فعلمن جذر عزو٣ أحرف٣٥ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
فعل ثلاثي واوي العين من الجذر ع-ز-و، يدور معناه حول النسبة والارتباط. يشيع استخدامه في اللغة المعاصرة لربط النتائج بمسبباتها أو الأقوال بقائليها. يختلف عن الفعل 'عزي' (بمعنى صبر) في البنية الصرفية والمعنى، وإن اشتركا في الجذر.
نسب الشيء إلى فاعله أو مصدره أو سببه.
نسب الشخص إلى أبيه أو أهله.
فلاناً إلى فلان ـُِ عَزْواً، وعَزْياً: نسبه إليه. ويقال: عزا الخبرَ إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلانٌ إلى فلان ولفلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.( عَزِيَ ) ـَ عَزَاء: صبر على ما نابه. فهو عَزٍ، وعَزِيّ.( عَزَّاه ): صَبَّرَه.( اعْتَزَى ) إلى فلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.( تَعَازَى ) القومُ: عَزَّى بعضهم بعضاً.( تَعَزَّى ) فلانٌ تَعَزِّياً: تصَبَّر. وـ إلى فلان: انتسب. وـ العربيّ: استصرخ
عَزَا فلانًا إِلى فلان عَزَا ُ ِ عَزْوًا ، وعَزْياً : نسبَهُ إِليه . ويقال : عَزَا الخبرَ إِلى صاحبه : أَسندَه إِليه ، ويقال : عَزَا فلانٌ إِلى فلانٍ ولفلانٍ : انتسب إِليه صِدْقاً أَو كذِباً .
عزا يعزو ، اعز ، عزوا ، فهو عاز ، والمفعول معزو
عزا يعزو ، اعز ، عزوا ، فهو عاز ، والمفعول معزو• عزا الشخص : نسبه عزاه إلى أبيه . • عزا الخبر ونحوه إلى فلان : نسبه إليه ، أسنده إليه عزي هذا الخبر إلى مصدر موثوق - عزا فشله إلى سوء الحظ - هذا الحديث يعزى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ع ز ا : عَزَاهُ إلى أبيه نسبه إليه من باب عدا ورمى فاعْتَزَى و تَعَزَّى أي انتمى وانتسب والاسم العَزاءُ والعزاء أيضا الصبر يقال عَزَّاهُ تَعْزِيةً فَتَعَزَّى و العِزَّةُ الفرقة من الناس والجمع ِعُزُونَ بضم العين وكسرها ومنه قوله تعالى { عن اليمين وعن الشمال عِزين }
عزا - يعزو ، عزوا 1 - عزاه اليه : نسبه إليه . 2 - عزا له أو إليه : انتمى إليه وانتسب صدقا أو كذبا .
عزا - يعزو ، عزاء 1 - صبر
عزا يعزو
فعل* عزا يعزو: عزوا. (عزو) 1-ه إليه: نسبه إليه. 2-له أو إليه: انتمى إليه وانتسب صدقا أو كذبا.
عزا يعزو
فعل* عزا يعزو: عزاء. (عزو) صبر.
**عَزَا** - [ع ز و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَزَوْتُ**،** أَعْزُو**،** اُعْزُ**، مص. عَزْوٌ، عَزْيٌ. 1. "عَزَا إِلَيْهِ كُلَّ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ" : نَسَبَهَا إِلَيْهِ. 2. "عَزَا لَهُ أَوْ إِلَيْهِ" : اِنْتَمَى إِلَيْهِ وَانْتَسَبَ صِدْقاً أَوْ كَذِباً. 3. "عَزَا الْخَبَرَ إِلَى صَاحِبِهِ" : أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ. 4. "عَزاهُ إلى عائِلَةِ كَذَا" : نَسَبَهُ إِلَيْها.
[ ع ز و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَزَوْتُ ، أَعْزُو ، اُعْزُ ، مصدر عَزْوٌ ، عَزْيٌ . 1 . :- عَزَا إِلَيْهِ كُلَّ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ :- : نَسَبَهَا إِلَيْهِ . 2 . :- عَزَا لَهُ أَوْ إِلَيْهِ :- : اِنْتَمَى إِلَيْهِ وَانْتَسَبَ صِدْقاً أَوْ كَذِباً . 3 . :- عَزَا الْخَبَرَ إِلَى صَاحِبِهِ :- : أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ . 4 . :- عَزاهُ إلى عائِلَةِ كَذَا :- : نَسَبَهُ إِلَيْها .
