علتن

ـ لَعَلَّ ولَعَلْ: كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ، كعَلَّ وعَنَّ وغَنَّ وأنَّ ولأَنَّ وَلَوَنَّ وَرَعَلَّ ولَعَنَّ ولَغَنَّ ورَغَنَّ. ويقالُ: عَلِّي أفْعَلُ وعَلَّني ولَعَلُي ولَعَلَّني ولَعَنِّي ولَعَنَّني ولَغَنِّي ولَغَنَّني ولَوَنِّي ولَوَنَّني ولأَنِّي ولَأَنَّني وأنِّي وأنَّني ورَغَنِّي ورَغَنَّني.

عَيَّلْتُ ، أُعَيِّلُ ، عَيِّلْ ، مصدر تَعْيِيلٌ عَيَّلَ الرَّجُلُ : كَثُرَ عِيَالُهُ عَيَّلَ قَوْمَهُ : أَهْمَلَهُمْ عَيَّلَ عِيالَه : قاتَهم وكفلهم وأنفق عليهم عَيَّلَ القومَ: أهْمَلَهم

عَيْل : مصدر عالَ

العَيْلَةُ : الفقرُ والحاجة (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ) مصدر عالَ

حرف ناسخ مشبه بالفعل من أخوات إنّ، ينصب الاسم ويرفَعُ الخبرَ ويفيد التوقُّع والترجِّي في الأمر المحبوب، والإشفاق من المكروه، وقد تحذف لامُه فيصير علَّ، ويمكن اقتران لعلّ بنون الوقاية، وإذا دخلت عليها (ما) كفَّتها عن العمل لعلّ الحبيبَ قادمٌ

الجمع : عِيال ، و عيائل ، و عالة عَيِّلُ الرجُلِ: أهلُ بيته الذين يكفُلهم والجمع : عِيَال هو عِيالٌ على غيره: كَلٌّ عليه لا يستقلُّ بأمره عنده كذا وكذا عَيِّلاً : أَي كذا وكذا نفْسًا من العِيال العَيِّلُ: الفقيرُ كسبُه وَفْق عياله : كسبه قدر كفايتهم ولا فضل فيه

مصدر عالَ

عُيَّل : جمع عائِل

عِيال : جمع عَيِّل

عِيالَة : فاعل من عالَ

عيَّال : فاعل من عالَ

جمع عَيِّل عِيَالُ الرَّجُلِ : أَهْلُ بَيْتِهِ، أَوْلاَدُهُ

عِيلَ يُعال ، عَوْلاً ، والمفعول مَعُول عِيلَ صبرُه: نَفِدَ

تَعَيَّلَ في مَشْيِهِ: تمايل واختال وتبختر

الجمع : عَالَةٌ ، عُيَّلٌ ، عَيْلَى ، عَائِلاَتٌ اسم فاعل من عالَ العَائِلُ : النبات الذي يعتمد عليه نبات آخر طفيليّ ويستمدّ منه غذاءَه مثل نبات الفول الذي يتطفَّل الهالوكُ على جذوره هُوَ رَجُلٌ عَائِلٌ : كَثِيرُ الْعِيَالِ عَاشَ عَائِلاً طُولَ حَيَاتِهِ : مُفْتَقِرًا عَائِلَةُ الرَّجُلِ : زَوْجَتُهُ وَأَوْلاَدُهُ وَأَقَارِبُهُ، الأُسْرَةُ هُوَ مِنْ عَائِلَةٍ مُحْتَرَمَةٍ

عائل : فاعل من عالَ

عَائِلاَت : جمع عائِل

الجمع : عائلات و عوائلُ عائلة الشَّخص: زوجته وأولاده وأقاربه العَائِلَةُ : من يضمُّهم بيتٌ واحدٌ، من الآباء والأبناء والأقارب ابن عائلة : من أسرة عريقة ربّ عائلة : متزوِّج وله أولاد شجرة العائلة: رسم تخطيطيّ نسبيّ لعائلة ما

