فعلمن جذر موه٦ أحرف٤٣ مدخل في ٦ معاجماستخدامهانادرة جداً
من الماء ـَ فَأماً: روِي. وـ في الماء: تناوله بفيه من موضعه. وـ الحيوانُ: ملأ فاه من العشب.( أفْأمَ ): السَّرْجَ أو الدَّلْوَ ونحوهما: وسَّعَه وزاد فيه.( فَأمَ ) الرّحلَ: زاد فيه. وـ السّرجَ أو الدّلوَ ونحوهما: أفأمه.( الفِئَام ): وِطاء يفرش في الهودج ونحوه. وـ الجماعة من الناس. ( ج ) فُؤُم.( الفُؤْمَة ): القِطْعَة. ( ج ) فُؤَم. يقال: قطعوه فؤماً.
فأم يفأم
فعل* فأم يفأم: فأما. 1-من الماء: شرب وروي وشبع. 2-الحيوان: ملأ فمه من العشب.
فأم تفئيما. الرحل
* فأم تفئيما. الرحل: وسعه.
أفَأمْتُ
أفَأمْتُ الرَحْلَ والقَتَبَ إذا وَسَّعتهُ وزدتَ فيه؛ وفَأّمْتُهُ تَفْئيماً مثله. ورَحلٌ مُفْأمٌ ومُفأّمٌ. ويقال للبعير، إذا امتلأ شحماً. قد فُئِمَ حارِكُه، وهو مُفْأمٌ. وفَأمَ البعيرُ، إذا ملأ فاه من العشب. والفئامُ: الجماعة من الناس، لا واحد له من لفظه. والفئامُ أيضاً: وِطاءٌ يكون للمَشاجِرِ والهوادج وجمعه فُؤُمٌ. قال لبيد: وأرْبَدُ فارسُ الهَيْجا إذا ما تَقَعَّرَتِ المشاجِرُ بالفِئامِ
أمِهَ
ـ أمِهَ: نَسِيَ، واعْتَرَفَ. ـ أمهَ: عَهِدَ. ـ أَمِيهَةُ : جُدَرِيُّ الغَنَمِ، وقد أُمِهَتْ ، وأَمِهَتْ ، أمْهاً وأمِيهَةً ، فهي أمِيهَةٌ ومَأْموهَةٌ ومُؤَمَّهَةٌ . ـ أُمِهَ الرجلُ، فهو مَأْموهٌ: ليس معه عَقْلُه. ـ أُمَّهَةُ: الأمُّ، أو هي لِمَنْ يَعْقِلُ، والأمُّ: لما لا يَعْقِلُ. ـ تَأَمَّهَ أُمَّاً: اتَّخَذَها.
فأَمَ
ـ فأَمَ من الماءِ: رَوِيَ ـ فأَمَ البعيرُ: مَلأَ فاهُ من العُشْبِ، وتَفَأَّمَ. ـ أفْأَمَ القَتَبَ: وسَّعَهُ، وزادَ فيه، كفَأَّمَهُ تَفْئِيماً، وقَتَبٌ مُفْأَمٌ. ـ قطعوه فُؤَماً: قِطَعاً قِطَعاً. ـ الفِئامُ: الجماعَةُ من الناسِ، لا واحِدَ له من لَفْظِهِ، ووِطاءٌ للهَوادِج, ج: فُؤُمٌ. ـ فَئِمَ حارِكُ البعيرِ: امْتَلأَ شَحْماً، فهو مِفْأَمٌ ومِفْآمٌ.
الفِئامُ وِطاء
الفِئامُ وِطاء يكون للمَشاجر وقيل هو الهَوْدَج الذي قد وُسِّع أسفله بشيء زيد فيه وقيل هو عِكْم مثل الجُوالِق صغير الفم يُغَطَّى به مَرْكب المرأَة يجعل واحد من هذا الجانب وآخر من هذا الجانب قال لبيد وأَرْيَدُ فارِسُ الهَيْجا إذا ما تَقَعَّرتِ المَشاجِرُ بالفِئام ( * قوله « وأربد إلخ » تقدم في مادة شجر محرفاً وما هنا هو الصواب » ) والجمع فُؤُوم وفي التهذيب الجمع فُؤُمٌ على وزن فُعُم مثل خِمار
أُمّهات
اسمأُمّهات : جمع أُمّ
تأَمَّهَ
فعلتَأَمَّهَ امرأَةً: جعلها كالأُمّ
أَميهة
اسمالأَمِيهةُ : جُدَرِيُّ الغنم
أمهات المؤمنين
زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمين كذلك لمشاركتهن مهات في بعض الأحكام. (فقهية)
أمهات المؤمنين
زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمين كذلك لمشاركتهن مهات في بعض الأحكام.