عَزَوْتُهُ
عَزَوْتُهُ إلى أبيه وعَزَيْتُهُ لغة، إذا نسبته إليه فاعْتَزى هو وتَعَزَّى أي انتمى وانتسب. والاسم العَزاءُ. والعِزَةُ: الفِرقة من الناس والهاء عوض من الياء. والجمع عِزًى على فِعَلٍ وعِزونَ وعُزونَ أيضاً بالضم. وقوله تعالى: "عَن اليمينِ وعن الشمالِ عِزينَ". قال الراعي: أخَليفَةَ الرحمنِ إنَّ عشيرتي أَمْسى سَوامُهُمُ عِزينَ فلولا وقال آخر: فلمَّا أن أتَيْنَ علـى
عِزْهٌ
ـ رجلٌ عِزْهٌ ، وعَزِهٌ , وعِزْهَى وعِزْهاةٌ وعِزْهاءٌ وعِنْزَهْوٌ وعِنْزَهْوَةٌ ، وعُنْزُهانِيٌّ : عازِفٌ عن اللَّهْوِ والنِّساء ، أو لَئيمٌ ، أو لا يَكْتُمُ بُغْضَ صاحِبِهِ , ج : عَزاهٍ وعِزْهُونَ . ـ عِزْهاةُ : المرأةُ أسَنَّتْ ، ونفسُها تُنازعُها إلى الصِّبَا .
عَزَاءُ
ـ عَزَاءُ : الصَّبْرُ ، أَوْحُسْنُهُ ، كالتَّعْزُوَةِ . عَزِيَ عَزَاءً ، فَهْوَ عَزٍ ، وعَزَّاهُ تَعْزِيَةً . ـ تَعَازَوْا : عَزَّى بَعْضُهُمْ بَعْضاً . وعَزاهُ يَعْزِيهِ ، كيَعْزُوهُ . ـ اعْتِزاءُ : الادِّعاءُ ، والشِعارُ في الحَرْبِ . ـ يَعْزَى ما كان كذا ، كَقَوْلِكَ : لَعَمْرِي لَقَدْ كانَ كَذا .
العِزَةُ
ـ العِزَةُ : العُصْبَةُ مِنَ الناسِ ، ج : عِزُونَ . ـ عَزاهُ إلَى أبِيه : نَسَبَهُ إلَيْه . وإنَّهُ لحَسَنُ العِزْوَةِ والعِزْيَةِ . ـ عَزا هُوَ إلَيْهِ ، وعَزا لَهُ ، واعْتَزَى وتَعَزَّى : انْتَسَبَ صِدْقاً أو كَذِباً . ـ عَزْوَى وتَعْزَى : كَلِمَتَا اسْتِعْطافٍ . ـ عِزْوِيتُ : موضع . ـ بَنُو عَزْوانَ : حَيٌّ مِنَ الجِنِّ .
" العَرافِيصُ : لغة في العَراصِيف ، وهو ما على السَّناسِن من العصَب كالعَصافير . والعِرْفاصُ : العَقَب المستطيل كالعِرْصاف . والعِرْفاص : الخُصْلةُ من العَقَبِ التي يُشَدُّ بها على قُبَّة الهَوْدَج ، لغة في العِرْصاف . والعِرْفاص : السَّوْطُ من العَقَبِ كالعِرْصاف أَيضاً ؛ أَنشد أَبو العباس المبرد : حتى تَرَدَّى عَقَبَ العِرْفاصِ والعِرْفاصُ : السوطُ الذي يُعاقِب به السلطانُ . وعَرْفَصْت الشيء
العَزَاءُ
العَزَاءُ الصَّبْرُ عن كل ما فَقَدْت وقيل حُسْنُه عَزِي يَعْزى عَزَاءً ممدود فهو عَزٍ ويقال إنه لعَزِيٌّ صَبُورٌ إذا كان حَسَنَ العَزَاء على المَصائِب وعَزَّاه تَعْزِيةً على الحذف والعِوَض فتَعَزَّى قال سيبويه لا يجوز غيرُ ذلك قال أَبو زيد الإتمامُ أَكثر في لِسان العرب يعني التفعيل من هذا النحو وإنما ذكَرْت هذا ليُعْلَمَ طريقُ القِياس فيه وقيل عَزَّيتُه من باب تَظَنَّيْت وقد ذكر تعليله في موضعه
شُفعاء و أنصارا يتعزّزون بهم سورة : مريم ، آية رقم : 81
عَزْو
اسمعَزْو : مصدر عَزا
عَزَّ
فعلعزَّ / عزَّ على عَزَزْتُ ، يَعِزّ ، اعْزِزْ / عِزَّ ، عِزًّا وعَزَازَةً وعِزّةً ، فهو عزيز والجمع : أَعزَّةٌ ، وأَعِزَّاءُ ، وعِزازٌ ، والمفعول معزوز عليه عزَّ الشَّخصُ : قوِي وبرئ من الذُّلّ ، : صَارَ عَزِيزاً ، عكسه ذلَّ
عَزَّزَ
