عزاه

العِزْوَةُ : الانتسابُ. و العِزْوَةُ دعْوَةُ المستغيث قبيلتَه.

اعْتَزَى إِلى فلانٍ : انتسب إِليه صدقاً أَو كذباً.

عُزْوَة / عِزْوَة :- قومٌ ينتسب إليهم الرَّجُل ويشدّون من أزره :-هو صاحب عُزوة ، - حسن العُزوة .

عَزْو :- مصدر عزَا.

عزَا يعزو ، اعْزُ ، عَزْوًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزُوّ :- • عزَا الشَّخصَ نسبه :- عزاه إلى أبيه. • عزَا الخبرَ ونحوَه إلى فلان: نسبه إليه، أسنده إليه :-عُزِي هذا الخبرُ إلى مصدرٍ موثوق، - عَزا فشلَه إلى سوء الحَظِّ، - هذا الحديث يُعْزَى إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم.

تعازى يتعازى ، تعازَ ، تَعازيًا ، فهو متعازٍ :- • تعازى القومُ صبَّر بعضُهم بعضًا على ما أصابهم وألمّ بهم، واسى بعضُهم بعضًا.

عزوة 1- عزوة : إنتساب. 2- عزوة : صبر. 3- عزوة : قرابة.

إعتزى - اعتزاء 1- إعتزى له اوإليه : انتسب إليه صدقا أو كذبا

عزا - يعزو ، عزوا 1- عزاه اليه : نسبه إليه. 2- عزا له أو إليه : انتمى إليه وانتسب صدقا أو كذبا.

عزا - يعزو ، عزاء 1-صبر

رجلٌ عِزْهاةٌ وعِزْهاءة وعِزْهًى منوَّنٌ: لا يَطْرب للَّهوِ ويبعد عنه. والجمع عَزاهٍ وعِزْهون. الكسائي: رجلٌ فيه عِنْزَهْوَةٌ أي كبرٌ.

ـ العِزَةُ: العُصْبَةُ مِنَ الناسِ، ج: عِزُونَ. ـ عَزاهُ إلَى أبِيه: نَسَبَهُ إلَيْه. وإنَّهُ لحَسَنُ العِزْوَةِ والعِزْيَةِ. ـ عَزا هُوَ إلَيْهِ، وعَزا لَهُ، واعْتَزَى وتَعَزَّى: انْتَسَبَ صِدْقاً أو كَذِباً. ـ عَزْوَى وتَعْزَى: كَلِمَتَا اسْتِعْطافٍ. ـ عِزْوِيتُ: موضع. ـ بَنُو عَزْوانَ : حَيٌّ مِنَ الجِنِّ.

ـ رجلٌ عِزْهٌ، وعَزِهٌ,وعِزْهَى وعِزْهاةٌ وعِزْهاءٌ وعِنْزَهْوٌ وعِنْزَهْوَةٌ، وعُنْزُهانِيٌّ: عازِفٌ عن اللَّهْوِ والنِّساء، أو لَئيمٌ، أو لا يَكْتُمُ بُغْضَ صاحِبِهِ,ج: عَزاهٍ وعِزْهُونَ. ـ عِزْهاةُ: المرأةُ أسَنَّتْ، ونفسُها تُنازعُها إلى الصِّبَا.

ـ عَزَاءُ: الصَّبْرُ، أَوْحُسْنُهُ، كالتَّعْزُوَةِ . عَزِيَ عَزَاءً، فَهْوَ عَزٍ، وعَزَّاهُ تَعْزِيَةً. ـ تَعَازَوْا : عَزَّى بَعْضُهُمْ بَعْضاً. وعَزاهُ يَعْزِيهِ، كيَعْزُوهُ. ـ اعْتِزاءُ: الادِّعاءُ، والشِعارُ في الحَرْبِ. ـ يَعْزَى ما كان كذا، كَقَوْلِكَ: لَعَمْرِي لَقَدْ كانَ كَذا.

عزَا يعزو ، اعْزُ ، عَزْوًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزُوّ عزَا الشَّخصَ: نسبه عَزَا إِلَيْهِ كُلَّ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ : نَسَبَهَا إِلَيْهِ عَزَا لَهُ أَوْ إِلَيْهِ : اِنْتَمَى إِلَيْهِ وَانْتَسَبَ صِدْقاً أَوْ كَذِباً عَزَا الْخَبَرَ إِلَى صَاحِبِهِ : أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ عَزاهُ إلى عائِلَةِ كَذَا : نَسَبَهُ إِلَيْها

سَلاَّهُ، صَبَّرَهُ.

نَسَبَهُ إِلَيْها.

عَزَاء : مُوَاسَاة مصدر عزِيَ أحسن اللهُ عَزاءَك: رزقك الصَّبرَ الحسَنَ

العَزَّةُ : بِنْتُ الظَّبْية

مصدر عَزَّ لَهُ العِزَّةُ : الغَلَبَةُ، القُوَّةُ ، المنافقون آية 8 وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَللمُومِنِين (قرآن) العِزَّةُ: الحمِيَّةُ والأَنَفَةُ عِزَّة الجانبِ: القوَّة والمنعة والسُّموُّ

الجمع : عِزًى ، و عِزونَ العِزَةُ : الفِرقةُ من الناس

عِزْهُونَ : جمع عِزْهَاةُ

عَزْو : مصدر عَزا

متعازٍ : فاعل من تَعازَى

متعازي : فاعل من تَعازَى

عُزْوَة / عِزْوَة قومٌ ينتسب إليهم الرَّجُل ويشدّون من أزره

ذكر من خرج الحديث من أصحاب المصنفات في الحديث. .

عزَى يَعزِي ، اعْزِ ، عَزْيًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزيّ عزَى الخبرَ إليه/ عزَى الخبرَ له: عزَاه ، نسبه إليه، أسنده إليه

عَازَّهُ : غالَبَهُ

وعَزَ إلى / وعَزَ بـ يعِز ، عِز ، وَعْزًا ، فهو واعِز ، والمفعول موعوز إليه وعَز إليه بأمر/ وعَز إليه في أمر/ وعَز بأمر: أشار إلى القيام به أو تركه

وَعَزَّتُ، أُوَعِّزُ، وَعِّزْ، مصدر تَوْعِيزٌ وَعَّزَ إِلَيْهِ : أَوْعَزَ، أَيْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ وَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ أَمْراً أَوْ أَنْ يَتْرُكَهُ

مصدر تَعَازَى تَقَبَّلَ تَعَازِيَ الْمُعَزِّينَ : تَعْزِيَةَ

تعازٍ : جمع تعزية

عازَ يَعوز ، عُزْ ، عَوْزًا ، فهو عائز ، والمفعول مَعوز عاز كتابًا: افتقده، لم يجدْه، وهو محتاجٌ إليه

جماعات مُتفرقين سورة :المعارج، آية رقم :37