اِسْتَعْطَفَتِ البِنْتُ أُمَّها
تَوَسَّلَتْ إِلَيْها.
التصق الصّبيّ بأمّه
التحم وتعلَّق بها تعلُّقًا شديدًا.
أَمْهَتِ العَيْنُ
سالَ دَمْعُها.
أمّهات الصحف
الجرائد البارزة.
أمّهات الكتب
المصادر الأساسيَّة المهمَّة.
بقلة الأمهات
عشبة برّيّة طبيّة من فصيلة الشفويَّات ساقها تعلو نحو 100 سم أزهارها صغيرة القدّ ورديّة اللّون.
عَرِسَ الطِّفْلُ بِأُمِّهِ
لَزِمَهَا، أَلِفَهَا.
أُمّ
اسمالجمع : أُمّات ، و أُمّهات والِدة، وتُطْلق على الجِدَّة ، متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا، أمُّ البشر: حوّاء، أمُّ الخبائث: الخمر، أمُّ الرَّأس: الدِّماغ، أمُّ القُرى: مكّة المكرّمة، أمُّ الكتاب: فاتحته، سورة الفاتحة، أمّهات الصحف: الجرائد البارزة، أمّهات الكتب: المصادر الأساسيَّة المهمَّة، اللُّغة الأُمّ: اللغة الأولى التي يمتلكها الفردُ، اللغُّة الأصل التي تتفرَّع إلى لغات، لا
أَمَهَ
فعلأَمَهَ أَمْهًا أَمَهَ إِليه في كذا وكذا : عَهِد إِليه فيه
أَمِهَ
فعلأَمِهَ أمَهًا أَمِهَ : نَسيَ أَمِهَ الشيء : نَسِيَهُ
أُمِهَ
فعلأُمِهَ : أصابه الأَمَهُ أُمِهَ :ذهب عقله
أَم
حَرْفُ عَطْفٍ وَلَهَا وَجْهَانِ: 1- تَكُونُ مَسْبُوقَةً بِهَمْزَةِ الاسْتِفْهَامِ أوْ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ، وَتُسَمَّى بِأَمْ الْمُتَّصِلَة، لارْتِبَاطِ مَا قَبْلَهَا بِمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْنَى وَهِيَ لِطَلَبِ التَّعْيينِ ، الأنبياء آية 109أقَرِيبٌ أمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ(قرآن) أَوْ للِتَّسْوِيَةِ البقرة آية 6سَوَاءٌ عَلَيْهِمُ أأنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ (قرآن) 2- تَكونُ
أَمّ
اسمالأَمُّ : العَلَم في مقدّمة الجيْش
أَمَّ
فعلأَمَّ / أَمَّ إلى أَمَمْتُ ، يَؤُمّ ، اؤْمُمْ / أمَّ ، أمًّا ، فهو آمّ ، والمفعول مَأْموم أمَّ النَّاسَ أَوْ بِهِمْ: تَقَدَّمَهُمْ وَصَلَّى بِهِمْ إمامًا أمَّ النَّاسَ أَمَّتِ المرأةُ أُمُومَة: صَارت أُمًّا أمَّ البَيْتَ : قَصَدَهُ، تَوَجَّهَ إلَيْهِ أمَّ خَصْمَهُ : أصَابَ أُمَّ رَأْسِهِ وأمَّ فلانٌ أمراً حسناً: أراده أمَّ القومَ/ أمَّ بالقوم : تقدّمهم أمَّ القائدُ فرقةَ الكشَّافة
أمّ
اسمأمّ : مصدر أَمَّ
أَمَهُ
اسمالأَمَهُ : الجُدَرِيّ
أَماهَ
فعلأَمَاهَ يُميه ، أمِهْ ، إماهةً ، فهو مُمِيه ، والمفعول مُماه - للمتعدِّي أمَاهَتِ الأرضُ: كثُرَ ماؤها وظهر فيها النَّزُّ أمَاهَ مَن يحفِرُ: بَلَغَ الماءَ وأنبطَه أماهَ البئرَ: أخرج ماءَها أمَاهَ الشيءَ بالشيءِ: خلَطَهُ أمَاهَ فلانًا وغيرَه: سقاهُ الماء أماه الحوضَ: جمع فيه الماءَ
أَمَم
اسمالأَمَمُ : مقابلُ الشيءِ الأَمَمُ القُرْب، أخذته من أُمَمٍ: مِن كَتَب الأَمَمُ اليسير القريب التناوُل وما الذي رَكِبتَهُ بأَمَم: بشيءٍ هَيِّنٍ قريب الأَمَمُ البَيِّن من الأُمور الأَمَمُ الوسط
أَمْه
اسمأَمْه : مصدر أَمَهَ
أَمَّمَ
فعلأمَّمَ يؤمِّم ، تأميمًا ، فهو مؤمِّم ، والمفعول مؤمَّم أَمَّمَهُ في وَقْتٍ مُبَكِّرٍ : قَصَدَهُ أَمَّمَتِ الدَّوْلَةُ الشَّرِكاتِ الكُبْرى : جَعَلَتْ وَسائِلَ الإِنْتاجِ وَإنْتاجَها مِلْكاً لَها
الأَمِيهةُ
الأَمِيهةُ : جُدَرِيُّ الغنم.