استَعْلَنَ الأمرُ: اعتلن استَعْلَنَ الأمرُ: :تعرَّض لأن يعلن به

تَعْيِيل : مصدر عَيَّلَ

مصدر عَيَّلَ تَعْيِيلُ أُسْرَةٍ : التَّكَفُّلُ بِمَعِيشَتِهَا، إِعَالَتُهَا

عَويل : بكاءٌ وصُراخ بصوت مرتفع العَوِيلُ : العَوْلة عَويل الرِّيح: أنينُها

عَيْلَى : جمع عائِل

اعْتلَنَ الأمرُ: عَلَنَ

أَعْيَلَ : كثُر عِيالُه

ل ع ل: لَعَلَّ كلمة شكٍّ وأصلها علَّ واللام في أولها زائدة ويُقال لَعَلِّي أفعل ولَعَلَّني أفعل بمعنى

لَعَلَّ : حرفٌ من نواسخ الابتداء. وفيها لغاتٌ من أَشهرها: عَلَّ [بحذف لامها الأولى]. وقد تلحقها نونُ الوقاية فيقال : لَعَلِّي ولَعَلَّني، وعَلِّي وعَلَّنِي. ولها معانٍ أشهرها:

يَـتطهّر بتـَـعليمِك مِنْ دَنـَـس الجهْل سورة :عبس، آية رقم :3

لعل 1-حجر كريم

لعل - من الأحرف المشبهة بالأفعال ، تنصب الاسم وترفع الخبر 1- لعل : تفيد الترجي، نحو : «لعل الحبيب مقيم بيننا»؛ أو الخوف من المكروه، نحو : «لعل الحرب ناشبة»؛ أو الاستفهام، نحو : «لعله ذاهب؟». 2- لعل : تدخل عليها «ما» الكافة، نحو : «لعلما اتضحت لك الطريق». 3- لعل : إذا اتصلت بها «ياء» المتكلم جردت من «نون» الوقاية أو لم تجرد، فيقال : «لعلي أو لعلني». 4- لعل : يجوز حذف «اللام» من أولها فيقال : «عل».

من أوسع يوسع توسعة ولغة أوسع أي كثر ماله، وأوسع الشيء جعله واسعا، والعيال هم من ينفق عليهم. واصطلاحا ، التوسعة على العيال هي إعطاؤهم زيادة على المقدار الواجب، من مسكن أو ملبس أو طعام، وهو مستحب ما لم يخرج عن الحدود المتعارفة بحيث يعد تبذيرا، بل التوسعة على العيال أفضل من الصدقة.

عيال الرجل هم الذين يسكنون معه وينفق عليهم كامرأته وأولاده

اسم من أسماء زمزم

أعيل - إعيالا 1- أعيل : كثر عياله . 2- أعيل : حرص، طمع. 3- أعيل : إفتقر، إحتاج.

عيل - تعييلا 1- عيل : عياله : أمن معاشهم. 2- عيل : كثرت عياله . 3- عيل القوم : صيرهم عيالا . 4- عيل القوم : أهملهم. 5- عيل : فرسه : أهمله، سيبه.

مجموعة صناديق مشتركة ذات أهداف مختلفة ولكن تحت إدارة واحدة. ، وتعني بالانجليزية: family of funds

علَّ؛ مرِض :-اعتلال عصبيّ- أكثرَ من التدخين فاعتلَّ منه- اعتللتُ من طعام فاسد- اعتلَّت صحَّتُه منذ بداية الشِّتاء.

اتّخذه حُجَّة ليبرِّرَ موقفَه :- اعتلَّ بحرارة الجوّ ليبرِّر غيابه.

(نح) كان بها حرف عِلَّة (الواو والألف والياء) :-اسم معتلّ الآخر- فعل معتلُّ العين.

زوجته وأولاده وأقاربه :-ربّ عائلة

ظهرت فوقه :- علت وجهَهُ الفرحةُ- أبواب علاها الصدأ :-? علاهُ المشيبُ.

نفِد وغُلب.

ع ي ل: العَيْلَةُ و العَالَةُ الفاقة يقال عَالَ يعِيل عَيْلَةً و عُيُولا إذا افتقر فهو عَائِلٌ ومنه قوله تعالى {وإن خفتم عَيْلة } و عِيَالُ الرجل مَنْ يعُوله وواحد العِيَال عَيِّلٌ كجيِّد والجمع عَيَائِلُ مثل جيائد و أعَالَ الرجل كثُرتعياله فهو مُعِيلٌ والمرأة مُعِيلةٌ قال الأخفش أي صار ذا عِيال

أَعْيَلَ : كثُر عِيالُه . فهو مُعْيِل.