عناه

العُنَّة : عجزٌ يصيبُ الرجلَ فلا يقدِر على الجِماع. و العُنَّة الاعتراضُ بالفُضولِ. و العُنَّة الخيمةُ تُتَّخَذُ من أَغصانِ الشجر. والجمع : عُنَنٌ ، وعِنانٌ . ويقالُ: لقيتُه عَيْنَ عُنَّةٍ: اعتراضًا في الساعة من غير أَن تطلبَه. وأَعطيتُه ذلك عينَ عُنَّةٍ: أَي خاصةً من بين أَصَحابِه.

عَانَاهُ : قاسَاهُ وكابَدَهُ. و عَانَاهُ فلانًا: شاجره. و عَانَاهُ داراه. و عَانَاهُ المالَ: أَحسنَ القيامَ عليه. يقال: هم ما يعانون مالَهم. و عَانَاهُ الهمومُ فلانًا: نزلت به.

العَنَنُ : العَنُّ . والجمع : أَعنَانٌ .

الأعْنَانُ : النَّواحِي. و الأعْنَانُ أَطرافُ الشَّجرِ.

عَنَّنَ الكتابَ: كتب عُنوانَه و عَنَّنَ المرأَةُ شعرَها: شكَّلَتْ بعضَه ببعضٍ. و عَنَّنَ الفرسَ أَو اللجامَ: جَعَلَ لِكلٍّ عِنانًا.

عَنان1 :- جمع أعنان • عنان السّماء: ما يرتفع منها وما يبدو منها للنّاظر إليها :-ارتفع الدّخان إلى عنان السَّماء، - بلغ الغبار عَنان السَّماء. • عنان كلِّ شيءٍ: ناحيته :- أعنان السماء: نواحيها.

عنونَ يعنون ، عنونةً وعِنوانًا ، فهو مُعنوِن ، والمفعول معنوَن :- • عنون الكتابَ كتب عُنوانَه :- عنون الرِّسالةَ/ المنزلَ.

عنان - ج، أعنة وعنن 1- مصدر . عان. 2- الاسم من «عن» الشيء بمعنى ظهر واعترض. 3- سير اللجام الذي تمسك به الدابة. 4- «ذل عنانه » : أي انقاد. 5- «هما يجريان في عنان » : أي يستويان في فضل أو غيره. 6- «هو أبي العنان» : أي ممتنع. 7- «جرى الفرس عنانا» : أي جرى شوطا. 8- «جاء ثانيا من عنانه » : أي قضى حاجته. 9- «شركة العنان» : أن يتفق اثنان على الاشتراك في شيء من مالهما مع انفراد كل منه ما بسائر أمواله.

عنان 1- عنان : سحاب. 2- عنان من الشيء : : ناحيته، جانبه. 3- عنان : « عنان السماء» : ما بدا منها للناظر إليها. 4- عنان : « عنان السماء» : ما علا منها وارتفع.

عنان 1- عنان : فعال للمبالغة. 2- عنان : سباق. 3- عنان : «هو عنان عن الخير» : أي بطيء عنه .

أعنان 1- أعنان : أطراف الشجر وأعاليه. 2- أعنان : « أعنان السماء» : نواحيها.

عنن - تعنينا 1- عنن اللجام : جعل له عنانا. 2- عنن الكتاب : كتب عنوانه.

قال ابن بري العِنْهُ نَبْتٌ واحدتُه عِنْهَةٌ قال رؤبة يصف الحمار وسَخِطَ العِنْهَةَ والقَيْصُوما

عنَا / عنَا لـ يَعنو ، اعْنُ ،عَنَاءٌ، عُنُوٌّ عَنْوَةٌ ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنُوٌّ عنا للحقِّ: خضع له وذلّ عَنَاهُ الأَمْرُ: هَمَّهُ عَنَا عَلَيْهِ الأَمْرُ : شَقَّ، صَعُبَ عَنَا الشَّيْءَ : أَبْدَاهُ عَنَا الْجُنْدِيُّ : صَارَ أَسِيراً عَنَا الدَّمُ أَوِ الْمَاءُ: سَالَ عَنَا الأَمرُ به: نزل

شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ، مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ (حديث).

الجمع : أَعنانٌ العَنُّ : الناحيةُ مصدر عَنَّ لـ

عَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا، ظَهَرَ عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ

عُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين عُنَّ الرجلُ عُنَّةً: عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه امرأَةٌ عِنِّينة : لا تشتهي الرجال

عَنَا عَنْوَةً فهو عانٍ والجمع : عُنَاة وهي عانِيةٌ والجمع : عَوَانٍ عَنَا الشيءَ : أَخذه قَسْرًا

عنَّى يعنِّي ، عَنِّ ، تعنيةً ، فهو مُعَنٍّ ، والمفعول مُعنًّى عَنَّى الرَّجُلَ : آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ عَنَّى الْكِتَابَ : عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً

عَنى : مصدر عَنيَ

الجمع : أَعْناءٌ العَنَا : الناحية والجانب، ومنه: أَعناء السماء العَنَا :القوم من قبائلَ شَتَّى ، جاءَنا أَعناءٌ من الناس: أَخلاط

عُناة : جمع عانٍ

عَنَّنْتُ ، أُعَنِّنُ ، عَنِّنْ ، مصدر تَعْنِينٌ عَنَّنَ الكِتَابَ : عَنْوَنَهُ، كَتَبَ عُنْوَانَهُ عَنَّنَ اللِّجَامَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّنَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا : شَكَّلَتْ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ

الجمع : أَعنَانٌ العَنَنُ : العَنُّ جمع: أَعْنَانٌ (اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ) بِمَعْنَى ظَهَرَ، اِعْتَرَضَ مصدر عَنَّ لـ

عُنَن : جمع عِنَانُ

عُنَن : جمع عُنّة

عُنُن : جمع عَنين

عُنُن : جمع عُنُونُ

عُنُن : جمع عَانُّ

عُنُن : جمع مَعْنُونُ

أَعنَان : جمع عَنَن

أَعنان : جمع عَنّ

أعنان : جمع عَنان

أهمَّه :-فتاةٌ عناها التَّجمُّل- طبيبٌ عنته الشُّهرة.

أهمَّه وشغَله :-إلى من يعنيه الأمرُ- مَنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ [حديث]- {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يَعْنِيهِ} [ق] :- ° مَنْ تدخَّل فيما لا يعنيه سمع ما لا يُرضيه [مثل]