فعلعزَّزَ يعزِّز ، تعزيزًا ، فهو مُعَزِّز ، والمفعول مُعَزَّز عزَّز فلانًا أو غيرَه : قوَّاه ، دعَّمه ، شدَّده ، جعله عزيزًا ، أمدَّه ، أيَّده عَزَّزَ الماءُ الأَرضَ : لَبَّدَها وشدَّدَها فلا تَسُوخ فيها الأَرْجُلُ
عَزّة
اسمالعَزَّةُ : بِنْتُ الظَّبْية
عَزاء
اسمعَزَاء : مُوَاسَاة مصدر عزِيَ أحسن اللهُ عَزاءَك : رزقك الصَّبرَ الحسَنَ
عُزُز
اسمعُزُز : جمع عَزُوزُ
عُزوة
اسمعُزْوَة / عِزْوَة قومٌ ينتسب إليهم الرَّجُل ويشدّون من أزره
عِزّ
اسممصدر عز يَعِيشُ فِي عِزٍّ وَسُؤْدُدٍ : أُبَّهَةٍ وَمَجْدٍ سَافَرَ فِي عِزِّ حَرَارَةِ الصَّيْفِ : فِي أَوْجِ ، فِي أَقْصَى حَرَارَةِ فِي عِزِّ الصَّيْفِ فِي عِزِّ الشِّتَاءِ في عِزّ شبابه : في ريعان شبابه ، في أكثر أيّام شبابه نشاطًا وقوّةً
عِزّة
اسممصدر عَزَّ لَهُ العِزَّةُ : الغَلَبَةُ ، القُوَّةُ ، المنافقون آية 8 وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَللمُومِنِين ( قرآن ) العِزَّةُ : الحمِيَّةُ والأَنَفَةُ عِزَّة الجانبِ : القوَّة والمنعة والسُّموُّ
عِزة
اسمالجمع : عِزًى ، و عِزونَ العِزَةُ : الفِرقةُ من الناس
عِزوة
اسمالعِزْوَةُ : الانتسابُ العِزْوَةُ : دعْوَةُ المستغيث قبيلتَه
مَعزَى
اسمالجمع : مَعازٍ اسم مكان من عزِيَ مكان تكون فيه التَّعزية
مَعزُوّ
اسممَعزُوّ : اسم المفعول من عَزا
مُعَزّى
اسممُعَزّى : اسم المفعول من عَزَّى
مِعزى
اسمالجمع : مِعْزاة ( الحيوان ) مَعْز ، ذوات الشّعر من الغنم ، خلاف الضَّأن ذوات الصّوف ، لها قرنان أجوفان ، تُربَّى للبنها ولحمها
وَعَزَ
فعلوعَزَ إلى / وعَزَ بـ يعِز ، عِز ، وَعْزًا ، فهو واعِز ، والمفعول موعوز إليه وعَز إليه بأمر / وعَز إليه في أمر / وعَز بأمر : أشار إلى القيام به أو تركه
عزا الخبر ونحوه إلى فلان
نسبه إليه ، أسنده إليه :- عُزِي هذا الخبرُ إلى مصدرٍ موثوق - عَزا فشلَه إلى سوء الحَظِّ - هذا الحديث يُعْزَى إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم .
عزا الشّخص
نسبه :- عزاه إلى أبيه .
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةً لِّيَكُونُوا۟ لَهُمْ عِزًّا
سورة مريم: ٨١
رْجّْعْ الْفَضْل لِوَالِدِيه.
استخدام الفعل «رجع» (أرجع) للدلالة على نسبة الفضل أو السبب.
هُوَ نَسَب الْفَضْل لِأَصْحَابُه.
يُستعمل الفعل الفصيح «نسب» بدلاً من «عزا» في السياق اليومي.
نَسَب هَالْكَلَام لِإِخْوَه.
استعمال الفعل الفصيح «نسب» لشيوع معناه وسهولته.
رْجّْعْ السَّبَب لْقِلَّة الْخِدْمَة.
من الفصيح «أرجع»؛ يُستخدم للتعبير عن عزو الأسباب.
نَسَب الْفَضْل لِرَبِّي ثُمَّ لِجُهْدِه.
استخدام «نسب» كبديل مباشر للفعل «عزا» في الكلام الدارج.
عَزَا نَجَاحَهُ لِتَعَبِ أَهْلِهِ.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل في الأوساط المثقفة واللغة البيضاء.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عزا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عزا حسب الأحرف المشتركة.