جهلتن

جاهليَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى جاهِل. 2- مصدر صناعيّ من جاهِل: ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجهالة والضَّلالة وتحكيم العصبيّة والوثنيّة "{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ}"| جاهليّةٌ جَهْلاء: ممعنة في الجهالة والضلال.

استجهلَ يستجهل، استجهالاً، فهو مُستجهِل، والمفعول مُستجهَل • استجهل الشَّخصَ: عدّه أو وجده جاهلاً "كلُّ مَنْ استَخفّك فقد استجهلك".

تجاهلَ يتجاهل، تجاهلاً، فهو مُتجاهِل، والمفعول مُتجاهَل (للمتعدِّي) • تجاهل الشَّخْصُ: تظاهر بالجهل، أظهر أنّه جاهل وليس به "ألقى علىّ اللّومَ مُتجاهلاً- *تجاهلتُ حتى قيلَ إنِّي جاهل*". • تجاهل صديقَه في الحفل: أهمله، أغفله ولم يُعْطِه اهتمامًا "يُكثر اليهود من بناء المستوطنات متجاهلين حقوق الفلسطينيين".

جاهِل [مفرد]: ج جاهلون وجُهَلاءُ وجَهَلة وجُهّال وجُهَّل، مؤ جاهلة، ج مؤ جاهلات وجواهلُ: اسم فاعل من جهِلَ/ جهِلَ بـ.

جاهليّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى جاهِل: "مجتمع جاهليّ". 2- منسوب إلى عصر ما قبل الإسلام في تاريخ العرب "شاعر جاهليّ"| الشِّعر الجاهليّ: الشِّعر العربيّ قبل الإسلام- العصر الجاهليّ: عصر ماقبل الإسلام.

جَهَالَة [مفرد]: مصدر جهِلَ/ جهِلَ بـ.

جَهول [مفرد]: ج جهولون وجُهُل وجُهَلاءُ: صيغة مبالغة من جهِلَ/ جهِلَ بـ: "*فليس سواءً عالمٌ وجَهُول*"| لا يَنْتَصف حليمٌ من جهول [مثل]: يُضْرب في غلبة الجهول للحليم؛ لأنّ الجاهل يُزيد عليه في المهاترة والحليم يربَأ بنفسه عن مغالبته في السَّفاهة.

ج ه ل : الجَهْلُ ضد العلم وقد جَهِلَ من باب فهِم وسلِم و تَجَاهَل أرى من نفسه ذلك وليس به و اسْتَجْهَلَهُ عدّه جاهلا واستخفه أيضا و التَّجْهِيلُ النسبة إلى الجهل و المَجْهَلةُ بوزن المرحلة الأمر الذي يحمل على الجهل ومنه قولهم الولد مجهلة و المَجْهَلُ المفازة لا أعلام فيها

* جهل يجهل: جهلا وجهالة. 1-ه أو الشيء أو به: لم يعرفه. 2-الحق: أضاعه. 3-عليه: تسافه. 4-حمق وغلظ. 5-ت القدر: اشتد غليانها.

* جهل تجهيلا. 1-ه: نسبه إلى الجهل. 2-ه: أوقعه في الجهل.

* جهل. 1-مص. جهل. 2-إعتقاد الشيء على خلاف حقيقته، عدم معرفة. 3-حمق.

**جَهَّلَ** \- [ج هـ ل]. (ف: ربا. متعد).** جَهَّلْتُ**،** أُجَهِّلُ**، مص. تَجْهِيلٌ. 1. "جَهَّلَهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ عِلْمِهِ" : أَوْقَعَهُ فِي الجَهْلِ. 2. "لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُجَهِّلَهُ" : أَنْ يَنْعَتَهُ بِالجَهْلِ.

ممعنة في الجهالة والضلال.

جهِلَ / جهِلَ بـ يَجهَل ، جَهْلاً وجَهالةً ، فهو جاهِل ، والمفعول مجهول - للمتعدِّي جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمق جَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِ جَهِل الحقَّ: أَضاعه

جهَّلَ يجهِّل ، تجهيلاً ، فهو مجهِّل ، والمفعول مجهَّل جَهَّلَهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ عِلْمِهِ : أَوْقَعَهُ فِي الجَهْلِ وفي الحديث: حديث شريف إِنكم لَتُجَهِّلُونَ وتُبَخِّلُونَ وتُجبِّنُونَ / لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُجَهِّلَهُ : أَنْ يَنْعَتَهُ بِالجَهْلِ

جَاهَلَ ، يُجَاهِلُ ، مصدر مُجَاهَلَةٌ جَاهَلَ جَارَهُ : سَافَهَهُ

الجمع : جاهلون و جُهَلاءُ و جَهَلة و جُهّال و جُهَّل ، المؤنث : جاهلة ، و الجمع للمؤنث : جاهلات و جواهلُ الجاهِل : الأسد إِنَّهُ جَاهِلٌ لاَ يَقْرَأُ وَلاَ يَكْتُبُ : العَامِّيُّ، الغَبِيُّ، الأُمِّيُّ جَاهِلٌ بِأُمُورِ التِّجَارَةِ : لاَ يَفْقَهُ فِيهَا شَيْئاً

استجهلَ يستجهل ، استجهالاً ، فهو مُستجهِل ، والمفعول مُستجهَل اسْتَجْهَلَه : عدّه جاهِلاً اسْتَجْهَلَه :وجدَه جاهلاً اسْتَجْهَلَه :حَمَلَه على الجهل ، وفي حديث ابن عباس: حديث شريف مَن استجهل مؤمنًا فعَلَيه إِثمُه / اسْتَجْهَلَه : استخَفَّه اسْتَجْهَلَت الريحُ الغصنَ: حرَّكته فاضطرب

