فاعل من عَوَّذَ

معوذ : اسم المفعول من عاذَ

مصدر تَعَوَّذَ لَمْ يَجِدْ أَحَداً لِلتَّعَوُّذِ بِهِ : الاِلْتِجَاءِ إِلَيْهِ وَالاعْتِصَامِ بِهِ التَّعَوُّذُ بِاللهِ : قَوْلُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

تعوُّذ : مصدر تَعَوَّذَ

الجمع : معاذات و مَعاوِذُ مصدر عَاذَ معاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ: أَي أَعُوذُ بالله، وبوجْهِ اللهِ ، المَعَاذُ :الملجأُ

الجمع : تعاويذُ مصدر عوَّذَ لاَ يُؤْمِنُ بِالتَّعَاوِيذِ : بِالتَّمَائِمِ وَالرُّقَى، أَيْ مَا يُعْتَقَدُ أَنَّهُ يَحْمِي الإِنْسَانَ مِنَ الأَشْرَارِ وَالسِّحْرِ

عائِذ : فاعل من عاذَ

اسم فاعل من عاذَ بـ

مَعاوِذُ : جمع مَعاذ

مصدر اِسْتَعاذَ الاِسْتِعاذَةُ بِاللَّهِ: الاِعْتِصامُ بِهِ مِنْ شُرُورِ الشَّيْطانِ الاِسْتِعاذَةُ مِنْ أَعْمالِ الشَّيْطانِ: اِسْتِدْفَاعُ الْمَكْرُوهِ بِالرُّقَى والتَّعاوِيذِ

عُوذات : جمع عَائِذُ

الجمع : عُوَذٌ العُوذَةُ : التَّميمةُ العُوذَةُ : الرُّقيةُ يُرقَى بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون كَتَبَ لَهُ الْعُوذَةَ : الرُّقْيَةُ فِي الاِعْتِقَادِ القَدِيمِ تُقْرَأُ أَوْ تُكْتَبُ، وَتُعَلَّقُ عَلَى الإِنْسَانِ لِوِقَايَتِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْجِنِّ، التَّمِيمَةُ

عوّذه ، حصَّنه به، ودعا اللهَ أن يحفظه :- {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} :- ° أُعيذك بالله

أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاه :- عوَّذ ولدَه بأسماء الله الحُسنى- عوَّذ بيتَه بالرُّقية الشَّرعيَّة.