أَمْهَنَهُ
أَمْهَنَهُ : أَضعفه . و أَمْهَنَهُ استخدَمَهُ .
فأمّه هاوية
فمأواه جهنّم يَهْوي فيها سورة :القارعة، آية رقم :9
تأَمَّه
تأمه - تأمها 1- تأمه المرأة : اتخذها أما
بقلة الأمهات
(نت) عشبة برّيّة طبيّة من فصيلة الشفويَّات ساقها تعلو نحو 100 سم أزهارها صغيرة القدّ ورديّة اللّون.
أمه
" الأَمِيهَة : جُدَرِيّ الغنم، وقيل: هو بَثْرٌِ يَخْرُج بها كالجُدَرِيّ أَو الحَصْبَةِ، وقد أُمِهَتِ الشاةُ تُؤْمَهُ أَمْهاً وأَمِيهَةً ؛ قال ابن سيده: هذا قول أَبي عبيدة، وهو خطأٌ لأَن الأَمِيهَةَ اسمٌ لا مصدر، إِذ ليست فَعِيلة من أَبنية المصادر. وشاة أَمِيهَةٌ : مأْمُوهَة؛ قال الشاعر: طَبِيخُ نُحازِ أَو طَبِيخُ أَمِيهَةٍ صَغِيرُ العِظامِ، سَيِّءُ القِشْمِ، أَمْلَطُ يقول: كانت أُمُّهُ حاملة به
أمم
"الأمُّ، بالفتح: القَصْد. أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه؛ وأَمَّمهُ وأْتَمَّهُ وتَأَمَّمَهُ ويَنمَّه وتَيَمَّمَهُ، الأَخيراتان على البَدل؛ قال: فلم أَنْكُلْ ولم أَجْبُنْ، ولكنْ يَمَمْتُ بها أَبا صَخْرِ بنَ عَمرو ويَمَّمْتُه: قَصَدْته؛ قال رؤبة: أَزْهَر لم يُولَدْ بنَجْم الشُّحِّ،مُيَمَّم البَيْت كَرِيم السِّنْحِ (* قوله «أزهر إلخ» تقدم في مادة سنح على غير هذا الوجه). وتَيَمَّمْتُهُ:
أم
أم - ج، أمهات وأمات 1- أم : والدة. 2- أم : أصل الشيء. 3- أم من القوم : رئيسهم. 4- أم : «أم النجوم» المجرة. 5- أم : «أم الرأس» الدماغ، أو الجلدة الرقيقة التي على الدماغ. 6- أم : «أم القرى» : مكة. 7- أم : «أم الطريق» : معظمها. 8- أم : «أم الحرب» الراية. 9- أم : «أم الخبائث» الخمر. 11- أم : «لا أم لك» : كلام للذم، وربما قيل للاستحسان والمداعبة.
أمَه
أمه - يأمه ، أمها 1-نسي
أمه
أمه - يأمه ، أمها 1-أمه إليه كذا أو في كذا : عهد إليه به
أما
"الأَمَةُ: المَمْلوكةُ خِلاف الحُرَّة. وفي التهذيب: الأَمَة المرأَة ذات العُبُودة، وقد أَقرّت بالأُمُوَّة. تقول العرب في الدعاء على الإِنسان: رَماه الله من كل أَمَةٍ بحَجَر؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ قال ابن سيده: وأُراهُ (* قوله «قال ابن سيده وأراه إلخ» يناسبه ما في مجمع الامثال: رماه الله من كل أكمة بحجر) . مِنْ كل أَمْتٍ بحَجر، وجمع الأَمَة أَمَواتٌ وإِماءٌ وآمٍ وإِمْوانٌ وأُمْوانٌ؛ كلاهما على طرح
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فأمهتن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فأمهتن حسب الأحرف المشتركة.