اجتَهَلَه الغضبُ والأَنَفَةُ: حَمَلاه على الجهل

أَجهَلهُ : جعله جاهلاً أَجهَلهُ : وَجَدَه جاهلاً

الجمع : جهولون و جُهُل و جُهَلاءُ رَجُلٌ جَهُولٌ : جَاهِلٌ

الجمع : مَجَاهِلُ المَجْهَل : المفازة لا أَعلامَ فيها أَرضٌ مَجْهلٌ : لا يُهْتَدَى فيها

صوت غليان القدر

جَهْل : مصدر جَهِلَ

جُهُل : جمع جَهول

جُهَّل : جمع جاهِل

جَواهِلُ : جمع جَاهِلُ

جُهّال : جمع جاهِل

جاهِل : فاعل من جَهِلَ

مجهول : اسم المفعول من جَهِلَ

اسم منسوب إلى جاهِل العَصْرُ الجَاهِلِيُّ : الْمَرْحَلَةُ التَّارِيخِيَّةُ مَا قَبْلَ الإسْلاَمِ الشِّعر الجاهليّ : الشِّعر العربيّ قبل الإسلام، العصر الجاهليّ : عصر ماقبل الإسلام

مجهَّل : اسم المفعول من جَهَّلَ

مجهِّل : فاعل من جَهَّلَ

جهَّلَ يجهِّل ، تجهيلاً ، فهو مجهِّل ، والمفعول مجهَّل :- • جهَّل الشَّخْصَ 1 - نسبه إلى الجهل ، أو رماه به :-كان يجهِّل كلَّ من خالفه الرأيَ. 2 - أوقعه في الجهل :-قلّة تجاربه في الحياة جهَّلته بأمورها.

أَجهَلهُ : جعله جاهلاً . و أَجهَلهُ وَجَدَه جاهلاً .

اجتَهَلَه الغضبُ والأَنَفَةُ: حَمَلاه على الجهل . وفي حديث الإِفك: حديث شريف ولكن اجْتَهَلَتْه الحمِيَّةُ //.

اسْتَجْهَلَه : عدّه جاهِلاً . و اسْتَجْهَلَه وجدَه جاهلاً . و اسْتَجْهَلَه حَمَلَه على الجهل . وفي حديث ابن عباس: حديث شريف مَن استجهل مؤمنًا فعَلَيه إِثمُه //. و اسْتَجْهَلَه استخَفَّه. و اسْتَجْهَلَه الريحُ الغصنَ: حرَّكته فاضطرب.

الجاهِل : الأسد.

الجاهِلِيَّة : ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجَهالة والضَّلالة. وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 33وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ) ) . و الجاهِلِيَّة زمان الفَتْرة بين رسوليْن.

الجَهْلُ : (في اصطلاح أَهل الكلام) : اعتِقاد الشيء على خلافِ ما هو علَيه. والجَهْلُ البسيط: تعبيرٌ أُطلِقَ على من يُسَلِّم بجهله . والجَهْلُ المرَكَّب: تعبيرٌ أُطلِقَ على من لا يسلِّم بجهله ، ويدَّعى ما لا يعلم.

المجْهولة من النُّوق: ما لم تَحمل. و المجْهولة من الأَرض: ما خَلَتْ من الأَعلام والجبال.

المَجْهَل : المفازة لا أَعلامَ فيها. ويقال: أَرضٌ مَجْهلٌ : لا يُهْتَدَى فيها. والجمع : مَجَاهِلُ .

المَجْهَلَة : ما يحْمِل الإِنسانَ على الجَهْل . وفي الحديث: حديث شريف الولدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَة مَجْهَلة //.

المِجْهال من النوق: التي تَخِفُّ في سيرها.

المِجْهلة : الجيهلة.

المِجْهَلُ : الجَيْهَلَة.

جهَّلَهُ : نسبه إلِى الجهل . و جهَّلَهُ أَوقَعَه فيه. وفي الحديث: حديث شريف إِنكم لَتُجَهِّلُونَ وتُبَخِّلُونَ وتُجبِّنُونَ //.

جَاهَلَهُ : سَافَهَهُ.

جمع: ـون، ـات، جُهَّالٌ ، جُهَلاَءُ ، جَهَلَةٌ . [ج هـ ل]. (فاعل من جَهَلَ ). 1. :-إِنَّهُ جَاهِلٌ لاَ يَقْرَأُ وَلاَ يَكْتُبُ :- : العَامِّيُّ، الغَبِيُّ، الأُمِّيُّ. 2. :- جَاهِلٌ بِأُمُورِ التِّجَارَةِ :- : لاَ يَفْقَهُ فِيهَا شَيْئاً. :- الجَاهِلُ عَدُوُّ نَفْسِهِ، فَكَيْفَ يَكُونُ صَدِيقاً لِغَيْرِهِ.

ـون، ـات. [ج هـ ل]. (مَنْسُوبٌ إلَى الجَاهِلِيَّةِ ). 1. :-العَصْرُ الجَاهِلِيُّ :- : الْمَرْحَلَةُ التَّارِيخِيَّةُ مَا قَبْلَ الإسْلاَمِ. :-امْرُؤُ القَيْسِ شَاعِرٌ جَاهِلِيٌّ :- : عَاشَ فِي العَصْرِ الجَاهِلِيِّ . 2. :-الشِّعْرُ الجَاهِلِيُّ :- : الشِّعْرُ الَّذِي قَالَهُ شُعَرَاءُ العَصْرِ الجَاهِلِيِّ قَبْلَ مَجِيءِ الإِسْلاَمِ.